“篇章式”教學(xué)在初中歷史課堂中的初探

李敏娜

初中歷史課程的改革，已經(jīng)由單一的學(xué)科知識、定向化的價(jià)值觀“灌輸”（固定的史實(shí)與指向性的結(jié)論）轉(zhuǎn)向?qū)W科知識、教育者與受教育者三位一體的課程教學(xué)，教育者與受教育者在正確的價(jià)值觀引領(lǐng)下，培養(yǎng)自由思考的能力與觀念成為教育的核心目標(biāo)。隨著課程改革的推進(jìn)，我們越來越重視讓學(xué)生在課堂上高效、高能地感知?dú)v史。為了更好地改進(jìn)歷史教學(xué)方法，有效提高課堂質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，河源市第一中學(xué)開展了歷史學(xué)科“篇章式”教學(xué)。

所謂“篇章式”教學(xué)，即以一個主題切入教材，把相關(guān)的歷史知識重新整合，可以是一課書的，也可以是一個單元的，甚至可以構(gòu)建一個新的知識專題，達(dá)到凝練知識、提高學(xué)生思維能力的目標(biāo)。“篇章式”教學(xué)的建構(gòu)有兩個層次，一是對學(xué)科知識內(nèi)容的建構(gòu)，二是學(xué)習(xí)方法或策略的建構(gòu)。初中歷史的大部分課堂教學(xué)采用的是第一個層次，而復(fù)習(xí)課則多采用第二個層次。本文通過河源市第一中學(xué)林偉玲老師的一節(jié)公開課來探討“篇章式”教學(xué)在初中歷史課堂的有效運(yùn)用。

一、“篇章”開啟人生

本課的授課對象是普通初級中學(xué)初二的學(xué)生，他們對歷史人物的了解，對知識的積累、歷史的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法相對有限，而歷史學(xué)科作為人文學(xué)科之一，肩負(fù)著培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，如何將師生與歷史人物之精神相契合呢？河源市第一中學(xué)的林偉玲老師在講授人教版八年級上冊第三單元第8課《革命先行者孫中山》一文時，做了一些探索和嘗試。課文原本的內(nèi)容有二：“孫中山早年的革命活動”“同盟會與三民主義”。她將內(nèi)容進(jìn)行整合和升華，將課文整合為兩個篇章：“一個人的覺醒”“一群人的革命”。

以“一個人的覺醒”為例：

環(huán)節(jié)一：回到歷史，認(rèn)識孫中山之“型”

教師建立孫中山的人物檔案，學(xué)生講述自己了解的孫中山及孫中山和河源的歷史淵源，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建出初步的歷史人物形象，并與鄉(xiāng)土史結(jié)合起來，加深學(xué)生對孫中山的熟悉程度。

環(huán)節(jié)二：緊扣時代，領(lǐng)略孫中山之“變”

要了解歷史人物，只有將歷史人物置于歷史進(jìn)程的時空框架中，才能明白人物心理歷程的變化。正如史學(xué)家白壽彝所說：“人是見識與器局（器量），表現(xiàn)在對歷史與現(xiàn)實(shí)‘透徹而超越’的認(rèn)識上……知道時代的要求是什么，自己該如何順應(yīng)時代的要求，推動時代發(fā)展，從而成為一個歷史運(yùn)動中‘自覺’的人?！睂O中山的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識上升，也是來源其經(jīng)歷和見識。為了讓學(xué)生充分了解這一轉(zhuǎn)變，生成相應(yīng)的情感與認(rèn)識，教師充分搜集和運(yùn)用直觀的歷史圖片和歷史材料，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生緊扣時代，切實(shí)感受孫中山之“變”。

1. 一變：“醫(yī)國”勝“醫(yī)人”

通過展示兩張圖片，讓學(xué)生了解孫中山先生通過行醫(yī)實(shí)踐，認(rèn)識到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要，從此走上革新政治、反清革命的道路。

