淺析影視導(dǎo)演思維對(duì)影視作品的影響

粟果

摘 要：新形勢(shì)下，一出戲的上演是一個(gè)喜憂參半的復(fù)雜過程。是一個(gè)尋找的過程，一切變化運(yùn)動(dòng)不止。每一步影視作品都屬于導(dǎo)演的演繹，導(dǎo)演是一個(gè)電影的核心人物，導(dǎo)演的思維方式對(duì)電影的影響很大。但是，導(dǎo)演的思維方式主要受到生活環(huán)境的影響，文化水平構(gòu)建的影響，社會(huì)環(huán)境的影響等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，影視行業(yè)也迎來了黃金發(fā)展時(shí)期，不少優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。但是，還存在部分的作品出現(xiàn)了質(zhì)量較差，制作比較粗糙等問題，這樣就影響了影視行業(yè)的進(jìn)一步延伸。這就充分說明了導(dǎo)演思維發(fā)揮著承上啟下的重要作用。不少導(dǎo)演以草根審美的思維方式為基點(diǎn)，催生了新一代的優(yōu)秀導(dǎo)演，將人生觀、價(jià)值觀、世界觀等，呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中，揭示當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活和人性本質(zhì)，推動(dòng)了影視事業(yè)的進(jìn)一步延伸。

關(guān)鍵詞：影視;導(dǎo)演思維;影視作品

一、導(dǎo)演思維的主要概述

要想拍攝一部好的影視作品，導(dǎo)演起到了關(guān)鍵性的作用。這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)演的思維決定了作品的價(jià)值和高度。想要了解一部作品是不是處于成功的狀態(tài)，就需要先了解導(dǎo)演的思維，然后探究導(dǎo)演思維對(duì)作品的影響，之后“對(duì)癥下藥”，就可以將優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中了。導(dǎo)演對(duì)影視作品的影響當(dāng)中，就好比拿破侖對(duì)軍隊(duì)的影響[1]。一個(gè)軍隊(duì)當(dāng)中，如果沒有一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)袖作為指引，那么就無法打贏這場(chǎng)勝仗。這個(gè)時(shí)候，導(dǎo)演的個(gè)人素質(zhì)和人才智能的高低，都會(huì)影響到一部影視作品的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值觀。如果一個(gè)導(dǎo)演對(duì)一部作品的理解是積極上進(jìn)的，那么這個(gè)時(shí)候的影視作品的思維也是積極向上的。表現(xiàn)在作品的敘事風(fēng)格之上，展現(xiàn)了演員的選擇上。作品的深度和主題當(dāng)中，作品的暢銷和導(dǎo)演的知名度存在著一定的聯(lián)系。

二、思維方式形成的因素

第一，是受到自身文化水平和思想水平的影響。一個(gè)導(dǎo)演的思維方式和思想水平可以影響一部作品的高低水平。例如：兩個(gè)導(dǎo)演在專業(yè)素質(zhì)上比較類似，那么在知識(shí)的積累上，或者是文化的沉淀上，都存在很大的差距性。在社會(huì)解讀的深度當(dāng)中，拍攝出來的作品深度也就不盡相同[2]。例如：有的導(dǎo)演比較注重的是實(shí)踐性，那么這個(gè)導(dǎo)演拍攝的作品也就比較的接地氣。一個(gè)文藝氣息比較重的導(dǎo)演，拍攝出來的作品傾向于文藝片的可能性就更大。第二，對(duì)生活的解讀不同。俗話說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。世界上不會(huì)存在一模一樣的東西，也不會(huì)存在一樣的思維方式。導(dǎo)演在拍攝影視作品的時(shí)候，正是自身對(duì)世界的不同解讀，也是導(dǎo)演對(duì)生活的思維導(dǎo)向。第三，外部環(huán)境的影響。人的思維模式是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，也是不同時(shí)代的思想差異。在不同的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，不管專業(yè)還是環(huán)境都展現(xiàn)了較強(qiáng)的指導(dǎo)性價(jià)值。因此，影視作品是社會(huì)大環(huán)境的縮影。例如：不少家庭倫理劇當(dāng)中，可以彰顯時(shí)代的特征，也可以在各種矛盾當(dāng)中，構(gòu)建屬于自己的影視作品[3]。

