抵抗到接納：以“恨”為主導(dǎo)的情感抗?fàn)幭碌摹昂诜畚幕?/h1>
2019-09-10 07:22:44楊蕊青
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年49期 關(guān)鍵詞：粉絲文化
楊蕊青
在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介生態(tài)中，粉絲文化以其聲勢浩大的“線上線下”群體互動與千姿百態(tài)的消費行為，成為了大眾文化研究中一個備受關(guān)注的議題。而與之相對應(yīng)的“黑粉”文化近幾年伴隨著粉絲文化的發(fā)展，也逐漸走向公眾視野。兩個情感完全對立的群體，在以恨為主導(dǎo)的情感抗?fàn)幹?，也在不斷發(fā)生改變：從抗?fàn)幾呦蚪蛹{。
關(guān)鍵詞：粉絲文化;情感抗?fàn)?怨恨
一、“黑粉”及國內(nèi)“黑粉”文化的發(fā)展
西方關(guān)于粉絲文化的研究開始于20世紀(jì)80年代末，關(guān)于“粉絲”一詞的定義國內(nèi)外尚未有明確的概念界定，一般指熱衷于某個人物或某件事情，并為此愿意付出大量時間或金錢的人?！昂诜邸眲t是與“粉絲”相對立，指厭惡、憎恨某位明星或者公眾人物，會在網(wǎng)絡(luò)上開展一系列言語攻擊行為、編撰且散播明星負(fù)面信息、制造明星負(fù)面表情等一系列圖文生產(chǎn)的粉絲群體，“黑粉”又稱“ANTI”粉，最早由娛樂產(chǎn)品輸出大國韓國制造傳播開來，意思是反對某些特定藝人、公眾人物的群體，“Anti 粉”不僅對特定的對象存在情感上的厭惡，他們會對明星進(jìn)行一系列的言語上的攻擊，甚至在線下展開一系列極端的攻擊人身行為。
與國外“ANTI”粉不同的是，中國的“黑粉”很少在線下開展極端的人身攻擊、威脅等行為，他們多在互聯(lián)網(wǎng)上開展有規(guī)模、有組織的攻擊行為，給被攻擊者帶來很大的精神困擾行為。這種攻擊不僅僅針對明星偶像，還針對有影響力的個體粉絲，有時還表現(xiàn)為粉絲群體之間的群攻。幾乎每個人氣高的明星的微博留言區(qū)都能看到黑粉對明星的攻擊。這種攻擊還常常引發(fā)粉絲之間的“戰(zhàn)爭”。而中國“黑粉文化”的發(fā)展史，也是緊跟著信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行的，隨著媒介娛樂化程度越來越高，“黑粉”文化也逐漸愈演愈烈。
國內(nèi)最開始是小部分群體在貼吧、論壇等社交平臺對厭惡的明星進(jìn)行惡搞和攻擊，在這個階段，最典型的黑粉群體是李宇春的“黑粉”，他們稱李宇春為“春哥”，并衍生出了“信春哥，得永生”、“信春哥、不掛科”等流行語，將李宇春的頭像置換在史泰龍身上，制造了一系列惡搞的表情包，當(dāng)粉絲群體與其在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生對抗時，他們會開展“爆吧”等群體性行為。此時，由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的有限性，“黑粉”僅存在粉絲圈層的對抗面，并未真正走向大眾。
伴隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，“黑粉”群體也進(jìn)入快速發(fā)展期，其中最著名的代表是蔡依林的黑粉以及他們創(chuàng)造的“淋文化”。2003年蔡依林發(fā)布新專輯《看我72變》，其中造型及曲風(fēng)涉及抄襲日本藝人濱崎步，因此認(rèn)定蔡依林抄襲的日本流行音樂愛好者成為了蔡依林的第一批黑粉，到2009年，蔡依林發(fā)布新專輯《花蝴蝶》，其封面造型讓黑粉對其的反感愈深，也是從這時候起，蔡依林不被稱為蔡依林，而是“淋淋”，黑粉也擁有了自己的稱呼——“本質(zhì)騎士”，隨之以后他們創(chuàng)造了一系列惡搞表情到諷刺文本，他們稱之為“淋語”，百度貼吧也有了一大批專門用來惡搞蔡依林的主題貼吧，除了原有的日音粉絲以外，一大批歐美粉絲也加入到這個群體進(jìn)行傳播，關(guān)于蔡依林的惡搞全面爆發(fā)，從粉絲圈層走向了大眾，淋語中的“惹”、“?！?、“厚”和表情包在網(wǎng)絡(luò)上被大量運(yùn)用，成為了一種文化奇觀。
