平民識(shí)字教材在清末大量出版與廣泛傳播的原因探析

王玨

摘要：雜字類識(shí)字教材的受眾主要是中下層平民子弟，他們的經(jīng)濟(jì)地位決定了他們要用最短的時(shí)間掌握最實(shí)用的文字。平民識(shí)字教材不僅實(shí)用而且速成，能夠滿足中下層平民百姓的用字需要，這是平民識(shí)字教材在清末得以大量出版與廣泛傳播的真正原因。

關(guān)鍵詞：清代雜字;平民識(shí)字教材;出版;傳播;原因

中圖分類號(hào)：G623??????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???????? 文章編號(hào)：1003-1332（2019）04-0051-05

我國(guó)蒙學(xué)識(shí)字教材大致可以分為兩個(gè)系統(tǒng)：其一，上層識(shí)字教材，也就是儒家正統(tǒng)啟蒙教材。其教學(xué)目標(biāo)是為尊儒讀經(jīng)、科舉求仕做準(zhǔn)備，其教育對(duì)象主要是士大夫階層未成年子弟，如《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》之類。其二，平民識(shí)字教材，也就是雜字類識(shí)字教材。其教學(xué)目的是為養(yǎng)家糊口、安居樂(lè)業(yè)做準(zhǔn)備，其教育對(duì)象主要是即將謀生的中下層平民子弟，如《莊農(nóng)雜字》《山西雜字》《日用俗字》之類?！半s字”二字歷史悠久，最早可以追溯到漢魏。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》就有“《雜字解詁》四卷，魏掖庭右丞周氏撰”的相關(guān)記載。雜字類識(shí)字教材是指匯輯各類日常用字，按韻編排的三言或多言，以便初學(xué)者記誦的小冊(cè)子。因?yàn)殡s字類識(shí)字教材主要面對(duì)中下層平民子弟，而他們往往住在村子中，因此也稱為村書(shū)。宋陸游《秋日郊居》詩(shī)自注云：“農(nóng)家十月乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》《百家姓》之類，謂之村書(shū)。”

一、平民識(shí)字教材的出版?zhèn)鞑ゼ捌渖鐣?huì)背景

雜字類教材特別實(shí)用而且可以在短時(shí)間內(nèi)迅速掌握，因此深受中下層平民的青睞。盡管如此，這種專門針對(duì)中下層平民的識(shí)字教材自產(chǎn)生以來(lái)，一直不受士大夫階層的認(rèn)可，而編撰者往往是那些沒(méi)有發(fā)言權(quán)的低等的窮苦的讀書(shū)人，他們一般不署自己的名字，主要還是怕人恥笑去做這種庸俗的事情，而且一些大的出版機(jī)構(gòu)不屑出版這種不上檔次且利潤(rùn)微薄的小冊(cè)子，因此雜字類教材的傳播往往依靠一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的印刷作坊刊印發(fā)行，或者是民間手抄。這些印刷作坊或民間抄手往往只求實(shí)用，不求印刷或抄寫精美，因此雜字類教材大都印刷或抄寫粗劣，也常常懶于刊刻或抄寫出版時(shí)間。正因?yàn)槿绱?，以儒家為正統(tǒng)的官方、書(shū)院或有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的私人對(duì)雜字類平民識(shí)字教材大都不屑一顧，很少有人去搜集整理。這種情況影響了雜字類平民識(shí)字教材的流傳，當(dāng)代很多人甚至都不知道曾經(jīng)有這么一種教材在民間盛行。

清末，雜字類平民識(shí)字教材出版發(fā)行的種類更多、數(shù)量更大，傳播更為廣泛。今人李國(guó)慶經(jīng)過(guò)多年調(diào)查尋訪，匯輯成《雜字類函》?！啊峨s字類函》收明清及民國(guó)時(shí)期刊印和抄寫的不同版本雜字一百五十七種?！边@一百五十七種版本中，明代的有三種，清代的有三十三種，無(wú)出版或抄寫年月的有七十八種，民國(guó)的有四十一種，解放后的有兩種。無(wú)出版或抄寫年月的根據(jù)內(nèi)容判斷多為清末。盡管如此，仍有許多類型或版本的雜字沒(méi)有被收進(jìn)去，而是散落在民間，有待進(jìn)一步搜集整理。

