南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)表現(xiàn)技法研究

摘要：南丹白褲瑤族位于桂西北偏遠(yuǎn)山區(qū)，是瑤族的一個(gè)重要分支，該民族一直保持著古樸自然、多姿多彩的民族風(fēng)情，很多中國(guó)畫(huà)家被這一民族深深吸引，用寫(xiě)意人物畫(huà)的方式進(jìn)行描繪，其中，對(duì)表現(xiàn)技法的研究，筆者從構(gòu)圖設(shè)計(jì)、形象塑造、筆墨表現(xiàn)、色彩運(yùn)用、肌理制作、落款蓋章六個(gè)方面進(jìn)行分析和研究，并探索影響技法發(fā)展的因素及實(shí)踐應(yīng)用

關(guān)鍵詞：南丹白褲瑤 寫(xiě)意人物畫(huà) 表現(xiàn)技法 因素 實(shí)踐應(yīng)用

一、南丹白褲瑤采風(fēng)感悟及服飾簡(jiǎn)述

了解南丹白褲瑤筆者是在研究生期間，看到導(dǎo)師鄭軍里的其中一幅作品，畫(huà)很小，是一位南丹白褲瑤男子手里扛著鋤頭去農(nóng)作、身邊跟隨者一條農(nóng)家狗的場(chǎng)景。服飾動(dòng)態(tài)用了幾條簡(jiǎn)潔有力的線條，卻畫(huà)出了場(chǎng)面的意境，很有生活化的場(chǎng)景，廖廖幾筆，卻呈現(xiàn)出的效果：生動(dòng)、自然、樸實(shí)?？吹阶髌访胖喇?huà)是南丹白褲瑤族。后來(lái)很榮幸跟隨老師一起去南丹白褲瑤采風(fēng)，正好趕上南丹白褲瑤30周年慶，服飾展示、打陀螺、斗雞、吹號(hào)角、打銅鼓等各種活動(dòng)形式展現(xiàn)了這個(gè)多姿多彩、純樸自然的民族。通過(guò)兩周的采風(fēng)、訪問(wèn)村民、近距離感受、查閱資料、文獻(xiàn)，才慢慢有所了解白褲瑤族人：熱情豪放、質(zhì)樸樂(lè)觀、積極向上。最吸引我眼球的是這個(gè)民族的服飾，這里是因?yàn)槟凶哟┻^(guò)膝的白褲而出名，因此叫“白褲瑤”。男子滿20周歲留長(zhǎng)發(fā)包頭巾;上衣是藍(lán)黑或純黑色立領(lǐng)的對(duì)襟衽衣，無(wú)紐扣，沒(méi)有圖案，只有藍(lán)黑色調(diào)的上衣在兩片衣擺處留有三指寬的藍(lán)色布鑲邊，配黑布腰帶，簡(jiǎn)潔大方;褲子是白色及膝短褲，褲襠特別尖大，呈三角形，長(zhǎng)至膝下，褲腳出鑲有三指寬的黑布，這是便裝褲子裝飾，盛裝褲子在褲管的前膝蓋部位鑲有五根用紅絲線繡成的手指形狀的花柱，稱為“五指血印”或“五指紋”。中間那根最長(zhǎng)，15厘米左右，并且每根線柱上都繡有“米”字形的紋樣，再加上男女相同的綁腿，五六雙繡有圖案的花綁帶包扎小腿部;配有墜花。南丹白褲瑤女子服飾也很有自己特色，便裝包含頭巾、上衣、百褶裙、綁腿。白褲瑤族很重視頭飾，女成結(jié)婚后就開(kāi)始包扎頭巾，用一塊黑布和兩條白帶子把前額頭發(fā)包住;上衣分冬夏兩款，不配有紐扣，黑色系，純樸簡(jiǎn)潔，夏衣無(wú)袖，稱之為“貫頭衣”，由連衣袖、前、后兩幅組成，最突出的是后背繡有藍(lán)黑色蠟染圖案繡花布，據(jù)說(shuō)是“瑤王印”圖案，是幾何形態(tài)的圖案造型，像“田、回、井、器”等字形，有的在便裝、盛裝繡什么圖案各有講究;白褲瑤女子一年四季都穿的百褶裙又是一大亮點(diǎn)，主要以藍(lán)黑色相間，配有橙、紅線，加上一塊擋布，系在腰部，起到遮擋又沒(méi)關(guān)的作用;和男子一樣的綁帶;墜花等是南丹白褲瑤女性服飾搭配。這些服飾在南丹白褲瑤是一條靚麗的風(fēng)景線。這個(gè)民族深受中國(guó)畫(huà)家的喜愛(ài)，特別是中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)家，對(duì)南丹白褲瑤族的描繪，技法表現(xiàn)不一、各有所長(zhǎng)。