2015年，黃子韜宣布退出韓國男團(tuán)EXO，由于他曾在微博上發(fā)表長篇文章指責(zé)其前隊友吳亦凡退團(tuán)，他這一行為引起大量粉絲的不滿，這群粉絲快速通過新媒體技術(shù)在微博等平臺集合起來，他們稱自己為“法騎”，名稱的來源為黃子韜在退團(tuán)時將微博頭像改為一支香煙上面寫著fuck來表示對部分粉絲指責(zé)他的行為的不滿，法騎自我定位為一個有愛的團(tuán)體，堅持只搬運(yùn)黃子韜的黑歷史，絕不信口造謠，主要發(fā)布與黃子韜相關(guān)的圖文。正是由于法騎對黃子韜堅持不懈曠日持久的攻擊和抹黑，許多并不認(rèn)識和關(guān)注黃子韜的路人網(wǎng)友開始認(rèn)識黃子韜，并加入到抹黑黃子韜的行列里，讓黑黃子韜成為當(dāng)時最流行的網(wǎng)絡(luò)文化，甚至連黃子韜本人也開始使用自己的“黑稱”，并宣告自己不會輕易的“狗帶”，此時，“黑粉”文化作為粉絲文化中的一個獨特分支正式被公眾和明星本人接受，這種文化且越演越烈，每位流量明星都有其“黑粉”群體，并有之具體的相對應(yīng)的語言體系，甚至在這個階段“黑粉”之于明星，從最開始的完全對立面，發(fā)展到如今的推手，幫助他們獲取流量，吸引公眾的注意力。
二、以“恨”為主導(dǎo)的兩類情感抗?fàn)?/p>
喬納森·H·特納強(qiáng)調(diào)“情感在所有層面上，從面對面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會的大規(guī)模的組織系統(tǒng)，都是推動社會現(xiàn)實的關(guān)鍵力量”（特納、戴維斯，2007）。情感區(qū)分了粉絲與“黑粉”，這兩類人在關(guān)注明星文本的情感數(shù)量上是不相上下的，但在能量的意愿上卻是完全相背離的，“黑粉”在抗?fàn)幹?，形成了以“怨恨”為主?dǎo)的情感構(gòu)成。
在“黑粉”的情感抗?fàn)幮袆又?，“恨”成為了主?dǎo)情感，而這種“恨”主要分成三種類型：一種是互聯(lián)網(wǎng)空間中，部落群與部落群之間的碰撞，碰撞讓各個群體間不斷摸索彼此的底線，二者之間不平等的對抗關(guān)系使得極端情況極易出現(xiàn);二是粉絲本人與明星自身的認(rèn)知落差以及造成的意義情感斷裂;第三種則是明星及其團(tuán)隊塑造的形象與其本人本質(zhì)上形成巨大的認(rèn)知反差，這種反差讓怨恨者自身產(chǎn)生不平等的失落與無能感。
（一）對抗形式下的“恨”
隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介文化娛樂功能也越發(fā)突出。粉絲可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速集結(jié)，形成聲勢浩大的規(guī)模，開展一系列的群體性行為。而在一定的互聯(lián)網(wǎng)空間中，群體與群體之間的對抗，一方的過分強(qiáng)勢造成關(guān)系的不平等，開始出現(xiàn)差異化情感，兩者之間的身份關(guān)系開始劃分界限，當(dāng)互動不斷進(jìn)行時，這種差異化情感愈演愈烈，不平等感越來越強(qiáng)，進(jìn)而開始變成“恨”。其中最著名的事件是“虎撲直男大戰(zhàn)吳亦凡粉絲”。事情的導(dǎo)火線是有虎撲網(wǎng)友放出吳亦凡消音的rap視頻，這一舉動引發(fā)吳亦凡粉絲的不滿，在粉群的意見領(lǐng)袖號召之下，召集了大批粉絲去虎撲舉報黑帖，并試圖在虎撲開展“反黑”行動。這一強(qiáng)勢的粉絲行為瞬間引發(fā)了大量虎撲用戶的不滿，@虎撲步行街 在微博稱反黑召集「真是牛逼壞了」。下午，吳亦凡直接在微博宣稱我的音樂不用給你們這幫人聽，吳亦凡工作室發(fā)表聲明稱視頻是惡意處理，要追究法律責(zé)任，此時反感情緒瞬間走向高潮，虎撲用戶群體感受到自身的利益及領(lǐng)地被侵犯，一時間他們創(chuàng)造了大量的表情包、黑話，并將吳亦凡的表演視頻進(jìn)行二次創(chuàng)作，帶有戲謔的內(nèi)容一時間迅速傳播開來。