相對(duì)于明代，清末的平民識(shí)字教材出版的數(shù)量猛增而且傳播廣泛，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的清朝，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，具有資本主義性質(zhì)的手工作坊、手工工場(chǎng)不斷增多;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在外國(guó)列強(qiáng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的刺激下，中國(guó)民族資本主義開(kāi)始發(fā)展。農(nóng)工商的發(fā)展需要一批有文化的員工來(lái)處理記賬、契約等文書(shū)，而正統(tǒng)的以科舉考試為目的的教育無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)人才的需要。士大夫階層進(jìn)行的正統(tǒng)儒家教育以培養(yǎng)品德高尚的封建官員和儒家文化的傳承者為目標(biāo)，“恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎”。而正統(tǒng)教育所依托的儒家經(jīng)典要么是空洞無(wú)物的說(shuō)教，要么是圣王先賢的言行?？上攵?，其教材嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，根本無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)農(nóng)工商人才的需要?！霸诮?jīng)書(shū)字為作文用，未必盡合時(shí)宜。世上當(dāng)行之字，至粗至俗為至要緊，不盡載于四書(shū)五經(jīng)，所以別有雜字相傳?！痹谶@種情況下，雜字類教材發(fā)展迅猛，傳播廣泛。

二、平民識(shí)字教材的實(shí)用性

雜字類平民識(shí)字教材的實(shí)用性是清末大量出版發(fā)行與廣泛傳播的真正原因之一。清代平民識(shí)字教材的實(shí)用性體現(xiàn)在識(shí)字教育與品德教育兩個(gè)方面。

（一）立足日常生活，滿足社會(huì)用字

正統(tǒng)的士大夫階層使用的儒家經(jīng)典或蒙學(xué)讀物與中下層平民老百姓的生活相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法滿足中下層平民的日常用字。中下層平民的日常用字要講求實(shí)用。中下層平民生存不易，只有關(guān)乎他們生存的東西，才能引起他們的注意，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。由于雜字教材的受眾主要是中下層即將投入農(nóng)工商行業(yè)的準(zhǔn)勞動(dòng)者，因此教材內(nèi)容的選擇緊緊圍繞與他們?nèi)蘸舐殬I(yè)緊密相連的形象具體的日常生活。

清代雖然資本主義有所發(fā)展，但農(nóng)業(yè)仍然占主導(dǎo)地位，這在一些雜字類教材中有所體現(xiàn)?！叭松斓亻g，農(nóng)莊最為先?！薄叭松篱g，耕讀當(dāng)先。”因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是衣食之本，所以許多雜字類教材不惜筆墨編寫與農(nóng)事相關(guān)的事物名稱以及相關(guān)的動(dòng)作行為。例如：“有茄子，有王瓜。有山藥，有蔓子。蘿葡纓，芥疙疸。有瓠子，與苤辣”，“日用五穀稷上倉(cāng)，芝麻蕎麥?zhǔn)虻玖?。瓜菓梨桃柿棗杏，福圓荔枝合梹榔”，“搖耬撒種，砘子軋?zhí)?。稠耩稀鋤，收割不難。船裝車載，堆垛如山”，“豆角正該摘，豇豆角子干。割谷鎊茬子，蜀黍又中刊。黍子鑿苕苗，綠豆緊用搬”，“臨凍若多雪雨，漥地盡耩麥田”。

人生在世，首先要解決溫飽，而作為中下層平民子弟迫切需要掌握謀生所用的一技之長(zhǎng)。“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)?！睂W(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，科舉求仕，對(duì)中下層平民來(lái)講，延請(qǐng)私塾先生的花費(fèi)則是一筆不小的開(kāi)支，而且要投資很多年，最不能接受的是中舉的幾率很小，中下層平民很少能承擔(dān)得起這種教育風(fēng)險(xiǎn);習(xí)武與之相比出路更窄，吹拉彈唱?jiǎng)t無(wú)法謀生。因此，除了農(nóng)業(yè)，生意買賣、百工手藝也受到中下層平民的青睞。例如：“生意買賣，圖賺利錢……鐃鈸鏇子，笛簫笙管。擊磬敲梆，琴瑟鼓板。喇叭鎖囊，琵琶絲弦。生旦末凈，會(huì)唱會(huì)彈。卻到熱鬧，難當(dāng)吃穿。不如手藝，能以養(yǎng)膳。裁縫成衣，剃頭搭辮。扎彩塑神，拘盆拘碗。抄書(shū)描畫(huà)，算卦相面。箍筲鞝鞋，棋師風(fēng)鑒。棒桿錠子，張羅著鏇。櫯木染紅，印花被面。藁薦烘籠，棕床籘穿。栽菸種檾，販魚(yú)抬鹽。……結(jié)網(wǎng)栽葦，編席弄船。拾糞打柴，也是正辦?！?/p>

