木雕新時(shí)代

劉劍烽

當(dāng)遠(yuǎn)在西方的日不落帝國轟轟烈烈的掀起第一次工業(yè)革命的時(shí)候，中國人還生活在大清上國的美妙幻想里，西洋人的鐘表、手銃、香水等精致的小物件兒還深受清朝貴人的喜愛，作為送禮佳品在上層流轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為這是那些彬彬有禮的金發(fā)碧眼的外國人對(duì)天下之中的天朝上國奉獻(xiàn)的貢品。不久后，當(dāng)這些西洋客人看清了這頭雄獅華麗光鮮的外表下其實(shí)只是一副瘦骨嶙峋、千瘡百孔的軀體時(shí)，他們不約而同的露出了他們貪婪血腥的嘴臉，開始了對(duì)中華大地的分食大餐。此時(shí)，清朝人才從美夢(mèng)中醒過來，睜開眼睛好好看看這對(duì)他們來說有些熟悉而又有些陌生的世界。從此之后，苦痛便如潮水般洶涌而來，驚濤駭浪險(xiǎn)些將我們顛覆，直到我們最終勝利，迎來和平。閉關(guān)鎖國所導(dǎo)致的全面落后，使得每一個(gè)中國人都感受到了切膚之痛，并且深深的記住了一句話：“落后就要挨打！? ”所以建國后的我們幾乎是以一種舍生忘死的方式去追求進(jìn)步，去彌補(bǔ)上個(gè)朝代落下的步伐，沿著現(xiàn)代化、智能化的科技發(fā)展大道狂飆突進(jìn)直到今日以及將來?，F(xiàn)今我們口稱的傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)即從建國這一刻作為分界線。因?yàn)榕c傳統(tǒng)行業(yè)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代工業(yè)在此之前是沒有這個(gè)概念的。

木雕藝術(shù)，作為中華五千年來一直延續(xù)的傳統(tǒng)藝術(shù)，其起源已不可考，因?yàn)樵谶h(yuǎn)古，木料無法保存特別長的時(shí)間，但我推測(cè)，當(dāng)圖騰意識(shí)萌芽的時(shí)候它就應(yīng)該出現(xiàn)了。木雕，作為一種藝術(shù)種類，是專屬于承平時(shí)代的。就像禮法對(duì)于國家，立國先立法，禮法次之。人只有填飽肚子，知道法之邊界，才有余力去建設(shè)精神世界。這也就是為什么我們所知的四大木雕產(chǎn)地全在淮河 以南的原因。木雕藝術(shù)，從其出發(fā)點(diǎn)而言分成了兩個(gè)方向，一，家具浮雕。這是作為木工的附庸而產(chǎn)生的。二，裝飾擺件。這是純粹為了觀賞而產(chǎn)生的。而不論哪個(gè)方向，其傳承方式都和其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，師徒傳承或者家族傳承。越往前，越嚴(yán)苛。因?yàn)檫@門手藝是師傅賴以謀生的本事，不會(huì)輕易傳給他人的。師傅首先會(huì)考察徒弟，看其心性、天份，只有通過考察之后才會(huì)舉行拜師儀式，從這以后才算是真正入了門。而且各行還另有特別的規(guī)矩。木雕一行里有句老話說：“一入師門，白干三年?！币馑际前輲煶晒蟛粫?huì)馬上教你技藝，你首先是干雜事、掃地挑水，觀摩師傅師兄們?cè)趺醋?。少則半年，多則一年后才能上手，給師傅打下手，做做簡(jiǎn)單的活兒，之后才能慢慢學(xué)習(xí)更多。一直這樣做三年，沒有工錢，師傅只包你吃住。三年后，出師了才有工錢。能否出師一看你有沒學(xué)會(huì)二則要師傅首肯。不過如果三年還沒學(xué)會(huì)師傅也會(huì)告訴你，不要學(xué)了，讓你回家換個(gè)行當(dāng)，別再耽誤功夫了。從過去到現(xiàn)在，木雕從業(yè)者的文化水平普遍不高，當(dāng)然，明朝那個(gè)木匠皇帝除外，那是個(gè)奇葩。古代自不必說，那是歸到下九流里的，和書本壓根兒就沒關(guān)系，魯班那么厲害也沒成個(gè)魯子或公輸子，不過那時(shí)候大部分人都和書本沒什么緣分，讀書識(shí)字的只是極少一部分人。至于建國后，有條件讀書的還是不多，特別是往高了讀的人不多。人們?nèi)W(xué)木雕，就是因?yàn)橐痪渌渍Z：“有藝不愁窮”。純粹為了生活。而正因?yàn)槲幕讲桓?，所以就業(yè)選擇就不多，而你一旦入了一行，想再跳出去就很難了。因?yàn)槌诉@門手藝，其他的啥也不會(huì)。所以在過去，很多人是干一行就是一輩子，可以說是耐得住寂寞，也可以說是沒有選擇。十幾歲的娃娃能夠跟著師傅一學(xué)就是好幾年，白干三年也耐得住就是這個(gè)原因。因?yàn)榧依锶酥?，娃娃只要熬過這幾年，以后的日子就好過了。不過，近些年這種情況慢慢的改變了，因?yàn)?，時(shí)代變了。

