《一紙情深》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

王向峰

劉文艷的散文集《一紙情深》所收錄的24篇作品，都是她最近幾年寫(xiě)作的散文作品，題材內(nèi)容直關(guān)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，飽含深厚的家國(guó)情懷，在藝術(shù)手法上也特別講究，讀后每篇都能給人留下深刻印象。本文專(zhuān)以幾篇作品為例，看其在藝術(shù)結(jié)構(gòu)運(yùn)用上的一些特點(diǎn)。

首先是“框形結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)是把對(duì)于以往的生活事態(tài)的表現(xiàn)裝在眼前鏡框里，情節(jié)開(kāi)篇敘述的是此時(shí)此地此事，也就是開(kāi)篇的情景是讀者所見(jiàn)的當(dāng)下，但內(nèi)容的情節(jié)中心雖然與此當(dāng)下相關(guān)，卻是早已過(guò)去的事情。這種情節(jié)結(jié)構(gòu)法在中短篇小說(shuō)和電影中經(jīng)常用，像德國(guó)小說(shuō)家斯托姆的《茵夢(mèng)湖》、法國(guó)小說(shuō)家莫洛亞的《星期三的紫羅蘭》，都是享譽(yù)世界的框形結(jié)構(gòu)的經(jīng)典作品。魯迅的《祝?！穼?xiě)祥林嫂在除夜之前死去，“我”知道了這個(gè)事之后，回憶起初在魯家的種種情形，立意并不是寫(xiě)她的死，而是寫(xiě)她此前一生的不幸，所以除夕之前“我”與她見(jiàn)面以及關(guān)于死后有無(wú)魂靈的問(wèn)答，僅是鑲嵌于她過(guò)往種種的一個(gè)鏡框。這種框形結(jié)構(gòu)的寫(xiě)法，能把對(duì)已往的回溯變成當(dāng)前的，并能賦予回憶的情感增值。文艷的《紅棗連心》從第二節(jié)開(kāi)始用的就是這種“框形結(jié)構(gòu)”。她追述上小學(xué)時(shí)看電影芭蕾舞劇《白毛女》，那里有民眾歡迎八路軍到來(lái)，獻(xiàn)大紅棗的歌唱：“大紅棗兒甜又香，獻(xiàn)給咱親人嘗一嘗?！边@一情節(jié)片斷成為她這一篇散文結(jié)構(gòu)之框，展開(kāi)了安放在文中的諸多紅棗情節(jié)，如她之前去姥姥家，在姥爺種的棗樹(shù)上摘紅棗，并把棗樹(shù)苗移回自家栽種;姥爺參加抗日活動(dòng)，被日寇抓去拷打、砍傷，以致逃亡外地，解放后才返回故鄉(xiāng)，重新在菜園栽種棗樹(shù);從姥家移來(lái)?xiàng)棙?shù)苗，幾年后結(jié)棗返送姥家分享;解放軍拉練住在自家，送棗給解放軍，他們不得已收下后走時(shí)又給留下錢(qián)的事;當(dāng)媽媽管理?xiàng)棙?shù)后，不忘每年給兒女送棗分享，媽媽去世后嫂子管理?xiàng)棙?shù)，秋棗紅了依然不忘在城里的小姑;今天老家園里棗樹(shù)又面臨工業(yè)用地拆遷的命運(yùn)，等等。散文中全篇是棗，全篇是情，它記錄著時(shí)代變化，維系著幾代親情?！都t棗連心》行文如果不是用當(dāng)下的時(shí)間之框裝進(jìn)從前的棗樹(shù)，就不會(huì)有現(xiàn)在的感人效果。

其次是“游走結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)方式主要是由生活題材的時(shí)間運(yùn)行性質(zhì)決定的，也常為小說(shuō)與電影所采用。明代吳承恩的《西游記》和清代李汝珍的《鏡花緣》，西班牙塞萬(wàn)提斯的《唐·吉訶德》、美國(guó)馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，都是以人物在游走中發(fā)生疊加事件為情節(jié)，以時(shí)間過(guò)程為情節(jié)貫穿線。這種結(jié)構(gòu)在小說(shuō)中最好用，因?yàn)榭梢噪S時(shí)造事，奇遇層出，讓讀者隨之被吸引。如果是非虛構(gòu)的散文，用此法結(jié)構(gòu)則比較困難，因?yàn)樽髡哂巫叩箍梢詿o(wú)阻，但所遇是否能成為入文表現(xiàn)的題材內(nèi)容就不好說(shuō)了。游記散文可以寫(xiě)經(jīng)歷的山山水水，但一篇中只寫(xiě)關(guān)聯(lián)的山水并不是“游走結(jié)構(gòu)”，而只有在一篇中有篇中作者主體或人物自身的游走的游走才算“游走結(jié)構(gòu)”?！段饔斡洝防锾粕畮熗饺〗?jīng)歷的八十一難是“游走結(jié)構(gòu)”?！洞筇莆饔蛴洝防镄实慕?jīng)歷是“游走結(jié)構(gòu)”。在《一紙情深》中的《閃光的青春》一文，由于是采風(fēng)團(tuán)七天行走于從丹東中朝友誼橋到葫蘆島的止錨灣三千多公里的海防線上，到幾個(gè)邊防檢查站、邊防支隊(duì)、邊防派出所和警務(wù)室，去訪問(wèn)那些為國(guó)守海防的武警官兵，寫(xiě)作受時(shí)間、行程與主題內(nèi)容的限制，可以說(shuō)是走馬觀花，走一個(gè)地方寫(xiě)一個(gè)地方，紀(jì)實(shí)性、采訪性與連串性，寫(xiě)出來(lái)呈現(xiàn)原生態(tài)，就是貫穿在遼寧海防線上一代年輕衛(wèi)士們的“閃光的青春”。我們?cè)谖闹锌吹揭贿B串的感人事跡，其中有一位海警叫徐賀，他一個(gè)人在烏蟒島上值守，島上所有的事情都要管。邊防武警中有許多感人故事被寫(xiě)入了《閃光的青春》。