由于資本主義的發(fā)展，地主、作坊主、商人不僅自身需要掌握一些基本的文字來(lái)管理家業(yè)，也需要一些略有文化的伙計(jì)來(lái)幫助記錄往來(lái)賬目、處理買賣契約等文書(shū)。因此，清末雜字類識(shí)字教材大都標(biāo)明這一教學(xué)目的。例如，《三言雜字》：“三字文，宜留神。日用間，俱有倫。學(xué)會(huì)了，不求人?！薄峨s字必讀》：“學(xué)會(huì)寫賬，再打算盤?！Ｗx熟記，上賬不難?！薄度沼秒s字》：“要記日用賬，先把雜字觀。”《六言雜字》：“以上言言千句，諸般雜字皆完。若肯常常誦記，舉筆用字何難?！薄掇r(nóng)莊七言》：“地畝宅基換百主，石斗升合丈尺寸，橫長(zhǎng)活步立文約，買賣典當(dāng)賃價(jià)值。秤錘大小有輕重，斤兩分厘毫絲忽，支使收欠問(wèn)若干，按賬除算自得知。”

除了農(nóng)工商，中下層平民百姓的日常生活還要涉及衣食住行、人倫關(guān)系、婚喪嫁娶等方方面面。例如：

衣食住行：“上寫花素緞匹，堆紗繡紗衣裳。綿綢縐綢倭緞，閃色粧緞絲綿?！薄疤烨炎樱}姜拌。諸樣糕，合蜜粘。大蝦米，咸鴨蛋。炒面筋，著粉團(tuán)。豬肚子，切成片?！薄案邩谴髲B，??三間。對(duì)廳廂房，屏門中間。五脊六獸，梁檁方椽。石灰泥頂，笆箔瓦磚?！薄败囕v乘載取堅(jiān)確，轄輻輞片好輪轅。槽頭驢騾馬匹壯，金鞍鞦轡執(zhí)籘鞭。轎頂幃子鉑璃鏡，船渡棚桅槔棹竿?！?/p>

人倫關(guān)系：“姐姐妹，通下樓。哥哥嫂，嬸子叔。妗子姨，姥姥舅?！薄蚌畷r(shí)新親來(lái)到，都有父母爺娘。兄弟哥哥嫂嫂，母舅妗子姨娘。大伯小叔侄兒，大人岳母姑娘。女婿妯娌姊妹，叔嬸大爺大娘。老爺老老外甥，親戚朋友街坊?！?/p>

婚喪嫁娶：“新郎穿細(xì)緞，靴帽好新鮮。宮花頭上戴，身披紅蓋藍(lán)。媳婦著綾錦，浮衣泥子氈。頭戴珍珠翠，鬏髻妙常冠?！薄案改杆拦适菃始?，目汁雙流兩眼花。母死喊娘喊姐，父死叫爺又叫爹?！?/p>

總之，雜字類識(shí)字教材涉及的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，可以說(shuō)是平民百姓日常生活的百科全書(shū)，學(xué)會(huì)上面的字，可以滿足社會(huì)用字。

（二）關(guān)注品德教育，培養(yǎng)淳樸人性

清代平民識(shí)字教材的受眾是廣大中下層平民子弟，他們的父母往往沒(méi)有文化，很多也不會(huì)教育子女。中下層平民子弟掌握日常生活、百工技藝所需要的謀生的文字固然重要，但如果沒(méi)有良好的道德品質(zhì)保駕護(hù)航，不僅不能持家，更不會(huì)被人聘用，因此清代平民類識(shí)字教材比較重視品德教育。這些品德教育對(duì)維護(hù)封建社會(huì)和諧發(fā)展，培養(yǎng)健康、淳樸的人性極有幫助。清代平民識(shí)字教材編撰者所關(guān)注的品德教育大多與保障家庭興旺發(fā)達(dá)，維護(hù)家庭正常倫理道德，培養(yǎng)良好職業(yè)道德相關(guān)，也有從維護(hù)統(tǒng)治者的角度出發(fā)，進(jìn)行法制教育，勸民遵紀(jì)守法、安分守己，更為難能可貴的是個(gè)別教材體現(xiàn)了朦朧的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

