基于核心素養(yǎng)的高中文言文課堂建構

毛華明

摘 要：文言文教學應起到語言傳授、審美教育和文化熏陶的作用。但傳統(tǒng)高中文言文教學重視“知識和應試技能的傳授”，忽視“語文素養(yǎng)的培養(yǎng)”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（2017年版）已提出“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的具體目標，高中文言文教學應建構新的課堂模式，努力落實語文學科核心素養(yǎng)。

關鍵詞：核心素養(yǎng);高中文言文;課堂建構

于漪老師認為，語文教育要以學生為本，著力于語文素養(yǎng)的整體提高。但傳統(tǒng)高中文言文教學只重視“知識和應試技能的傳授”，忽視“語文素養(yǎng)”的培養(yǎng)。

《普通高中語文課程標準》（2017年版）提出“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的具體課程目標。高中文言文教學作為重要的語文學習活動，應該摒棄傳統(tǒng)文言文教學的弊端，建構核心素養(yǎng)視野下的文言文課堂新模式。本文將立足高中文言文教學實踐，著重探討文言文教學的新觀念和新方法。

一、傳統(tǒng)文言文教學方式單一的原因

（一）文言文本身的原因

文言文字詞繁多，有些內容深奧。學生認為學習文言文得過“重重語言文字關”，費時費力更費神，學生對學習文言文“沒有好感”。

（二）教師的原因

每篇課文受教學課時所限不能精講，更不能進行朗讀等語文素養(yǎng)的訓練。其次，教師為了應對考試，多側重講解文言知識點，忽視文章內容的賞析。

（三）學生的原因

學生由于課業(yè)的壓力，容易把語文“邊緣化”。舍不得花時間預習，課堂參與度低，課文“陌生化”，能拓展鑒賞的很少。

二、運用新觀念，采用新方法，建構文言文教學的新模式。

為了在文言文教學中落實“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的培養(yǎng)，教師應更新觀念，采用新方法，建構課堂新模式。

（一）介紹內容，渲染情感，激發(fā)興趣。

布置預習時，教師可介紹課文有趣的內容，讓學生先被內容吸引。在老師的“暗示”下，學生預習新課的“枯燥乏味”之感會減少。如教《燭之武退秦師》前，“簡介燭之武的外交才能，在文中他只用125個字的外交辭令，讓國家免去一場即將到來的戰(zhàn)爭。請自主過語言關，感受課文‘言簡意賅、縮龍成寸’的藝術特征”，激發(fā)閱讀興趣。

（二）檢查預習，課堂朗讀，師生互動，品讀語言之美。

學習文言文，其核心是讀。[1]正確的誦讀能讓人盡快入其境，得其意，悅于心。教師對學生的誦讀技巧做出指導、點評，也可做示范朗讀，在課堂上建立起“情感場”，引導學生感受文本，體會情感。這是學生與文本對話的最好方式。

（三）整體閱讀，設置問題，依據情節(jié)劃分內容。

文言文是文章和文學的統(tǒng)一。[2]文言文教學應該和現代文教學一樣，需要整體閱讀。教師可設置問題，在問題情境的思維交鋒中，引導學生劃分文章內容。如教《寡人之于國也》，可設置三個問題“梁惠王向孟子問了什么問題”、“為什么梁惠王有此疑問”“孟子解決這個問題的辦法是什么”引導學生進入具體情境，文章脈絡能快速找到。

（四）分情節(jié)串講，隨文釋義，語法與內容教授兩不誤。

文言文教學得堅持“隨文釋義”的原則，做到語法與內容兩不誤。如學生“朗讀”和“回答問題”時，教師可解釋和強調相關的文言知識。分析內容后，總結一些文言知識。如《歸去來兮辭》里陶淵明追問人生用了很多疑問句，教師可引導學生從中歸納疑問代詞，進而分析有疑問代詞的賓語前置句的規(guī)律。又如《逍遙游》里“之”的用法很多，可總結“之”的意義和用法。教師讓學生用內容去記語法，印象會更深。

（五）學完再朗讀、再賞析、再創(chuàng)造，落實核心素養(yǎng)。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。反復閱讀課文，對語文素養(yǎng)的培養(yǎng)大有好處。

1、再朗讀

郭沫若先生說：“兒時背下的書，像一個大冰山，入了肚子，隨著年齡增大，它會慢慢融化，一融化可就是財富了?！狈磸驼b讀文言文，可以對古漢語的表達習慣不斷熟悉，從而培養(yǎng)良好的語感，提高文言文的閱讀能力。教師可從文言文單元中挑選語段，組織學生朗讀比賽，提高學生的審美與鑒賞力。

2、再賞析

文學文教學可引導學生透過“言語形式”去發(fā)現作品中所表現的“言語內容”和生成的“言語內容”。即鼓勵學生大膽探究，挖掘文章的深層意義，培養(yǎng)探究問題的意識和能力。如《荊柯刺秦王》可探討荊柯悲劇命運的原因，《師說》可反思現代社會人們的求學心理。學生在問題探究中能更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化價值。

3、再創(chuàng)造

語文課堂應該要關注學生的發(fā)展，要致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要利用文本多為學生創(chuàng)造語文實踐的機會。[3]教材中的文言文除了當閱讀示例，還可以當寫作示例。如《勸學》可借鑒比喻說理的論證方法，《項脊軒志》可學習托物言志、細節(jié)描寫等寫作手法。課文中出現的成語典故、名言佳句、優(yōu)秀片段等，學生在交際用語、詩文創(chuàng)作中也可靈活應用。此外，依據《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《孔雀東南飛》等富有戲劇性的文章可進行再創(chuàng)造，通過編、演、看、評課本劇等一系列活動，提升審美鑒賞與創(chuàng)造的能力。

三、結語

一切的教學探索只為了“更好地教”和“更好地學”。核心素養(yǎng)的落實，需要教師付出更多的努力和汗水。詩人余光中有一句真知灼見：“只要經典常在，必然漢魂不朽！”文言經典依然在，我們語文教師就有責任去思考、去實踐、去探索，去建構文言文教學的新模式，讓更多學生受益于中華文學經典。

參考文獻

[1]王榮生.文言文教學教什么[M].華東師范大學出版社，2014.

[2]黃厚江.黃厚江講語文[M].語文出版社，2008.

[3]潘文彬.用語文的方式教語文[M].江蘇教育出版社，2012.