2. 二變：“革命”勝“改良”

出示材料：1894年10月和11月《萬國公報(bào)》上刊登的孫中山《上李鴻章書》。

（1）材料一：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。此回事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也。……試觀日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀……

——孫中山《上李鴻章書》，1894年6月

（2）材料二：“革命為惟一法門。”“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！?/p>

——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》，1903年

教師創(chuàng)設(shè)了兩個問題：材料一說明孫中山上書李鴻章的目的是什么？材料二與材料一相比，孫中山救國方法有何變化？以此引發(fā)學(xué)生思考孫中山先生的思想是如何從改良道路轉(zhuǎn)向革命道路的。

環(huán)節(jié)三：重視細(xì)節(jié)，綻放孫中山之“醒”

陳偉壁老師說：“歷史細(xì)節(jié)不是無的放矢，它的指向是服務(wù)于課堂的核心靈魂?！苯處熍c學(xué)生一起學(xué)習(xí)興中會的創(chuàng)立和廣州起義的相關(guān)史實(shí)，同時指出，廣州起義失敗了，革命前途未卜，勝利希望渺茫；繼續(xù)抗清，九死一生，面對戰(zhàn)友們的犧牲，孫中山當(dāng)作何選擇呢？教師出示表格，學(xué)生通過觀察可知孫中山先生沒有放棄，甚至在革命過程中不斷自我覺醒，尋找革命的出路。

最后，教師通過《孫中山自述》，讓學(xué)生體會孫中山的不斷覺醒。

當(dāng)初次起義（1895年廣州起義）失敗也，舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子大逆不道，詛咒謾罵之聲不絕于耳……惟庚子（1900年惠州起義）失敗之后……有識之士，且多為吾人扼腕嘆息，恨其事之不成矣。

八國聯(lián)軍之破北京，清帝后之出走，議和賠款九萬兩而后，則清廷之威信已掃地?zé)o余，而人民之生計(jì)從此日蹙。國勢危急，已岌岌不可終日。有志之士，多起救國之思，而革命風(fēng)潮自此萌芽。

——《孫中山自述》

通過兩個歷史事件“興中會的成立”和“廣州起義”，以及一份表格和一段《孫中山自述》，學(xué)生心目中最終呈現(xiàn)了一個愛國且在革命中不斷覺醒的“國父”形象。這些細(xì)節(jié)的選取，能凸顯孫中山的思想、情感和個性，能使學(xué)生于細(xì)微處見精神，從而深刻理解孫中山先生的革命意識在不斷覺醒，并且從未放棄革命。通過了解孫中山，學(xué)生也就自然能感知到孫中山對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任心。

林老師從認(rèn)識孫中山之“型”到領(lǐng)略孫中山之“變”，再到綻放孫中山之“醒”，這個過程其實(shí)就是“一個人的覺醒”的過程。教師將課文內(nèi)容整合，通過多種方式幫助學(xué)生構(gòu)建歷史場景，把這節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行提煉升華，又反向指導(dǎo)課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，形成“篇章式”教學(xué)。課程不再是沒有靈魂、游離于外的呆板課程，學(xué)生主體性探究得以在各種建構(gòu)的歷史場景中優(yōu)化，教師備課只要圍繞著“覺醒”這一篇章進(jìn)行構(gòu)建，有章可循，就大大提高了效率。

二、“篇章”描繪革命

“歷史就為我們提供了一種境遇。這種境遇就是在場性。”如何把學(xué)生帶入到歷史的革命場景中去呢？教師做了如下設(shè)計(jì)：

環(huán)節(jié)一：開闊眼界

材料一：

材料二：

材料三：中山先生是四萬萬人之代表也，是中國英雄中之英雄也。

——陳天華于同盟會成立大會

這三組材料里最核心的詞語是“革命思想”“革命團(tuán)體”和“革命領(lǐng)導(dǎo)”，學(xué)習(xí)活動的核心是要在作品、地圖和材料的交叉中尋找問題和解決問題，在廣闊的視野中開展學(xué)習(xí)活動。這是第二個“篇章”的基礎(chǔ)，為這一篇章的設(shè)計(jì)奠定了該內(nèi)容的廣度，也為后續(xù)內(nèi)容的發(fā)展提供了條件。