吃喝嫖賭毒是敗家的惡習(xí)，為保障家庭正常生活，平民識(shí)字教材用吃喝嫖賭毒的悲慘下場(chǎng)進(jìn)行勸誡：“吃喝嫖賭，學(xué)吸洋煙。浮財(cái)花盡，當(dāng)賣宅田?，F(xiàn)錢輸凈，再押衣衫。腹內(nèi)饑渴，體上覺(jué)寒。每日沒(méi)飽，兩手抱肩。煙癮上來(lái)，歪嘴邪眼?？此X(jué)，像狗卷彎。無(wú)錢吹口，妻讓人奸。眉目黑瘦，小編如氈。父母辱罵，媳婦暴怨。兒女吵鬧，舉家憎嫌。老幼凍餓，你心何安？地窖窨子，少往里鉆。博局如爐，那個(gè)贏錢。枉悔昔日，不服勸說(shuō)。鄰居比舍，誰(shuí)待見(jiàn)咱。舊日戚友，皆斷往還?！?/p>

封建家庭矛盾是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題，為保證家庭關(guān)系和諧，平民識(shí)字教材中對(duì)處理家庭關(guān)系也有規(guī)范：“爺爺奶奶，伺候當(dāng)先。祖宗墳塋，祭掃必虔。伯母嬸母，只得重看。要待繼母，親娘一般……同胞姊妹，接叫莫煩。兄弟伙居，莫積私產(chǎn)?！謱挼苋獭赌懈缒荩葍褐乜础ㄦ蚕嘧?，家務(wù)不散?！?/p>

清朝隨著農(nóng)工商的發(fā)展，平民識(shí)字教材對(duì)那些比較富裕的地主、作坊主、工場(chǎng)主、從平民階層走出去的官員進(jìn)行職業(yè)道德上的教育。這些教育大多秉承儒家傳統(tǒng)思想，有的從儒家“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”“富而好禮”的角度進(jìn)行教育，如“富不可驕，貧當(dāng)無(wú)諂。長(zhǎng)工佃戶，莫太輕看。勤快久住，滑懶一年。咱若窮困，與人一般”;有的從“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也”的角度進(jìn)行勸誡，如“生財(cái)由大道，勤人不肯閑”，“當(dāng)權(quán)須要積德，莫貪無(wú)義銀錢”。

此外，清代平民識(shí)字教材也有進(jìn)行法制教育的，如“忤逆子，打爹媽，送了官，該打殺。他侄子，打他叔，告了官，板子抽。他兄弟，打哥嫂，四十板，官不饒。害本夫，害爺娘，稟了官，通該剮。地邊上，別掘壑，告了官，問(wèn)霸道。墳中樹(shù)，休刊伐，買合賣，通扛枷?？v妻子，去上廟，九十板，官不饒。犯了奸，僧尼道，枷三月，在本朝。鄉(xiāng)下人，別拜盟，有摺子，通該死。白蓮教，別學(xué)他，官拿了，一定殺。通天道，一柱香，郡大上，是紅達(dá)。有七教，俱犯法，勸鄉(xiāng)民，別學(xué)他。”

難能可貴的是清代平民識(shí)字教材也進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，雖然這些愛(ài)國(guó)主義教育顯得有些朦朧，但也值得肯定。例如，“納錢糧，到庫(kù)房，征銀本色并秋糧。免得經(jīng)承圖差到，買田又愛(ài)稅契房”，表現(xiàn)了主動(dòng)向國(guó)家納稅的高尚行為;“鹽店當(dāng)商雜貨鋪，總為圣朝用心田”，表現(xiàn)出哪怕是普通的工作也是為了國(guó)家，要盡心盡力;“擺成隊(duì)伍，整齊好看。打敗鬼子，黃馬褂穿”，則表現(xiàn)出面對(duì)列強(qiáng)的入侵，要勇于斗爭(zhēng)，建功立業(yè)。