第三是“宅院結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)在英國(guó)稱(chēng)之為“哥特式結(jié)構(gòu)”，主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是情節(jié)多半集中于一個(gè)城堡的王宮或貴族府第，描寫(xiě)的是中世紀(jì)生活。英國(guó)18世紀(jì)后期的司各特以此類(lèi)小說(shuō)著名，代表作《艾凡赫》早在五四前就被譯成了中文。這情節(jié)集中于哥特式城堡之中的表現(xiàn)，與“游走結(jié)構(gòu)”的情節(jié)隨人物游走的不斷變化迥異，所以是小說(shuō)與戲劇常用的結(jié)構(gòu)模式。中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》在結(jié)構(gòu)上以榮寧二府為情節(jié)不變的演化地，寫(xiě)盡了封建大家庭沒(méi)落敗亡和眾多青年男女的人生悲劇。這種結(jié)構(gòu)用之于散文，便是以家庭為情節(jié)中心，所有的人都在宅院中登場(chǎng)、做事、說(shuō)話，有點(diǎn)像古典主義戲劇的“三一律”，戀愛(ài)、斗智、決斗，等等，始終都在一個(gè)不變的舞臺(tái)空間里表演。要論《一紙情深》中的文章，《鐘點(diǎn)工》是很有代表性的。這篇不長(zhǎng)的散文，所寫(xiě)的牛麗其人，非常善良、懂事，我讀了之后立刻與福樓拜的《一顆純樸的心》聯(lián)系在一起，聯(lián)篇思之，感到人格的高尚不在于身份，而在于心靈和行為，為此我特別想看到文艷對(duì)于牛麗的后續(xù)描寫(xiě)。

第四是“聯(lián)想結(jié)構(gòu)”。散文文體其名以“散”冠之，是說(shuō)它不必像小說(shuō)那樣有完整的情節(jié)，也不用以韻律和激情去張揚(yáng)主體的心志，更不用像戲劇那樣設(shè)計(jì)人物間的性格沖突以及情節(jié)的突轉(zhuǎn)與高潮等。但是運(yùn)用聯(lián)想心理機(jī)能，對(duì)時(shí)間的過(guò)去與現(xiàn)在、空間的此地與彼地、人物關(guān)系上的你我他，在事實(shí)上的聯(lián)類(lèi)結(jié)想，使本來(lái)并非一體的各類(lèi)材料，在形象思維中以情化物，構(gòu)結(jié)成整一的題材。從這個(gè)意義上說(shuō)，散文之“散”是題材表現(xiàn)方式的自由性，絕對(duì)不是不受主題立意限制的所謂“形散神不散”。因?yàn)椋绻娴氖恰靶紊ⅰ绷?，依形而所載之神與依形而所傳之神，豈不是如無(wú)皮可附之毛了嗎？因此，散文也必須是形神統(tǒng)一的文學(xué)體類(lèi)。在《一紙情深》中有一篇《大美無(wú)色》，是寫(xiě)作者在浙江雁蕩山時(shí)，參觀靈巖和大龍湫，見(jiàn)有一景點(diǎn)為“抱兒峰”，作者到此如果就是見(jiàn)景說(shuō)景，不論怎樣狀寫(xiě)其形態(tài)之切，如本文中所直寫(xiě)的也就是“兒體微蜷，緊貼母懷，少婦將兒緊攬懷中”。寫(xiě)這樣的象征石，沒(méi)有想象性地體物賦情，就不成文章。在此，文艷運(yùn)用想象移情而遷想妙得，她從冰冷的石像身上看到了自己已經(jīng)逝去了的母親，又一次重溫了母親懷抱的溫暖。另外，在此文中如有天助，遇到自己早就熟悉的畫(huà)家王元石，他說(shuō)他在此處畫(huà)千佛巖的佛，實(shí)際是帶著對(duì)母親的感恩之情在畫(huà)母親，并講了他母親方才來(lái)電話是告訴他今天是他生日，等等，對(duì)于著文來(lái)說(shuō)，這又是凸顯文章主題的直接材料，用思聯(lián)結(jié)即可成文。

《一紙情深》是一本很有生活溫度和藝術(shù)表現(xiàn)力的散文集。聯(lián)系文艷以前的許多作品，可以看出她的創(chuàng)作是不斷發(fā)展上進(jìn)的，未來(lái)也大可值得期待。

（責(zé)任編輯 劉艷妮）