二、南丹白褲瑤在寫(xiě)意人物畫(huà)中的技法表現(xiàn)

技法，是藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和方法，是藝術(shù)家運(yùn)用他們的工具和材料以獲得表現(xiàn)性效果的方法或技術(shù)。技法表現(xiàn)從很多地方呈現(xiàn)出來(lái)，如：構(gòu)圖表現(xiàn)、形象塑造、筆墨表現(xiàn)、色彩運(yùn)用、肌理制作、落款蓋章等，下面從這幾個(gè)方面分別分析。

1.構(gòu)圖表現(xiàn)

所謂構(gòu)圖，是一個(gè)造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，即繪畫(huà)時(shí)根據(jù)題材和主體思想的要求，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫(huà)面，也被稱為“章法”或“布局”。南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)系列作品，在構(gòu)圖表現(xiàn)上，筆者分別從傳統(tǒng)構(gòu)圖、多元化構(gòu)圖兩個(gè)方面進(jìn)行分析，具體如下：

（1）傳統(tǒng)構(gòu)圖設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)構(gòu)圖中，顧愷之和謝赫分別都提出了關(guān)于構(gòu)圖的觀點(diǎn)，東晉顧惜之《論畫(huà)》曰："若以臨見(jiàn)妙哉，尋其置陳布勢(shì)，是達(dá)畫(huà)之變。"，南齊謝赫“六法論”中的“經(jīng)營(yíng)位置”是對(duì)畫(huà)面整體的一個(gè)布局安排，畫(huà)中人與人、人與物、物與物等之間的一個(gè)合理藝術(shù)安排，所呈現(xiàn)的畫(huà)面藝術(shù)效果和情感表達(dá)，給大眾以美的感受。一般多采用“S”、“C”、“之”“上下結(jié)構(gòu)”、“邊角”型構(gòu)圖，S型構(gòu)圖不僅呈現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)動(dòng)態(tài)，也包含了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)道家的太極圖，也叫“太極陰陽(yáng)圖”。傳統(tǒng)構(gòu)圖別于其他畫(huà)種的莫過(guò)于巧妙的留“空白”，并沒(méi)有把畫(huà)面填的滿滿的，是留有大片的余地讓大家對(duì)畫(huà)面無(wú)限想象，所謂的意境深遠(yuǎn)是其意之一。黑即是白，白即是黑，清張式《畫(huà)譚》云："空白，非空紙?？瞻准串?huà)也。"在南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)作品中，有很多呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，《山高云淡》此幅作品是畫(huà)家鄭軍里先生所做，這幅作品是“C”型構(gòu)圖。描繪的是一家四口勞作歸家途中，最前面是一家之主男子牽著馬車，身后跟著一條狗，前面馬車上載著老婆孩子，后面的馬是拉的一車馬料，再往后兩座大山橫向沖出畫(huà)面，提款在右邊山腳下，完美的構(gòu)成了“C”型構(gòu)圖?？瞻滋幜舻那〉胶锰?，畫(huà)面溫馨、其樂(lè)融融，意境雋永，也體現(xiàn)了南丹白褲瑤勤勞勇敢、熱情質(zhì)樸的民族形象。