平民類教材的思想教育還涉及對(duì)婦女行為的規(guī)范、對(duì)親戚鄰居相處之道的勸導(dǎo)。

總而言之，平民識(shí)字教材的思想教育融會(huì)到具體的日?；顒?dòng)中，容易被人接受。

三、平民識(shí)字教材的速成性

清代平民類識(shí)字教材面向中下層平民子弟，他們家庭的經(jīng)濟(jì)狀況決定了他們學(xué)習(xí)文化不可能像士大夫階層子弟那樣耗時(shí)十年甚至數(shù)十年，他們只求在盡可能短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到切實(shí)可用的文字，因此速成性是每一個(gè)平民識(shí)字教材編撰者必須考慮的問(wèn)題。用最短的時(shí)間掌握最切實(shí)可用的文字，編撰者做了以下三方面的工作。

（一）用語(yǔ)樸實(shí)生動(dòng)，文字對(duì)接方言

平民識(shí)字教材的受眾大都是即將走向社會(huì)的平民子弟，通過(guò)不斷地耳聞目睹他們已經(jīng)積累了很多生活經(jīng)驗(yàn)，言語(yǔ)表達(dá)也已經(jīng)成熟，他們所面對(duì)的問(wèn)題是如何將已經(jīng)掌握的語(yǔ)言與具體可觀的文字對(duì)接。因?yàn)槠矫褡R(shí)字教材的受眾所處的外部環(huán)境普遍缺乏文化以及與外界的溝通，所說(shuō)的話是直白樸實(shí)的方言，因此為了實(shí)現(xiàn)文字和方言一一對(duì)接，平民識(shí)字教材極具口語(yǔ)化、方言化，充滿濃厚的地域色彩，雖然缺乏文采，但語(yǔ)言生動(dòng)活潑，再現(xiàn)真實(shí)生活場(chǎng)景，容易把現(xiàn)實(shí)生活與文字一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。比如光緒己巳年興濟(jì)成德魁重刊《三言雜字》就是使用河北滄州方言編撰，其中“俺姐夫，二十多，高不高，矬不矬。怪俊的，好小伙，那像你，刊柴貨。嘴又尖，腮又嘬，臉又黑，衣又破”，再現(xiàn)了一個(gè)尖酸刻薄、嫌貧愛(ài)富的市儈女人用方言奚落人的原生態(tài)生活場(chǎng)景。“巫婆送祟，禱告天神。掐掐扭扭，攝攝揝揝”，用山西方言簡(jiǎn)單四句話就把巫婆裝神弄鬼的丑態(tài)勾畫(huà)出來(lái)。“妮要墜子帶，小要核桃玩。一連胡吵鬧，令人不耐煩。好歹溷混罷，那的乜些錢?？傆袔浊ж?，也是買不全”，用山東臨朐方言勾勒出春節(jié)將至小孩子纏著父親索要新年禮物的混亂場(chǎng)景，同時(shí)也表現(xiàn)出了父親沒(méi)錢購(gòu)買的無(wú)奈之情?！肮腿绥牳钬状颍H馱車載擔(dān)抗。忽然天氣清亮，家家戶戶齊忙。上場(chǎng)又怕落雨，祈禱毒日青天。曬干撾天打軋，磂（石+由）（耒+連）耞叮噹。刮風(fēng)揚(yáng)場(chǎng)干凈，斗量口袋家藏。鋪席木（木+欣）灑曬，無(wú)囤堆積倉(cāng)房”，用天津話描繪出夏至收麥時(shí)的忙碌場(chǎng)景以及農(nóng)夫期盼晴天的心情。又如《一年使用雜字文》中“初三初四拜新年，婿郎男女到家門?；蛘?qǐng)新親來(lái)相見(jiàn)，丈人老表及外甥。豬肉食完并臘鴨，蒸醋魚(yú)凍共三牲。浸酒開(kāi)罈用大碗，歡歡喜喜賽嘩拳”，則用福建武平話勾勒出農(nóng)村拜年時(shí)吃喝玩樂(lè)的熱鬧場(chǎng)景。