改革開放之后，隨著九年義務(wù)教育的落實(shí)，人們受教育的程度提高了，工作的選擇變多了。而隨之而來的網(wǎng)絡(luò)大發(fā)展，一下子打開了人們的視野，工作環(huán)境的選擇也變廣了。那么以前的那一套就顯得與現(xiàn)代社會(huì)有些格格不入了。“道不傳非人，法不傳六耳”。這句話已經(jīng)過時(shí)了。從建國至今已有70載，人們的生活水平一提再提，而我們的科技發(fā)展也是日新月異。這給我們的生活帶來了翻天覆地的變化，對(duì)木雕行業(yè)同樣如此。單以大佛像的雕刻舉例，放在40年前，我們先得選一根大樹，砍下來之后先得放兩年，等木頭風(fēng)干了，定了性，然后再用鋸子鋸出大型，接下來就得用斧子砍出粗胚，下一步再用刻刀一刀刀的鑿出小胚，接著再修光，然后還需要熬膠，把身體各部分粘合牢固，最后用草莖打磨光滑，再施漆。做完這一切至少需要兩年多的時(shí)間。就只算雕刻時(shí)間，起碼也得數(shù)月。而今天，同樣的佛像，我們制作的時(shí)間要少的多，因?yàn)槲覀冇辛爽F(xiàn)代化的烤房，一根生木烤幾天再晾幾天就可以雕刻了，電鋸可以快速的打出胚來，然后再用高速鉆細(xì)化，然后接好身體，用打磨機(jī)拋光，之后送進(jìn)漆房噴漆。一切完成一個(gè)月都不到。比以前要快數(shù)十倍。這還只是屬于定制木雕，如果是批量商品雕刻，比如旅游紀(jì)念品之類，則還要更快更好。先在電腦上用3d雕刻軟件做出立體圖，之后就可以直接用自動(dòng)雕刻機(jī)雕刻出來，而自動(dòng)雕刻機(jī)也從以前的三軸聯(lián)動(dòng)發(fā)展到了而今的五軸聯(lián)動(dòng)甚至更高，無論什么造型、角度都可以雕刻出來。而且比以往更精細(xì)，雕刻出來之后只需去掉固定點(diǎn)，略微修光打磨一下就完成了，而且一臺(tái)機(jī)器就可以同時(shí)雕刻數(shù)十個(gè)，人需要休息，而機(jī)器幾乎是不需要休息的。一臺(tái)機(jī)器的產(chǎn)出可以比擬幾十人的工作量，這是人力無法比擬的。

現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)給木雕行業(yè)帶來的發(fā)展好處是毋庸置疑的，人力資源的極度優(yōu)化，大大降低了木雕作品的價(jià)格，使以前專供于士、商、宗教的高檔藝術(shù)品，變成了人人皆可把玩使用的平民藝術(shù)。而且，制作周期的縮短，大大降低了木雕企業(yè)的生產(chǎn)成本，提高了企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)承受能力。再加上改革開放以來國家海清河晏，四海升平，人民經(jīng)濟(jì)水平的飛速上揚(yáng)。各種因素綜合在一起，導(dǎo)致了前些年木雕行業(yè)的蓬勃發(fā)展。各類木雕廠如雨后春筍般興起，各種木雕擺件、家具，造型五花八門，琳瑯滿目，各類產(chǎn)品不僅供給國內(nèi)各地而且遠(yuǎn)銷海外。然而事物總是充滿辯證性的，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)推動(dòng)著木雕行業(yè)不斷向前，必定也在某些方面對(duì)其造成了傷害。