（2）多元化構(gòu)圖設(shè)計(jì)

多元化構(gòu)圖是由于西方繪畫(huà)方式的傳入，中國(guó)畫(huà)家吸收、借鑒，取其精華，嘗試表現(xiàn)出不同的畫(huà)面效果，如“焦點(diǎn)透視”、“滿式構(gòu)圖”、“平面構(gòu)圖”、“復(fù)式構(gòu)圖”、“直橫構(gòu)圖”等。其中作品《分紅啦》是畫(huà)家袁俊袖所做，采用了滿式構(gòu)圖，畫(huà)中表現(xiàn)了南丹白褲瑤男、女、老、少歡樂(lè)的聚集在一起，等待著支部書(shū)記盤(pán)算出分紅的金額，畫(huà)中每個(gè)人臉上都產(chǎn)生了喜悅的心情，有抱著孩子、背著孩子的，有吹號(hào)角的，有打電話的、有從田間回來(lái)的，有數(shù)錢(qián)的等等，場(chǎng)面壯觀，人物眾多，生動(dòng)形象，熱鬧非凡，也反映了南丹白褲瑤族人民生活水品提高了，富足起來(lái)了，國(guó)家的繁榮昌盛。

2.形象塑造

“形”和“型”字型相近，意義也大致一樣，是對(duì)繪畫(huà)一個(gè)形象的描繪及塑造。從顧凱之的“以形寫(xiě)神”到謝赫的“應(yīng)物象形”，都說(shuō)明了繪畫(huà)描繪生活都離不開(kāi)具體的形，才能呈現(xiàn)出作品的多姿風(fēng)貌。在南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)作品中，筆者從寫(xiě)實(shí)性、意象性兩種形象塑造進(jìn)行分析。

（1）寫(xiě)實(shí)性形象塑造

自西方繪畫(huà)傳入中國(guó)，“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“東學(xué)西漸”潮流興起，東方繪畫(huà)受到一定的挑戰(zhàn)。中國(guó)畫(huà)家取其精華，吸收了西方的造型、透視、素描等更加科學(xué)的繪畫(huà)方式，融入到中國(guó)水墨畫(huà)中，慢慢的用寫(xiě)實(shí)手法來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)生活成為了主流。南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)系列作品中，也有一部分畫(huà)家用寫(xiě)實(shí)手法去描繪。如我的同門(mén)好友王曉雪，她的作品《打陀螺》就是南丹白褲瑤30周年慶描繪的白褲瑤男子打陀螺時(shí)的場(chǎng)景，運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)的手法，把服飾、陀螺、臉部特征等都是用精細(xì)的寫(xiě)實(shí)手法來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)的，男子黑色外套用墨層層積染，臉部用赭石、朱膘、三青等顏料渲染，白褲子“五指紋”用色勾勒再填色，還有瑣碎的飾品等等，惟妙惟肖，精致入微，地面上的草用線的方式一筆一筆勾勒出來(lái)，使畫(huà)面顯得清新脫俗、其樂(lè)融融。整幅畫(huà)面是寫(xiě)實(shí)性塑造。有小寫(xiě)意的小情調(diào)，也有大寫(xiě)意的情懷。

（2）意象性形象塑造

意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單講就是借物抒情。最早見(jiàn)于南朝劉經(jīng)《文也雕龍.神思》當(dāng)中的："獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。"意思是經(jīng)過(guò)運(yùn)思而構(gòu)成的形象。后面顧愷之、謝赫關(guān)于對(duì)意象性有了獨(dú)特的見(jiàn)解和概括。淺顯的講就是畫(huà)家不僅要畫(huà)客觀事物的外在形象，還要表達(dá)內(nèi)在畫(huà)家創(chuàng)作的內(nèi)心情感?！赌系ぐ籽潿帇D女》是畫(huà)家潘正華的作品，畫(huà)面用簡(jiǎn)潔的線條描繪的南丹白褲瑤婦女坐在椅子上做刺繡，作者把帽子和上衣染了幾塊墨色，臉部和身體裸露部位用了淡淡的赭石和花青簡(jiǎn)單的分染，其他部位都是用線勾勒，很好的表現(xiàn)了畫(huà)面的意象性，也描繪了畫(huà)家內(nèi)心感情豐富的世界。意象性塑造中線的巧妙運(yùn)用會(huì)讓畫(huà)面增添不一樣的色彩。

