基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)有效性探討

于娜娜

引言：

道德與法治是一個(gè)國(guó)家與民族重要的文明標(biāo)志，我國(guó)自古以來(lái)重視對(duì)道德與法治的建設(shè)，進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)黨和政府尤為重視道德法治建設(shè)，提出了社會(huì)主義榮辱觀，制定實(shí)施了建設(shè)社會(huì)主義法治型社會(huì)的偉大戰(zhàn)略。盡管黨和政府下定決心，在這些方面做出了很大努力，但在具體實(shí)踐中還是存在很多問(wèn)題，還是存在違反道德與法律要求的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)治久安造成一定影響。如今，僅僅擁有優(yōu)異成績(jī)的人才無(wú)法得到知名企業(yè)的認(rèn)可，它們更加看重學(xué)生是否具備正確的三觀以及道德素質(zhì)。這便要求法制教師思考如何更新現(xiàn)有的教學(xué)手段，將完善的知識(shí)融入教學(xué)活動(dòng)之中，進(jìn)而改革道德與法治教學(xué)事業(yè)，以教育促成長(zhǎng)，為學(xué)生打造出良好的發(fā)展環(huán)境。如果教師能夠把握學(xué)生已具備的經(jīng)驗(yàn)，深入了解學(xué)生的需求，則能有效激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而掌握世界變化所需要的能力以及道德品格。這也是適應(yīng)當(dāng)前教育以及社會(huì)的重要手段，加強(qiáng)我國(guó)的人才儲(chǔ)備以及核心競(jìng)爭(zhēng)力。由此，如何基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)提高其有效性，本文做出如下探討。

一、學(xué)科主題整合

道德與法治課程的出現(xiàn)不僅是提升學(xué)生的道德觀念以及法治觀念，同時(shí)促使學(xué)生將其靈活運(yùn)用于實(shí)際生活。這并非僅僅是道德與法治課程的特點(diǎn)所決定，同時(shí)是該課程與其他課程的聯(lián)系而決定的。所以教師授課階段，因充分考慮學(xué)生是否能夠清楚地感知教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)制定相應(yīng)的計(jì)劃提升學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)。這也就要求教師了解各個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而打造主體教學(xué)，構(gòu)建“大教育”觀念，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。比如：教師教導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)校園環(huán)境時(shí)，能夠帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，進(jìn)而給予學(xué)生大致的印象，學(xué)生在校園運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所可以使用各類體育用品并開(kāi)展不同的活動(dòng)以親身感受環(huán)境。參觀教學(xué)樓時(shí)，學(xué)生能夠了解不同教學(xué)環(huán)境的特征，從中發(fā)現(xiàn)各自的差異。通過(guò)上述教學(xué)模式，教師可以幫助學(xué)生充分了解校園的環(huán)境，將抽象的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的教學(xué)方式，更有助于學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)校園環(huán)境的意識(shí)，提升自主學(xué)習(xí)能力，在課余時(shí)間自行開(kāi)展校園活動(dòng)，從而提高教學(xué)有效性。

二、德育目標(biāo)引領(lǐng)生活

德育目標(biāo)是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，須與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)才更具有意義，才能讓學(xué)生真真切切感受到具體而又豐富的道德規(guī)范。德育應(yīng)該與生活中的實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合才更就有真實(shí)的感情，才能讓課堂教學(xué)“有血有肉”。要以生活為導(dǎo)向建設(shè)課堂，教師還必須善于挖掘生活中適宜的教學(xué)資源和主題。教材中某些內(nèi)容的安排對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的門檻。特別是當(dāng)一些學(xué)生對(duì)背景知識(shí)不熟悉時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)更困難。對(duì)于這樣的知識(shí)領(lǐng)域，教師應(yīng)善于靈活解決困難。學(xué)生可以普遍熟悉教科書(shū)的知識(shí)。如果他們不容易被學(xué)生理解，他們可以被翻譯成熟悉的生活主題。通過(guò)這種方式，他們可以縮小學(xué)生和他們學(xué)到的東西之間的差距，并建立一個(gè)更高效的課堂。教師首先要充分研究課本的內(nèi)容。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生難以理解的難點(diǎn)部分或內(nèi)容時(shí)，必須及時(shí)找到解決問(wèn)題的渠道和方法。只有這樣，我們才能繼續(xù)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在日常生活中更快地理解和掌握這些知識(shí)。只有這樣才能保證課堂教學(xué)的綜合有效性。例如，在講解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身努力積極構(gòu)建符合自身狀況的社會(huì)主義榮辱觀。可以通過(guò)讓學(xué)生制定符合自身情況的“八榮八恥”。切記德育目標(biāo)不能“假”“大”“空”，要讓德育落地，必須做到“真”“小”“實(shí)”。只有從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，充分挖掘生活中的教學(xué)資源才能讓德育目標(biāo)真切可行，才能提高其教學(xué)的有效性。

三、鼓勵(lì)體驗(yàn)教學(xué)

道德與法治課程貫穿至不同教學(xué)階段，不同年齡層次的學(xué)生具備不同的認(rèn)知觀念，但是道德與法治觀念的培養(yǎng)是不可或缺的。通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)法來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高教學(xué)有效性。比如：教師教授有關(guān)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，便能夠開(kāi)展需要學(xué)生相互合作的游戲促使學(xué)生了解合作的重要性。第一，教師應(yīng)將游戲規(guī)則清楚地傳達(dá)給班級(jí)學(xué)生，要求學(xué)生以兩人為小組規(guī)格并排站立，同時(shí)要求相鄰學(xué)生的左右腳相互捆綁，進(jìn)而打造成“兩人三足”的游戲模式。此外，教師必須灌輸遵守指令的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生遵守游戲規(guī)則，不允許提前出發(fā)，最后通過(guò)到達(dá)時(shí)間判斷哪組獲得勝利。第二，活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)給予每位學(xué)生談?wù)撚螒蚋惺艿臅r(shí)間，使其將內(nèi)心想法展現(xiàn)給他人，同時(shí)邀請(qǐng)獲勝者發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，也能夠鼓勵(lì)未能得獎(jiǎng)的學(xué)生說(shuō)出自身的缺陷，以便與他人共同分享，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)互動(dòng)溝通。第三，教師可以鼓勵(lì)未能得獎(jiǎng)的學(xué)生再次競(jìng)爭(zhēng)，使其找回尊嚴(yán)，改正原先的錯(cuò)誤，提升自信息。與傳統(tǒng)的理論教學(xué)手段有所差異，體驗(yàn)式教學(xué)模式打破傳統(tǒng)的教師主體地位，以學(xué)生為教學(xué)中心，幫助其在實(shí)踐活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解正確的道德觀念以及法治意識(shí)，例如：互幫互助、團(tuán)結(jié)一致、遵守規(guī)定等，有利于提升教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)的有效性。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，在核心素養(yǎng)理念下，初中道德與法治教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用生活化教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。