（二）情感意義的斷裂
第二種類型的“恨”主要是指一種反轉(zhuǎn)型的粉絲行為，即“脫飯回踩”。脫飯回踩是在特定事件的刺激下，粉絲從情感到行為產(chǎn)生 180 度轉(zhuǎn)變的反轉(zhuǎn)型行為。勞倫斯·克羅斯伯格曾指出：“粉絲對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進(jìn)一步使他們對新的意義形式、快感及身份進(jìn)行情感投入以應(yīng)對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化、恐懼及厭倦?！彼€認(rèn)為是情感指引著粉絲們構(gòu)建出屬于自己的要義地圖（Mattering Maps），它構(gòu)建了對粉絲們而言具有重要意義的事物。而“愛”與“恨”仿佛硬幣的兩面，具有想對立性，當(dāng)粉絲的情感鏈斷裂，一旦偶像出現(xiàn)與粉絲心中形象稍有出入的行為，特別是當(dāng)偶像行為觸犯粉絲利益時，粉絲就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的被欺騙感和背叛感，從而由“愛”轉(zhuǎn)向“恨”。其中最具代表性的事件是2017年鹿晗在微博宣布公開戀情，一時間該微博發(fā)布兩小時后即獲得46萬多的轉(zhuǎn)發(fā)量，瀏覽熱度一度導(dǎo)致新浪微博服務(wù)器崩潰，其后，實時大批鹿晗粉絲在微博宣布“脫粉”，#鹿晗掉粉# 話題占據(jù)微博熱搜。接著，社交網(wǎng)站上開始出現(xiàn)以“前粉絲”身份，內(nèi)容涉及鹿晗人品、私生活等多方面的攻擊言論。造成這種“脫飯回踩”的原因是在過去粉絲與偶像本人的關(guān)系構(gòu)建中，由“愛”這種情感連接的從屬關(guān)系讓粉絲形成了自我的身份構(gòu)建，一旦象征意義因為媒介事件發(fā)生斷裂，過去的自我身份構(gòu)建發(fā)生改變，情感關(guān)系破裂，心理迅速形成一種落差，凝結(jié)成滿腔的埋怨和憤恨。
（三）認(rèn)知反差造成的不滿
明星及其公關(guān)團(tuán)隊為了打造明星都會為明星塑造一定的“人設(shè)”，即明星形象。但往往在一些事件中會造成形象的崩塌?！昂诜邸蓖ㄟ^自身的認(rèn)知和經(jīng)驗進(jìn)行價值判斷，發(fā)現(xiàn)與其營造的大相徑庭之后，會因為被欺騙的“不公平”造成失落進(jìn)而引發(fā)“恨”這種情緒。例如蔡依林的“黑粉”多為日本流行音樂愛好者和歐美音樂流行愛好者，因為蔡依林塑造的“努力”人設(shè)與其大量抄襲的現(xiàn)實相違背，因此表現(xiàn)出厭惡的情緒。
三、從抵抗到認(rèn)同，“黑粉”文化同時走向大眾化
技術(shù)的發(fā)展賦予了每個使用者傳播和創(chuàng)造文化的機(jī)會，原本僅屬于兩個對立層面的對抗行為被媒介技術(shù)迅速帶入到大眾的視野中去，移動互聯(lián)的是即時性和交互性讓大眾同時有機(jī)會隨時生產(chǎn)出大量的文化成果，隨時都有機(jī)會成為下一個熱點，公眾表達(dá)欲不斷提升，大量文化成果不斷涌現(xiàn)導(dǎo)致原有的意義被稀釋，原本的文本意義內(nèi)涵再一次被豐富，“黑粉”文化在某種程度上不僅僅只是一味的貶低和虛無發(fā)憤慨，增添了很多溫和的意義，“恨”的情感抗?fàn)幈粵_淡，當(dāng)粉絲群體開始接受被豐富的文化內(nèi)涵意義時，他們會減少抗?fàn)幮袨?，處在相對立的情感面的另一邊的“黑粉”群體當(dāng)不平等感減弱時，自然會減少、消除其“恨”的情感意義，雙方也就會從抗?fàn)幾呦蚪蛹{。典型的例子是最開始被認(rèn)作是帶有侮辱性、諷刺性的“淋語”被蔡依林本人所使用，同時一大批明星本人開始使用自己的所謂的“黑粉”表情包，代表著明星本人在享受著粉絲眾星捧月的態(tài)度的同時，也開始接納“黑粉”文化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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楊蕊青