3.筆墨表現(xiàn)

筆者著重詳細(xì)寫(xiě)了一篇關(guān)于筆墨表現(xiàn)的文章，可想而知，他在中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中占有重要的位置，筆者在此簡(jiǎn)單描述，筆墨，它被稱為中國(guó)畫(huà)技法的總稱，也是我們?cè)谥袊?guó)畫(huà)中經(jīng)常提及的一個(gè)繪畫(huà)概念，從技法層面講，“筆”通常指的是繪畫(huà)中的皴、擦、點(diǎn)、鉤、勒等筆法，“墨”通常指的是破、潑、洪、染、積等墨法;從理論層面上講，強(qiáng)調(diào)以筆為主、墨為輔，焦墨、宿墨、破墨、積墨、潑墨等，在用線在主要部位簡(jiǎn)單勾勒相互補(bǔ)充、相互襯托、相互融合，呈現(xiàn)出完美的一幅畫(huà)面，表達(dá)出畫(huà)家想表達(dá)的畫(huà)面意境，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)的筆墨因受地域性、人文性及畫(huà)家生活環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境因素等影響，所表現(xiàn)出的筆墨語(yǔ)言各有千秋。目前，就筆者搜集資料和素材，歸納并總結(jié)出以下四種南丹白褲瑤題材的筆墨語(yǔ)言特征。第一種是大氣磅礴型;第二種是粗獷厚重型;第三種是樸實(shí)自然型;第四種是秀逸靈動(dòng)型。具體分析在另一篇文章《南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)筆墨研究》中，在這里筆者就不一一分析講解。

4.色彩運(yùn)用

色彩是能引起我們共同的審美愉悅的、最為敏感的形式要素。在南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)中，筆者從傳統(tǒng)色彩、新技法色彩運(yùn)用兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

（1）傳統(tǒng)技法色彩運(yùn)用

在中國(guó)傳統(tǒng)技法中，色彩最早出自古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，通過(guò)歷年的運(yùn)用和發(fā)展，再到南北朝時(shí)期謝赫“六法”論中的“隨類賦彩”，把畫(huà)中物象分位數(shù)類，一類施一種顏色，比如人物畫(huà)，可以把人物的面部、手分為一類，山水一類，是中國(guó)畫(huà)用色的基本原則，對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩的運(yùn)用方面產(chǎn)生了很大的影響，至今仍被沿用。畫(huà)家鄭格的作品《白褲瑤印象一》，描繪了南丹白褲瑤男子涉獵歸途中，收貨慢慢的一天，嘴里叼著煙斗，兩手外翻背著獵槍，列墻上掛著獵物，走在山間小路上，后面跟隨者自家的馬，畫(huà)面沒(méi)有用到很強(qiáng)烈厚重的顏色，主要是以墨為主，色為輔，只在臉部和手部用淡淡的三青和赭石在主要部位渲染，在用朱膘勾勒出白褲瑤男子膝蓋處“五指紋”，傳統(tǒng)意象色彩的運(yùn)用，畫(huà)面清新淡雅，意境深遠(yuǎn)。

