中國(guó)鞋產(chǎn)品需要原創(chuàng)設(shè)計(jì)，還是源創(chuàng)設(shè)計(jì)？

潘項(xiàng)欣

未來(lái)在個(gè)性化的年輕消費(fèi)群族崛起的市場(chǎng)里，中國(guó)不但需要更多真正的設(shè)計(jì)師，

以前，國(guó)內(nèi)鞋廠里有經(jīng)驗(yàn)的老師傅，多數(shù)是由民間傳統(tǒng)學(xué)藝而來(lái)的。他們?cè)诙嗄甑膶?shí)際操作中獲得了豐富的制鞋經(jīng)驗(yàn)，加之上世紀(jì)五六十年代國(guó)內(nèi)還沒(méi)有制鞋設(shè)計(jì)的專業(yè)，所以當(dāng)這些老師傅的工作經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一定水平時(shí)，就成為了“鞋設(shè)計(jì)師”，但實(shí)際上他們?nèi)允羌妓噹?。即使在?dāng)時(shí)已有了機(jī)械制作，鞋子大部分仍由手工制作。

20世紀(jì)90年代后，大專院校畢業(yè)的學(xué)生，他們或在學(xué)校學(xué)過(guò)簡(jiǎn)單的制鞋工藝，或是由服裝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等專業(yè)轉(zhuǎn)行而來(lái)，對(duì)鞋的工藝了解甚少或不了解，在設(shè)計(jì)過(guò)程中通常過(guò)于將鞋完美化、藝術(shù)化，而缺少了實(shí)用性，讓顧客多了一份欣賞，而少了一份舒適?；蛘咭?yàn)槟承S家老板的價(jià)值觀問(wèn)題，流于改、仿、抄。

在中國(guó)，能夠稱得上真正鞋業(yè)設(shè)計(jì)師的少之又少。未來(lái)在個(gè)性化的年輕消費(fèi)群族崛起的市場(chǎng)里，中國(guó)不但需要更多真正的設(shè)計(jì)師，更需要有“源設(shè)計(jì)”思維的設(shè)計(jì)師或組織。

一個(gè)做鞋的門外漢，在2016年創(chuàng)業(yè)，僅僅用了不到4年時(shí)間，從0到5000家門店，從O雙到1000萬(wàn)雙的銷量。這個(gè)人就是足力健的創(chuàng)始人張京康。就足力健的產(chǎn)品款式設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，許多業(yè)內(nèi)人士不以為然，也的確不是什么原創(chuàng)設(shè)計(jì)。但張京康有“源設(shè)計(jì)”，即源自市場(chǎng)、流量、文化和人性的源設(shè)計(jì)。

源設(shè)計(jì)，第一個(gè)，也是最重要的，就是用戶思維。用戶思維，是指在價(jià)值鏈各個(gè)環(huán)節(jié)中都要“以用戶為中心”去考慮問(wèn)題。源設(shè)計(jì)的四維空間是人性、文化性、科技性和市場(chǎng)性。

張京康抓住了老人“安全”的人性需求，創(chuàng)造了足力健的奇跡。李寧抓住了因國(guó)力強(qiáng)盛喚起了“文化自信”的需求，掀起了“國(guó)潮”火紅榮景。耐克、阿迪達(dá)斯有了“科技”的源設(shè)計(jì)，風(fēng)靡世界;安踏則因?qū)κ袌?chǎng)性的深刻洞察而欣欣向榮。

所以，有了鞋產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，鞋企更需要有創(chuàng)新精神的“源設(shè)計(jì)師”，才能讓流量和現(xiàn)金源源不斷，才能在新時(shí)代創(chuàng)造新奇跡！