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關(guān)鍵詞：粉絲文化;情感抗?fàn)?怨恨
一、“黑粉”及國內(nèi)“黑粉”文化的發(fā)展
西方關(guān)于粉絲文化的研究開始于20世紀(jì)80年代末，關(guān)于“粉絲”一詞的定義國內(nèi)外尚未有明確的概念界定，一般指熱衷于某個人物或某件事情，并為此愿意付出大量時間或金錢的人?！昂诜邸眲t是與“粉絲”相對立，指厭惡、憎恨某位明星或者公眾人物，會在網(wǎng)絡(luò)上開展一系列言語攻擊行為、編撰且散播明星負(fù)面信息、制造明星負(fù)面表情等一系列圖文生產(chǎn)的粉絲群體，“黑粉”又稱“ANTI”粉，最早由娛樂產(chǎn)品輸出大國韓國制造傳播開來，意思是反對某些特定藝人、公眾人物的群體，“Anti 粉”不僅對特定的對象存在情感上的厭惡，他們會對明星進(jìn)行一系列的言語上的攻擊，甚至在線下展開一系列極端的攻擊人身行為。
與國外“ANTI”粉不同的是，中國的“黑粉”很少在線下開展極端的人身攻擊、威脅等行為，他們多在互聯(lián)網(wǎng)上開展有規(guī)模、有組織的攻擊行為，給被攻擊者帶來很大的精神困擾行為。這種攻擊不僅僅針對明星偶像，還針對有影響力的個體粉絲，有時還表現(xiàn)為粉絲群體之間的群攻。幾乎每個人氣高的明星的微博留言區(qū)都能看到黑粉對明星的攻擊。這種攻擊還常常引發(fā)粉絲之間的“戰(zhàn)爭”。而中國“黑粉文化”的發(fā)展史，也是緊跟著信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行的，隨著媒介娛樂化程度越來越高，“黑粉”文化也逐漸愈演愈烈。
國內(nèi)最開始是小部分群體在貼吧、論壇等社交平臺對厭惡的明星進(jìn)行惡搞和攻擊，在這個階段，最典型的黑粉群體是李宇春的“黑粉”，他們稱李宇春為“春哥”，并衍生出了“信春哥，得永生”、“信春哥、不掛科”等流行語，將李宇春的頭像置換在史泰龍身上，制造了一系列惡搞的表情包，當(dāng)粉絲群體與其在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生對抗時，他們會開展“爆吧”等群體性行為。此時，由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的有限性，“黑粉”僅存在粉絲圈層的對抗面，并未真正走向大眾。
伴隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，“黑粉”群體也進(jìn)入快速發(fā)展期，其中最著名的代表是蔡依林的黑粉以及他們創(chuàng)造的“淋文化”。2003年蔡依林發(fā)布新專輯《看我72變》，其中造型及曲風(fēng)涉及抄襲日本藝人濱崎步，因此認(rèn)定蔡依林抄襲的日本流行音樂愛好者成為了蔡依林的第一批黑粉，到2009年，蔡依林發(fā)布新專輯《花蝴蝶》，其封面造型讓黑粉對其的反感愈深，也是從這時候起，蔡依林不被稱為蔡依林，而是“淋淋”，黑粉也擁有了自己的稱呼——“本質(zhì)騎士”，隨之以后他們創(chuàng)造了一系列惡搞表情到諷刺文本，他們稱之為“淋語”，百度貼吧也有了一大批專門用來惡搞蔡依林的主題貼吧，除了原有的日音粉絲以外，一大批歐美粉絲也加入到這個群體進(jìn)行傳播，關(guān)于蔡依林的惡搞全面爆發(fā)，從粉絲圈層走向了大眾，淋語中的“惹”、“?！?、“厚”和表情包在網(wǎng)絡(luò)上被大量運(yùn)用，成為了一種文化奇觀。