三、影視導(dǎo)演思維對(duì)影視作品的影響

（一）影視導(dǎo)演對(duì)劇本的選擇

劇本的選擇上，在拍攝一部作品之前，確定劇本的喜好，例如：武打動(dòng)作片，還有青春愛情片或者古裝仙俠片等內(nèi)容上。另外，每個(gè)導(dǎo)演處在不同的生活環(huán)境當(dāng)中，展現(xiàn)了不同的人生感悟和見解。針對(duì)于不同的版本和不同的理解，自然就會(huì)選擇不同的題材和不同的劇本[4]。

（二）影視導(dǎo)演對(duì)演員的選擇

從一定程度上看，影視作品的內(nèi)容上，需要在演員的語言或者是神態(tài)、動(dòng)作當(dāng)中，按照自己的選擇指定一套合理的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則就和導(dǎo)演的思維存在著很大的聯(lián)系性。導(dǎo)演會(huì)根據(jù)演員的演藝風(fēng)格或者是表現(xiàn)方式，可以根據(jù)劇本的需求對(duì)演員進(jìn)行一個(gè)大概范圍的挑選。之后，在篩選的過程當(dāng)中，需要對(duì)演員進(jìn)行有效的試鏡。演員就算根據(jù)劇本當(dāng)中的每一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行表演，也主要是按照導(dǎo)演的評(píng)判進(jìn)行構(gòu)建。在演員的選擇上，需要按照導(dǎo)演的主觀性進(jìn)行反映出對(duì)應(yīng)的思維方式，構(gòu)建對(duì)應(yīng)的導(dǎo)演心理活動(dòng)。大導(dǎo)演在對(duì)此的演員合作當(dāng)中，對(duì)演員的綜合性素養(yǎng)就可以存在一個(gè)大體的了解。這些了解比較的貼合自身的興趣愛好。在構(gòu)建影視作品的時(shí)候，就可以形成一個(gè)固定的合作關(guān)系和演員團(tuán)隊(duì)，展現(xiàn)導(dǎo)演式的思維方式[5]。

（三）影視導(dǎo)演敘事方式的表達(dá)

敘事的方式，在影視的作品當(dāng)中可以通過敘事的方式來展現(xiàn)，也可以通過影視作品的方式來展現(xiàn)自己的內(nèi)心想法。不同的導(dǎo)演，對(duì)于作品當(dāng)中的敘事風(fēng)格是不盡相同的。例如：王家衛(wèi)導(dǎo)演，曾經(jīng)說過一句話，“對(duì)于拍電影，我不是在建設(shè)，而是在破壞”[6]。針對(duì)于王家衛(wèi)導(dǎo)演的風(fēng)格，就是在敘事的理念上，使用音樂進(jìn)行對(duì)白，在攝影剪輯的時(shí)候，針對(duì)于常規(guī)的電影表現(xiàn)，進(jìn)行進(jìn)一步的加深印象。從敘事手法的角度看，一般的情況下，經(jīng)典的好萊塢敘事特征當(dāng)中，都是在情結(jié)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的“圓滿”。展現(xiàn)了很強(qiáng)的完整性，需要故事的開端，終端和結(jié)尾。似乎這也成為了一種整體敘事結(jié)構(gòu)。但是，王家衛(wèi)導(dǎo)演卻和這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了截然相反的觀點(diǎn)。王家衛(wèi)導(dǎo)演是在電影整體敘事的結(jié)構(gòu)上，進(jìn)行弱化或者是刪減。接著，使用零碎的方式、割裂的方式、散漫的方式表達(dá)自己的思想情感。針對(duì)于對(duì)白的部分，可以在敘事的方式上，展現(xiàn)特有的拼貼剪輯風(fēng)格。這樣的方式，雖然不是按照舊版的形式，但是在不同的視聽享受當(dāng)中，展現(xiàn)了對(duì)影視內(nèi)容的記憶猶新。這不僅是導(dǎo)演的獨(dú)特思維制度，也是方式的不同之處。

（四）影視導(dǎo)演在畫面上的選擇

影視作品的畫面當(dāng)中，展現(xiàn)了一個(gè)較高的藝術(shù)作品。給人一種視聽的感覺，與此同時(shí)，也可以在大眾的審美當(dāng)中，引發(fā)大家的共鳴。這樣長(zhǎng)久下去，每一個(gè)人都可以選擇屬于自己的特色，選擇合理的主要內(nèi)容。一方面，所展示的是鏡頭語言。在每一部影視的作品當(dāng)中，都需要很多的鏡頭剪輯而成。這樣一來，攝影師就可以在長(zhǎng)短的激光頭下，感受每一個(gè)鏡頭的細(xì)微之處[7]。從另外一方面看，不同的導(dǎo)演對(duì)待不同的畫面展現(xiàn)了不同的表現(xiàn)力。