（2）新技法色彩運(yùn)用

水彩、油畫(huà)、綜合材料等西方繪畫(huà)的傳入，很多中國(guó)畫(huà)家為了追求畫(huà)面效果，進(jìn)行新的嘗試，如用中國(guó)畫(huà)顏料畫(huà)出油畫(huà)的效果，或者把中國(guó)畫(huà)顏料和丙烯顏料在宣紙上并用等，出現(xiàn)了意想不到的畫(huà)面效果，也增添了畫(huà)面新穎性，走上自己繪畫(huà)風(fēng)格道路。王曉雪等一批年輕畫(huà)家開(kāi)始借鑒西方繪畫(huà)方式運(yùn)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，作品《南丹旭日》，創(chuàng)作的南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)作品中，用色大膽、厚重，突破了中國(guó)的傳統(tǒng)用色，巧妙的把中國(guó)傳統(tǒng)技法和新技法相互結(jié)合，但畫(huà)面依然精可觀，耐人尋味。

5.肌理制作

肌理是指形象表面的紋理，也被稱為質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的組織、排列、構(gòu)造各不一樣，而產(chǎn)生粗糙感、光滑感、軟硬感，肌理的有效運(yùn)用，使畫(huà)面產(chǎn)生松弛有度、疏密不同的節(jié)奏感和韻律感，畫(huà)面層次豐富多彩、意境高遠(yuǎn)。中國(guó)畫(huà)中特殊技法有別于傳統(tǒng)技法，但她是在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上使用一些新工具，添加一些材料，用特殊手段制作出新奇效果，如“水拓法”、“吹云法”、“洗衣粉、牛奶或豆汁潑墨法”、“縐紙法”、“扎染法”、“指畫(huà)”、“遮擋噴墨法”等，使畫(huà)面出奇制勝，宋人趙希鵠在《洞天清錄》一書(shū)中載：“南宮戲墨不專用筆，或以紙筋，或以蔗滓，或以煉房皆可以畫(huà)。”，說(shuō)明其中一些肌理的運(yùn)用已經(jīng)是傳統(tǒng)的特殊技法。在一幅畫(huà)里，肌理運(yùn)用的同時(shí)一定要和其他繪畫(huà)語(yǔ)言相和諧，南丹白褲瑤系列作品中，一些畫(huà)家也運(yùn)用了肌理的運(yùn)用。如畫(huà)家鄭軍里口含一口水，然后噴灑在宣紙上，畫(huà)出作者想要表達(dá)的肌理效果，鄭振銘用膠釩水加在墨里也出現(xiàn)另一種不一樣的畫(huà)面效果，王曉雪在畫(huà)《打陀螺》的時(shí)候后面遠(yuǎn)處草地運(yùn)用揉紙法，效果又是奇特。

6.落款蓋章

落款，古代多在書(shū)信、字畫(huà)上題字，用毛筆書(shū)寫(xiě)姓名年月，也為書(shū)法藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。有“單款”和“雙款”。再加蓋自己的印章，在一幅國(guó)畫(huà)中，落款蓋章是整幅畫(huà)完成的最后一步，也是至關(guān)重要的一步，一方面為畫(huà)面的構(gòu)圖增加氣勢(shì)，另一方面是點(diǎn)醒畫(huà)面意境，最后一方面也是證明是畫(huà)家本人所作。在南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)作品中，有很多畫(huà)家在落款蓋章上面很是講究，如鄭軍里、韋文翔、鄭振銘、康強(qiáng)、陶義美等畫(huà)家，他們的落款蓋章都無(wú)不服務(wù)著畫(huà)面。

不管是構(gòu)圖設(shè)計(jì)、形象塑造、筆墨表現(xiàn)、色彩運(yùn)用、肌理制作、落款蓋章等任何一種技法，只要用心巧妙的運(yùn)用，會(huì)出現(xiàn)不一樣的畫(huà)面效果。