2015年，黃子韜宣布退出韓國男團(tuán)EXO，由于他曾在微博上發(fā)表長篇文章指責(zé)其前隊友吳亦凡退團(tuán)，他這一行為引起大量粉絲的不滿，這群粉絲快速通過新媒體技術(shù)在微博等平臺集合起來，他們稱自己為“法騎”，名稱的來源為黃子韜在退團(tuán)時將微博頭像改為一支香煙上面寫著fuck來表示對部分粉絲指責(zé)他的行為的不滿，法騎自我定位為一個有愛的團(tuán)體，堅持只搬運(yùn)黃子韜的黑歷史，絕不信口造謠，主要發(fā)布與黃子韜相關(guān)的圖文。正是由于法騎對黃子韜堅持不懈曠日持久的攻擊和抹黑，許多并不認(rèn)識和關(guān)注黃子韜的路人網(wǎng)友開始認(rèn)識黃子韜，并加入到抹黑黃子韜的行列里，讓黑黃子韜成為當(dāng)時最流行的網(wǎng)絡(luò)文化，甚至連黃子韜本人也開始使用自己的“黑稱”，并宣告自己不會輕易的“狗帶”，此時，“黑粉”文化作為粉絲文化中的一個獨特分支正式被公眾和明星本人接受，這種文化且越演越烈，每位流量明星都有其“黑粉”群體，并有之具體的相對應(yīng)的語言體系，甚至在這個階段“黑粉”之于明星，從最開始的完全對立面，發(fā)展到如今的推手，幫助他們獲取流量，吸引公眾的注意力。
二、以“恨”為主導(dǎo)的兩類情感抗?fàn)?/p>
喬納森·H·特納強(qiáng)調(diào)“情感在所有層面上，從面對面的人際交往到構(gòu)成現(xiàn)代社會的大規(guī)模的組織系統(tǒng)，都是推動社會現(xiàn)實的關(guān)鍵力量”（特納、戴維斯，2007）。情感區(qū)分了粉絲與“黑粉”，這兩類人在關(guān)注明星文本的情感數(shù)量上是不相上下的，但在能量的意愿上卻是完全相背離的，“黑粉”在抗?fàn)幹?，形成了以“怨恨”為主?dǎo)的情感構(gòu)成。
在“黑粉”的情感抗?fàn)幮袆又?，“恨”成為了主?dǎo)情感，而這種“恨”主要分成三種類型：一種是互聯(lián)網(wǎng)空間中，部落群與部落群之間的碰撞，碰撞讓各個群體間不斷摸索彼此的底線，二者之間不平等的對抗關(guān)系使得極端情況極易出現(xiàn);二是粉絲本人與明星自身的認(rèn)知落差以及造成的意義情感斷裂;第三種則是明星及其團(tuán)隊塑造的形象與其本人本質(zhì)上形成巨大的認(rèn)知反差，這種反差讓怨恨者自身產(chǎn)生不平等的失落與無能感。
（一）對抗形式下的“恨”
隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介文化娛樂功能也越發(fā)突出。粉絲可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速集結(jié)，形成聲勢浩大的規(guī)模，開展一系列的群體性行為。而在一定的互聯(lián)網(wǎng)空間中，群體與群體之間的對抗，一方的過分強(qiáng)勢造成關(guān)系的不平等，開始出現(xiàn)差異化情感，兩者之間的身份關(guān)系開始劃分界限，當(dāng)互動不斷進(jìn)行時，這種差異化情感愈演愈烈，不平等感越來越強(qiáng)，進(jìn)而開始變成“恨”。其中最著名的事件是“虎撲直男大戰(zhàn)吳亦凡粉絲”。事情的導(dǎo)火線是有虎撲網(wǎng)友放出吳亦凡消音的rap視頻，這一舉動引發(fā)吳亦凡粉絲的不滿，在粉群的意見領(lǐng)袖號召之下，召集了大批粉絲去虎撲舉報黑帖，并試圖在虎撲開展“反黑”行動。這一強(qiáng)勢的粉絲行為瞬間引發(fā)了大量虎撲用戶的不滿，@虎撲步行街 在微博稱反黑召集「真是牛逼壞了」。下午，吳亦凡直接在微博宣稱我的音樂不用給你們這幫人聽，吳亦凡工作室發(fā)表聲明稱視頻是惡意處理，要追究法律責(zé)任，此時反感情緒瞬間走向高潮，虎撲用戶群體感受到自身的利益及領(lǐng)地被侵犯，一時間他們創(chuàng)造了大量的表情包、黑話，并將吳亦凡的表演視頻進(jìn)行二次創(chuàng)作，帶有戲謔的內(nèi)容一時間迅速傳播開來。