四、導(dǎo)演構(gòu)思之路

（一）培養(yǎng)優(yōu)秀的影視導(dǎo)演思維

第一，需要與演員保持良好的合作關(guān)系，加深大家對(duì)劇本的理解。并不是指揮和控制演員，忽視了演員本身的想法。這樣不僅會(huì)影響演員的演技，也會(huì)影響作品的質(zhì)量。因此，一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演，需要在尊重演員想法的前提下，重視演員的創(chuàng)新個(gè)性。例如：姜文與演員的關(guān)系就屬于“演員腌制法”的合作典范。比如，需要飾演一個(gè)教師的角色，姜文就會(huì)讓演員走進(jìn)校園，體驗(yàn)教師的生活，并加強(qiáng)與教師之間的溝通。這樣一個(gè)鮮活的案例，就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。《陽(yáng)光燦爛的日子》這個(gè)作品當(dāng)中，小演員集中到了北京郊區(qū)封閉式的強(qiáng)化訓(xùn)練。按照70年代的生活習(xí)慣進(jìn)行培訓(xùn)。接著，又請(qǐng)來中國(guó)雜技團(tuán)的教練，教這些孩子騎車，感受“革命傳統(tǒng)教育”。在這氛圍的影響下，70年代的畫面就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。第二，需要將傳統(tǒng)舞臺(tái)技巧進(jìn)行廣泛應(yīng)用。例如：姜文導(dǎo)演的影視作品《太陽(yáng)照常升起》，就是依靠演員精湛的基礎(chǔ)支撐起來的[8]?！扒樘簟钡囊粓?chǎng)戲當(dāng)中，就使用了眾多的特寫鏡頭，搖移等鏡頭。陳沖飾演的“林大夫”，就是在濕漉漉的頭發(fā)上扭動(dòng)著四肢，帶著急促的喘息聲“示愛”。給人一種，深藍(lán)奇景，曖昧的氣息。一句話、一個(gè)表情、一次揮手等都展現(xiàn)了巨大的沖擊力。

（二）解讀導(dǎo)演思維的探源

徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》和《綠林大冒險(xiǎn)》，屬于同一個(gè)導(dǎo)演的作品，但是展現(xiàn)了不同的風(fēng)格，一個(gè)屬于激烈緊張的氣氛，另外一個(gè)屬于一個(gè)愉快放松的氛圍。在敘事手法的正確選擇下，觀眾就有了不同的觀影體驗(yàn)。王家衛(wèi)的《重慶森林》就是在兩個(gè)沒有關(guān)聯(lián)的故事當(dāng)中構(gòu)建而成的。電影空間，通過蒙太奇的手段，構(gòu)建了一系列的場(chǎng)景，最終組合成為了一個(gè)完整的畫面。蒙太奇意味著一部電影在各個(gè)鏡頭的延續(xù)上，展現(xiàn)了某種順序或者是條件的組織。從場(chǎng)面的調(diào)控上，光線偏暗。聲音上，納入了電影時(shí)空的關(guān)系。王家衛(wèi)愛情史的文藝電影，可以說是無可挑剔的構(gòu)思，緊湊的劇情?！吨貞c森林》給人一種快節(jié)奏大都市的香港男女對(duì)愛情的需求和渴望。

總結(jié)

從一定的程度上看，導(dǎo)演思維對(duì)影視作品的影響是巨大的，也可以在直接或者是間接的感受當(dāng)中，轉(zhuǎn)變自身的思維方式。在制作影視作品的時(shí)候，并不能過多的注重畫面或者是演員的陣容，而是需要對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行有效的解讀。無論是影視表演還是話劇表演，都需要達(dá)到角色與表演的統(tǒng)一，生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，體現(xiàn)與體驗(yàn)的統(tǒng)一。在影視作品拍攝過程中，只有保證導(dǎo)演思維良好表達(dá)，影視作品的真正含義才會(huì)得到有效的詮釋。

參考文獻(xiàn)

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