環(huán)節(jié)二：精準(zhǔn)學(xué)習(xí)

[學(xué)生活動]家書宣革命：假設(shè)你是一名參與了同盟會成立大會的中國留學(xué)生，你將如何向你在國內(nèi)的好友通報(bào)這一事件呢？（信件內(nèi)容應(yīng)涵蓋成立時間、地點(diǎn)、組織基礎(chǔ)、政治綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、機(jī)關(guān)報(bào)等大會的重要決定。）

設(shè)計(jì)這樣的小活動，既培養(yǎng)了學(xué)生分析、概括課文的能力，又能體現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)能力，同時能在動手、動腦中自然而然地將同盟會的相關(guān)內(nèi)容構(gòu)建起來。雖然這一活動的手段比較傳統(tǒng)，但實(shí)際起到的教學(xué)效果很好，學(xué)生可以精準(zhǔn)地掌握同盟會的基本知識。

環(huán)節(jié)三：沖破認(rèn)知

思想觀念若以“灌輸”的方式傳遞給學(xué)生，效率是極低的，只有在理解和尊重學(xué)生對歷史問題不同角度的思考基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生慢慢理解和接受。教師設(shè)置了兩個問題讓學(xué)生參與課堂討論：（1）李鴻章、康有為、孫中山是中國近代史上三位重要?dú)v史人物，他們在中國近代化進(jìn)程中都做出了重要貢獻(xiàn)。請你查閱相關(guān)資料，談?wù)剬λ麄兊目捶?。?）回答教材第40頁的材料研讀問題：孫中山為什么能夠成為革命黨人公認(rèn)的領(lǐng)袖？通過這兩個問題，學(xué)會反思，對歷史進(jìn)行價(jià)值判斷，由此引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。最后，教師用習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話來結(jié)束第二篇章“一群人的革命”：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。”

從上述教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐中我們可以看到，林偉玲老師利用形式多樣的材料創(chuàng)設(shè)情境，通過“一個人的覺醒”“一群人的革命”兩個篇章，闡述了采用“篇章式”方法引導(dǎo)學(xué)生探討歷史的教學(xué)價(jià)值。上述教法體現(xiàn)了課改精神和歷史教學(xué)的本質(zhì)，蘊(yùn)含著歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，不僅展現(xiàn)了“篇章式”教學(xué)的價(jià)值，而且應(yīng)該是歷史教學(xué)可以采取的常態(tài)化方式。當(dāng)然，鄭林教授指出：“一節(jié)成功的課并不是面面俱到，哪一個方面都講得好，而是對教學(xué)整體優(yōu)化得好。”“整體優(yōu)化是“設(shè)計(jì)出一個好的結(jié)構(gòu)，把教學(xué)的各要素合理安排，使它們互相配合，圍繞教學(xué)重點(diǎn)發(fā)揮最佳作用?！碑?dāng)然，整體優(yōu)化課程內(nèi)容之后，上升到以“篇章式”來教學(xué)只是歷史教學(xué)采用的一種方法，上述教學(xué)方式也是依據(jù)一節(jié)課的實(shí)踐得出的，如何將“篇章式”教學(xué)充分運(yùn)用到歷史課堂上，更好地實(shí)現(xiàn)其教學(xué)價(jià)值，還需要進(jìn)行深入的思考和研究。期待學(xué)生們暢游在教師描繪的一個又一個的歷史篇章中，讓歷史“活”起來，讓學(xué)生“動”起來，構(gòu)建起充滿生命活力的“篇章式”歷史課堂。