（二）句式整齊劃一，韻腳自由多變

與儒家正統(tǒng)的啟蒙用書(shū)一樣，平民雜字識(shí)字教材也是句式整齊劃一，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，便于快速誦讀記憶。平民類識(shí)字教材最突出的特點(diǎn)是韻腳自由多變，但多押“言前”“江陽(yáng)”韻?！把郧啊表嵤潜容^響亮的韻，適合營(yíng)造舒適愜意、溫馨和諧、熱鬧喜慶的氛圍。例如，“豬肚子，切成片。牛蹄子，羊心肝。剁雞肉，做漂丸。茄夾子，好肥餡。白蓮藕，香椿拌。蒸山藥，白糖拌。海螃蟹，真?zhèn)€鮮。海參湯，一大碗。青螺羹，香蕈摻。那肘子，煮的爛。那饃饃，四大盤。粳米飯，七八碗。吃的飽，解的饞”，描繪了美食的豐盛以及大吃大喝的酣暢滿足。又如，“相與朋友，不許謊言。有馬同騎，有飯同餐。你敬我愛(ài)，須要常遠(yuǎn)。恤孤憐貧，與人方便。器具家什，誰(shuí)家周全？和睦鄉(xiāng)里，不準(zhǔn)藏堅(jiān)”，這幾句話充滿了溫馨之情，委婉勸說(shuō)了朋友之間要真誠(chéng)相待、同甘共苦;鄰里之間要互相幫助、與人為善。再如，“娶親賃花轎，五彩色鮮艷。轎夫穿皂布，個(gè)個(gè)正當(dāng)年。宮燈與高照，挑在半空懸。旗鑼頭里走，傘扇在后邊。鎖夫用一對(duì)，吹手雇兩班。管家十?dāng)?shù)個(gè)，撒袋弓上弦。幾個(gè)把刀勒，標(biāo)子用長(zhǎng)桿?？瘩R被鞍籠，蓋路挾紅氈”，描繪了娶親的熱鬧場(chǎng)面?！敖?yáng)”韻是比較高亢的韻，適合營(yíng)造緊張忙碌、熱烈喧鬧的場(chǎng)景。例如，“好晴天，快打場(chǎng)。三盤軸，軋高糧。掃帚掃，撞（足+瓜）撞。聚起堆，木掀揚(yáng)。拿簸箕，口袋裝。做活的，往家扛”，表現(xiàn)了靠天吃飯的時(shí)代人們緊張忙碌的打場(chǎng)場(chǎng)面。又如，“碧桃紫荊石榴，芍藥牡丹瑞香。荷葉蓮花茨菇，芙蓉金菊海棠。迎春探春開(kāi)早，臘梅茉莉丁香。垂盆繡墩蘭草，玫瑰月季芬芳”，則勾畫(huà)出百花競(jìng)相開(kāi)放的喧鬧場(chǎng)景。

（三）不求用字規(guī)范，只求書(shū)寫便捷

清代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市井商人、地主、作坊主以及市民、手工業(yè)者、農(nóng)民子弟，為了謀生的需要，有學(xué)習(xí)文化的自覺(jué)要求，但他們學(xué)習(xí)文化的目的很簡(jiǎn)單，僅僅是為了滿足日常記賬、處理契約文書(shū)而已，只要能把事情處理得迅速穩(wěn)妥就可以了，并不要求錘字煉句、精準(zhǔn)無(wú)誤。對(duì)于文字的了解并不像正統(tǒng)科舉教育那樣要求懂“六書(shū)”，知道造字的理?yè)?jù)，書(shū)寫與《說(shuō)文》一脈相承的正體字，只要對(duì)文字有粗淺的認(rèn)識(shí)，快速掌握用字，能表達(dá)基本的日常需求就達(dá)標(biāo)了。因此，即使他們寫了白字、錯(cuò)字也無(wú)所謂，并不影響他們的日常商品交易。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，平民類識(shí)字教材的編寫者在編寫過(guò)程中并不會(huì)去考證一些字的規(guī)范寫法，而是常常使用俗字，有時(shí)甚至為了和方言契合而去造字。

1.使用俗字

俗字一般指不同于《說(shuō)文》正體字而在民間流行的不合規(guī)范的字。例如：

出自《三言雜字》的俗字有“八仙桌”中的“仙”、“喝響道”中的“響”、“炒面觔”中的“面觔”、“硯臺(tái)方”中的“臺(tái)”，它們的《說(shuō)文》正體字分別作“僊”“響”“麪筋”“臺(tái)”。

出自《四言雜字必讀》的俗字有“腿紡綿”中的“”、“吃哈嫖賭”中的“哈”、“跎腰大肚”中的“跎”、“酧勞明天”中的“酧”、“莫?jiǎng)浀剡叀敝械摹皠洝?，它們的《說(shuō)文》正體字分別作“盤”、“喝”、“駝”、“醻（或酬）”、“摳”。