第一，其他行業(yè)對(duì)木雕行業(yè)的影響。科技的不斷飛躍不僅推動(dòng)了木雕行業(yè)，也推動(dòng)了其他各個(gè)行業(yè)。改革開放，不僅開放了國門，同時(shí)也開放了國人的心。比如家具，西式家具的涌入已經(jīng)改變了中國人幾千年來的房間格局?，F(xiàn)在基本上家家戶戶都有一套歐式沙發(fā)而不是中式座椅就是明證。因?yàn)橥瑯拥膬r(jià)錢可以買到很好的沙發(fā)卻買不到好的中式家具，而且現(xiàn)代人更喜歡慵懶舒適的沙發(fā)，而不是硬邦邦的傳統(tǒng)木制家具。現(xiàn)今的中式家具更多的是在往高定的模式的走，只有一小部分是低端走量。而銅塑、石雕、玉雕、竹雕等兄弟行業(yè)的蓬勃發(fā)展也會(huì)對(duì)木雕行業(yè)原有的市場(chǎng)份額造成影響。而且對(duì)于新一代的消費(fèi)主力，80后90后而言，他們是從小看著動(dòng)畫片，接受著中西綜合的教育，跟隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸而成長的兩代人，木雕這個(gè)詞對(duì)于他們來說就顯得有些古老久遠(yuǎn)了。如果要買一件雕塑作品，相對(duì)于木雕，他們更愿意選擇動(dòng)漫角色的樹脂手辦。因?yàn)檫@些手辦更能喚起他們的記憶，更能貼近他們的生活。

第二，傳承艱難，青黃不接。

現(xiàn)在做木雕的年輕人越來越少，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而且不只是木雕行業(yè)，大部分傳統(tǒng)行業(yè)的傳承情況都差不多，都不太樂觀。就算現(xiàn)在國家出臺(tái)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策，也就是比以往好一點(diǎn)而已。于根本而言，變化不大。就以我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，我學(xué)習(xí)雕刻時(shí)，連我在內(nèi)師兄弟一共三人，差不多同時(shí)跟隨老師學(xué)習(xí)。出師的只我一人?，F(xiàn)在做木雕的大多是6、70年代的人，80的少，而90及以后就更少了?？旃?jié)奏的生活模式使得年輕人很難在一個(gè)前途未卜的行業(yè)里，拿著微薄的工資一坐就是三年。網(wǎng)絡(luò)世界有多精彩，拿著雕刻刀的手就有多無力。而且，父母在對(duì)孩子的未來做出推測(cè)時(shí)，沒有人希望自己的孩子將來做個(gè)木雕師，他們會(huì)希望自己的孩子將來做個(gè)公務(wù)員、老師、醫(yī)生、律師或者其他職業(yè)，木雕基本不在他們的選項(xiàng)之內(nèi)。