（二）情感意義的斷裂
第二種類型的“恨”主要是指一種反轉(zhuǎn)型的粉絲行為，即“脫飯回踩”。脫飯回踩是在特定事件的刺激下，粉絲從情感到行為產(chǎn)生 180 度轉(zhuǎn)變的反轉(zhuǎn)型行為。勞倫斯·克羅斯伯格曾指出：“粉絲對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進(jìn)一步使他們對新的意義形式、快感及身份進(jìn)行情感投入以應(yīng)對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化、恐懼及厭倦?！彼€認(rèn)為是情感指引著粉絲們構(gòu)建出屬于自己的要義地圖（Mattering Maps），它構(gòu)建了對粉絲們而言具有重要意義的事物。而“愛”與“恨”仿佛硬幣的兩面，具有想對立性，當(dāng)粉絲的情感鏈斷裂，一旦偶像出現(xiàn)與粉絲心中形象稍有出入的行為，特別是當(dāng)偶像行為觸犯粉絲利益時，粉絲就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的被欺騙感和背叛感，從而由“愛”轉(zhuǎn)向“恨”。其中最具代表性的事件是2017年鹿晗在微博宣布公開戀情，一時間該微博發(fā)布兩小時后即獲得46萬多的轉(zhuǎn)發(fā)量，瀏覽熱度一度導(dǎo)致新浪微博服務(wù)器崩潰，其后，實時大批鹿晗粉絲在微博宣布“脫粉”，#鹿晗掉粉# 話題占據(jù)微博熱搜。接著，社交網(wǎng)站上開始出現(xiàn)以“前粉絲”身份，內(nèi)容涉及鹿晗人品、私生活等多方面的攻擊言論。造成這種“脫飯回踩”的原因是在過去粉絲與偶像本人的關(guān)系構(gòu)建中，由“愛”這種情感連接的從屬關(guān)系讓粉絲形成了自我的身份構(gòu)建，一旦象征意義因為媒介事件發(fā)生斷裂，過去的自我身份構(gòu)建發(fā)生改變，情感關(guān)系破裂，心理迅速形成一種落差，凝結(jié)成滿腔的埋怨和憤恨。
（三）認(rèn)知反差造成的不滿
明星及其公關(guān)團(tuán)隊為了打造明星都會為明星塑造一定的“人設(shè)”，即明星形象。但往往在一些事件中會造成形象的崩塌?！昂诜邸蓖ㄟ^自身的認(rèn)知和經(jīng)驗進(jìn)行價值判斷，發(fā)現(xiàn)與其營造的大相徑庭之后，會因為被欺騙的“不公平”造成失落進(jìn)而引發(fā)“恨”這種情緒。例如蔡依林的“黑粉”多為日本流行音樂愛好者和歐美音樂流行愛好者，因為蔡依林塑造的“努力”人設(shè)與其大量抄襲的現(xiàn)實相違背，因此表現(xiàn)出厭惡的情緒。
三、從抵抗到認(rèn)同，“黑粉”文化同時走向大眾化
技術(shù)的發(fā)展賦予了每個使用者傳播和創(chuàng)造文化的機(jī)會，原本僅屬于兩個對立層面的對抗行為被媒介技術(shù)迅速帶入到大眾的視野中去，移動互聯(lián)的是即時性和交互性讓大眾同時有機(jī)會隨時生產(chǎn)出大量的文化成果，隨時都有機(jī)會成為下一個熱點，公眾表達(dá)欲不斷提升，大量文化成果不斷涌現(xiàn)導(dǎo)致原有的意義被稀釋，原本的文本意義內(nèi)涵再一次被豐富，“黑粉”文化在某種程度上不僅僅只是一味的貶低和虛無發(fā)憤慨，增添了很多溫和的意義，“恨”的情感抗?fàn)幈粵_淡，當(dāng)粉絲群體開始接受被豐富的文化內(nèi)涵意義時，他們會減少抗?fàn)幮袨?，處在相對立的情感面的另一邊的“黑粉”群體當(dāng)不平等感減弱時，自然會減少、消除其“恨”的情感意義，雙方也就會從抗?fàn)幾呦蚪蛹{。典型的例子是最開始被認(rèn)作是帶有侮辱性、諷刺性的“淋語”被蔡依林本人所使用，同時一大批明星本人開始使用自己的所謂的“黑粉”表情包，代表著明星本人在享受著粉絲眾星捧月的態(tài)度的同時，也開始接納“黑粉”文化的發(fā)展。
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