這些俗字相對(duì)《說(shuō)文》中的正體字絕大多數(shù)筆畫(huà)簡(jiǎn)單，便于快速書(shū)寫。

2.使用造字

造字是指文字使用者沒(méi)有使用已有的字形，而是為所要表達(dá)的詞義另外造了一個(gè)字。這種情況在平民類識(shí)字教材中較為常見(jiàn)。平民類識(shí)字教材是用方言編寫的，而方言中的某些詞與字書(shū)或傳寫文字無(wú)法一一對(duì)應(yīng)，為了表達(dá)的需要臨時(shí)造了一些字。例如：

山東興濟(jì)方言“玉米”叫“棒子”，其名來(lái)自于玉米的穗子像棍棒一樣。因?yàn)橛衩自谖覈?guó)的栽種歷史較短，加上以前信息傳播不發(fā)達(dá)，一些人不知道該用哪個(gè)字來(lái)表示玉米?！度噪s字》的編寫者造了“棒”來(lái)表示“棒子”的“棒”;山東興濟(jì)方言中一種叫“酒du”的盛酒器，其中“du”在字書(shū)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)字，編撰者造了一個(gè)形符為“瓦”、聲符為“毒”的“毒瓦”來(lái)表示。[8]《雜字必讀》中的“車廂車車串”[7]中的“車串”也是一個(gè)造字，聲符作“串”，字音與《說(shuō)文》“車川（ chun）”[13]相近，大概是一音之轉(zhuǎn)。“金免兔頭金犁子按”[6]中的“金犁”，《說(shuō)文》本作“金犁”[13]，但編撰者沒(méi)有使用，而是造了一個(gè)“金犁”，大概認(rèn)為犁頭是金屬做制成，故用“金”作形符?！读噪s字》“鮐觸沙魚(yú)八魚(yú)帶”[10]中的“八魚(yú)帶”即“八帶魚(yú)”，因?yàn)轭^上有八條像帶子一樣的爪子而得名，無(wú)需再為“帶”造字，而編撰者為了表義明確而造了一個(gè)“魚(yú)帶”?！叭n苣”的“萵”，《說(shuō)文》沒(méi)有該字，《集韻》作“茼”[14]，《農(nóng)莊七言》的編撰者沒(méi)有采用《集韻》的字形，而是另外造了一個(gè)“萵”字[9]。

這些造字一般為形聲字，編撰者根據(jù)這些字的意義類屬確定偏旁，然后再加一個(gè)常見(jiàn)字作為聲符。這些造字與方言對(duì)應(yīng)，便于記憶，提高書(shū)寫效率。結(jié)語(yǔ)

雜字類識(shí)字教材在清代大量出版與廣泛傳播，不僅為我們記錄了清末民間語(yǔ)言文字現(xiàn)象，還為我們保留了農(nóng)事、飲食、服飾、建筑、民俗等民間生活的方方面面，對(duì)我們研究清代平民的生活起居、思想教育、識(shí)字程度以及農(nóng)工商的發(fā)展?fàn)顩r等方面都具有不可小覷的價(jià)值，同時(shí)也能給現(xiàn)階段幼兒?jiǎn)⒚?、民工識(shí)字教材的編寫、出版與傳播提供有價(jià)值的參考。

注釋：

[1]魏徵：《隋書(shū)》，中華書(shū)局，1973年。

[2]陸游：《劍南詩(shī)稿》，臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館，1986年。

[3]李同慶：《雜字類函》，學(xué)苑出版社，2009年

[4]顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，中華書(shū)局，2007年。

[5]鄧鈺華：《新增一串雜字》，第七甫崇德堂刻本，咸豐辛丑年（ 1861）。

[6]馬益：《日用雜字》，新農(nóng)鎮(zhèn)成德堂刻本，光緒戊子年（1888）。

[7]佚名：《雜字必讀》，刻本，無(wú)版權(quán)頁(yè)（據(jù)文中“打敗鬼子，黃馬褂穿”，斷定為清末）。

[8]佚名：《三言雜字》，興濟(jì)成德魁重刻本，光緒己巳年（1905）。

[9]佚名：《農(nóng)莊七言》，樹(shù)德堂刻本，光緒甲辰年（ 1904）。

[10]佚名：《六言雜字》，天津萃文魁刻本，光緒庚子年（1900）。

[11]佚名：《一年使用雜字文》，刻本，清末上杭馬林蘭藏版。

[12]楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局，1980年。

[13]許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局，1963年。

[14]丁度：《集韻》，中華書(shū)局，1998年。