綜上所述，木雕藝術(shù)，作為我國源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)史中不可忽略的一類，其輝煌與燦爛已無需多言，只要走進(jìn)故宮，逛逛寺廟，在四大木雕盛地的博物館去走一走看一看，便可知其一二。但是其發(fā)展現(xiàn)狀是不容樂觀的。科技進(jìn)步，改革開放，給木雕行業(yè)帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，也對(duì)其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)造成了巨大的沖擊。至于人才培養(yǎng)，更是一言難盡，雖然職業(yè)平等的說法早已是人所盡知，但古話說：“勞心者治人，勞力者治于人?！比藗冞€是更愿意自己和自己的后代做一個(gè)勞心者。人們對(duì)于木雕這一職業(yè)的選擇略微有些尷尬，高教育人群不愿低就，低教育人群在有選擇時(shí)不太會(huì)選擇。因?yàn)檫@一行的職業(yè)規(guī)劃不像其他職業(yè)那樣長遠(yuǎn)與完整。職業(yè)分支少，層級(jí)簡(jiǎn)單。門檻低，但出成就很難。而且傳統(tǒng)行業(yè)大多有個(gè)通病，就是固步自封。有不少人認(rèn)為只有用傳統(tǒng)的做法做出的東西才是最正宗的、最好的。用現(xiàn)代科技做出的東西沒有那種味道。以上這些都是造成如今木雕行業(yè)走向衰落的原因中的一部分。正如現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上很流行的那句話一樣，“時(shí)代拋棄你，不會(huì)跟你打招呼”，時(shí)代車輪滾滾向前，不會(huì)為任何人停下腳步?？萍歼M(jìn)步是大勢(shì)所趨，也是人心所向。用慣了智能手機(jī)，沒人再愿意用回“磚頭”;習(xí)慣了如今的花花世界，沒人再回到過去那個(gè)獲取信息只能看書看報(bào)看電視的時(shí)代。如果我們新一代木雕人不能跟隨時(shí)代做出變化，也會(huì)被慢慢淘汰。新技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)候，我們應(yīng)該抱著開放的態(tài)度去了解，去學(xué)習(xí)，去應(yīng)用。不過，令人欣慰的是，已經(jīng)有先行者認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題而且已經(jīng)做出了改變。比如現(xiàn)今有些木雕人會(huì)選擇進(jìn)入美術(shù)學(xué)校進(jìn)修，或者報(bào)班學(xué)習(xí)繪畫與雕塑，以提高自己的美術(shù)修養(yǎng)。這是對(duì)自己由前輩身上所繼承的傳統(tǒng)美學(xué)的一種不滿足，希望兼修西方的美學(xué)，進(jìn)而能夠滿足當(dāng)代人多樣化的審美需求，更是由知其然到知其所以然的一種進(jìn)化，而且浙江廣廈學(xué)院還開設(shè)了雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，對(duì)新一代的木雕人進(jìn)行更專業(yè)更全面的培育，他們的作品除了經(jīng)過提煉的傳統(tǒng)風(fēng)格之外也會(huì)有更現(xiàn)代寫實(shí)的或者其他風(fēng)格的作品出現(xiàn)。還有一些從業(yè)者做起了木雕直播，讓觀眾了解到一件木雕作品是如何從木頭一步步變成作品。也有人對(duì)木雕材料進(jìn)行了新的嘗試，比如將木材與銅進(jìn)行結(jié)合，或者是和銀或者鐵等材料結(jié)合構(gòu)成作品，放大對(duì)比度，使作品更有張力?；蛘呤峭貙捘镜竦膽?yīng)用范圍，如木雕手辦、木雕手機(jī)殼、木質(zhì)鍵盤、鼠標(biāo)等等。這些嘗試有成功的也有失敗的，不過只要敢于不斷進(jìn)行嘗試，認(rèn)真總結(jié)成功的原因和失敗的教訓(xùn)，就總會(huì)找到成功的方法。所謂殊途同歸，只要能夠成功，不管需要做出什么樣的改變，任何方法都可以進(jìn)行嘗試，不過有一點(diǎn)我認(rèn)為是我們中國木雕人需要堅(jiān)守的，那就是我們的文化特色不能舍棄，這是我國木雕有異于他國木雕的根本原因，也是我們的標(biāo)志，如果我們完全舍棄我們的傳統(tǒng)藝術(shù)而轉(zhuǎn)投西方藝術(shù)的懷抱，那么我們做出的東西又和西方人的作品有何區(qū)別，而且如此下去，我們永遠(yuǎn)只能是邯鄲學(xué)步，亦步亦趨，絕無領(lǐng)先之可能，也無自己的特色。中華民族薪火相傳幾千年，從未斷絕，先賢給我們留下的廣博文化自有其優(yōu)點(diǎn)與特色，里面凝聚的先賢們的智慧，是我們窮盡一生也受用不盡的。一如醫(yī)學(xué)，我國醫(yī)學(xué)與他國的區(qū)別就在于我們擁有中醫(yī)，雖然當(dāng)今很多人不相信中醫(yī)，大唱中醫(yī)無用論，但是在西醫(yī)進(jìn)入中國以前，中國人已經(jīng)走過了幾千年的時(shí)光，其能傳續(xù)千年自有其道理，屠呦呦先生與其發(fā)現(xiàn)的青蒿素正是很好的證明了這一點(diǎn)。所以我們要做的是用西學(xué)與新的技術(shù)來武裝我們自己，以求在傳統(tǒng)之樹上發(fā)出新芽來，從而茁壯成長，絕不是砍掉它，再從別的地方移栽一株新樹栽在我們的果園里。最后，希望我們新一代的木雕人可以開放懷抱，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造木雕行業(yè)新的具有中國特色的美好未來。