三、影響技法發(fā)展的因素及實(shí)踐應(yīng)用

改革開(kāi)放以來(lái)，各國(guó)交流頻繁，文化大融合、碰撞，多元文化的發(fā)展，開(kāi)闊了畫(huà)家繪畫(huà)的眼界，同時(shí)也改變了我們傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念和審美方式。人們不在受到傳統(tǒng)繪畫(huà)方式的束縛，而是開(kāi)始關(guān)注個(gè)人作品和個(gè)人情感的表達(dá)，開(kāi)始對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新，追求個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格，畫(huà)面形式技巧、視覺(jué)效果等。開(kāi)始用創(chuàng)新的眼光去探索并接受其他繪畫(huà)語(yǔ)言、畫(huà)種，這是影響技法發(fā)展的其中一個(gè)因素：觀念上的改變。第二個(gè)因素是其他藝術(shù)形式的滲透，比如油畫(huà)、水彩、素描等西方繪畫(huà)形式傳入中國(guó)，滲透影響，借鑒了西方的造型、色彩、構(gòu)圖、肌理等的運(yùn)用，有的畫(huà)家借鑒了版畫(huà)、陶藝、雕塑、民間藝術(shù)，再融合中國(guó)特有的筆墨形式，創(chuàng)造出多姿多彩的繪畫(huà)作品。新工具的出現(xiàn)是影響技法發(fā)展的第三個(gè)因素，如今不再局限于使用傳統(tǒng)的毛筆，排刷、噴壺、滾筒、掃把等各種工具應(yīng)有具有，不僅這些，顏料的運(yùn)用也增添了畫(huà)面效果，用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的同時(shí)，也巧妙的借用了日本顏料、廣告色、水彩顏料，使畫(huà)面更加豐富多資。都在找自己的藝術(shù)語(yǔ)言、繪畫(huà)風(fēng)格，在其他畫(huà)家中脫穎而出。還有第四個(gè)因素，也是最重要的因素，是國(guó)家的繁榮昌盛，安居樂(lè)業(yè)，讓更多畫(huà)家在這個(gè)平安祥和的國(guó)家開(kāi)始追求自己的繪畫(huà)道路，安心創(chuàng)作，不在為了溫飽問(wèn)題而擔(dān)憂。南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)系列作品巧妙的運(yùn)用這些新技法，是為了吸引更多的大眾去了解這個(gè)古樸自然的民族。筆者在創(chuàng)作南丹白褲瑤作品時(shí)，在運(yùn)用傳統(tǒng)技法的同時(shí)，也借鑒了一部分新技法，作品《憶南丹.打陀螺》采用“S”形構(gòu)圖、寫(xiě)實(shí)性的人物形象塑造、厚重的筆墨表現(xiàn)、多元色彩技法運(yùn)用、后面調(diào)制了南丹白褲瑤的深紅色用排刷涂滿了畫(huà)面的背景，使畫(huà)面看起來(lái)視覺(jué)沖擊了特別強(qiáng)烈。筆者清楚，畫(huà)面還有更多的提升空間，需要多動(dòng)筆、多思考、多欣賞、多請(qǐng)教。

總之，本文筆者通過(guò)采風(fēng)、近距離接觸、感受、了解南丹白褲瑤這個(gè)多姿多彩的民族，然后主要從南單白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)技法研究這方面來(lái)探討，從構(gòu)圖設(shè)計(jì)、形象塑造、筆墨表現(xiàn)、色彩運(yùn)用、肌理制作等五方面進(jìn)行研究，時(shí)代在發(fā)展，繪畫(huà)在進(jìn)步，很多表現(xiàn)技法、繪畫(huà)風(fēng)格還沒(méi)有被挖掘，需要我們更多的人去探索，去創(chuàng)作更優(yōu)秀的作品，為南丹白褲瑤的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄之力。

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2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“南丹白褲瑤寫(xiě)意人物畫(huà)表現(xiàn)技法研究”（編號(hào)：2019KY0629）;

作者簡(jiǎn)介：宋艷霞（1989.10.06），女，漢族，籍貫：山東菏澤人，研究生畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，專業(yè)：中國(guó)畫(huà)，研究方向：中國(guó)畫(huà)（人物），廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任職于河池學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

（作者信息：河池學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）