古詩(shī)文教學(xué)中“人文底蘊(yùn)”核心素養(yǎng)的的培養(yǎng)

湯慶娟

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）06-0277-01

中華古詩(shī)文是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河一顆璀璨的明珠，在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文一直占據(jù)著重要的一席之地。古詩(shī)文教學(xué)，不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，古詩(shī)文所展現(xiàn)的審美世界更是豐富學(xué)生情感，滋潤(rùn)學(xué)生心靈，提高學(xué)生審美情趣，構(gòu)建美好的精神世界的沃土。所以，古詩(shī)文的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，有非常重要的意義。

在教育部最近推出的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中，把“核心素養(yǎng)”綜合表述為“六大素養(yǎng)”，具體為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。落實(shí)到語(yǔ)文核心素養(yǎng)，主要包括：語(yǔ)文構(gòu)建和運(yùn)用，思維發(fā)展與品質(zhì)，文化傳承與理解，審美鑒賞與創(chuàng)造。簡(jiǎn)單地說，就是四個(gè)詞：語(yǔ)言、思維、文化和審美。在實(shí)際的教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”核心素養(yǎng)，是值得廣大教師探索的一個(gè)話題

中國(guó)是具有五千年文明史的偉大國(guó)家，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳，潤(rùn)育著一代又一代華夏子孫?！对?shī)經(jīng)》、《楚辭》，諸子百家學(xué)說似燦爛星河，在中華文明史上熠熠生輝，“四書”、“五經(jīng)”、漢賦、晉文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說，無(wú)不承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，無(wú)不閃爍著中華先哲們的智慧之光。

“人文底蘊(yùn)”深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，至今仍是我們現(xiàn)代人精神的加油站，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”仍然是具有強(qiáng)烈現(xiàn)代意識(shí)和高度責(zé)任感的現(xiàn)代人的目標(biāo)和追求。

“人文底蘊(yùn)”的教育、習(xí)得和養(yǎng)成，對(duì)提高學(xué)生道德修養(yǎng)、審美情趣、思想境界和文化品味，注重發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，提升核心素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展，具有十分重要的意義。

我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不過于追求古文知識(shí)的系統(tǒng)性，也不單是學(xué)習(xí)古詩(shī)文那種特殊的表達(dá)方式，重要的是我們要讓學(xué)生在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，體會(huì)、感悟到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞出的精神內(nèi)核和散發(fā)出的人性光輝，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟我們的先人圣哲所推崇和追求的人世思想、遠(yuǎn)大抱負(fù)和寬廣胸懷。

學(xué)習(xí)古人模山范水的文章，如《三峽》、《與朱元思書》、《小石潭記》、《醉翁亭記》等，我們就會(huì)看到山含情水有意，體會(huì)到山水千姿百態(tài)的美，體會(huì)到古人寄情山水、極目人生的自得之樂，從而喚起我們情感上的愉悅感受，因此受到感染和潛移默化的熏陶。我們發(fā)現(xiàn)，在古人描寫“奇山異水”的清詞麗句中，往往飽含著作者對(duì)“江山如此多嬌”的由衷贊嘆和對(duì)生活無(wú)限的依戀、熱愛。

學(xué)習(xí)古人借景抒情的詩(shī)篇，如《觀滄?！?、《錢塘湖春行》、《西江月》、《天凈沙·秋思》、《歸園田居》、（使至塞上》等，我們就會(huì)感受到古代詩(shī)人那種“感時(shí)傷世”、“先憂后樂”的寬廣胸懷。斗轉(zhuǎn)星移，草枯樹榮;日升月落，采菊種豆;出使邊塞，歸隱田園;賞景訪友，飲酒喝茶。不論晨昏夜晝，不論春夏秋冬;不論高居廟堂，不論退隱江湖，中國(guó)古代文人所描繪、所抒發(fā)的都是“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭”的家國(guó)之思和“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適之情，他們“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的情懷讓我們動(dòng)情動(dòng)容。

我們?cè)诠旁?shī)文的教學(xué)中，要善于挖掘古人思想的閃光點(diǎn)，這也就是古詩(shī)文所蘊(yùn)涵的人文精神內(nèi)涵所在。古人對(duì)國(guó)家對(duì)民族的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，他們身居陋室而心憂天下，自己受凍而愿天下寒士俱歡顏的博大無(wú)私的胸懷，他們“今我何功德，曾不事農(nóng)桑?！畲怂阶岳ⅲ詹荒芡钡淖载?zé)自省，他們?cè)趯?duì)宇宙人生的思考和對(duì)命運(yùn)的體察中表現(xiàn)出的積極向上的人生態(tài)度。凡此種種，都是我們?cè)诮裉斓恼Z(yǔ)文教學(xué)中要充分汲取的精神養(yǎng)料。讓學(xué)生由學(xué)習(xí)而內(nèi)化，最終形成他們自己的精神財(cái)富，激勵(lì)他們成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們要有靈動(dòng)的思緒和飛揚(yáng)的激情，要有開放的心胸和善感的心靈。我們才能跨越時(shí)空障礙，掃平理解上的“代溝”，才能與古人心靈共舞。古人情滿巍巍高山，意屬滔滔江河，《記承天寺夜游》中的月夜訪友敘別情，《湖心亭看雪》中的寒天賞雪尋孤趣，他們靜中思動(dòng)，鬧中尋幽，曠達(dá)的胸懷，傲岸的性格，精神的高邁，心靈的幽潔，似雪中江天一自，似月下湖山一色。我們讀到的是一個(gè)個(gè)鮮活的面容，一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命，這些人、物、景，才、情、趣帶給我們的不只是心靈的感動(dòng)。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們要有豐富的聯(lián)想和豪邁的氣度，用真誠(chéng)和心靈去對(duì)接、體悟古人的思古幽情和思辨真義。“海日生殘夜，江春人舊年”的“新舊”之嘆，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的“進(jìn)退”之感，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的“遠(yuǎn)近”之辯，“欲窮千里目，更上一層樓”的“上下”之思，無(wú)不閃耀著古代詩(shī)人對(duì)人生的思索，對(duì)美好生活的向往，對(duì)戰(zhàn)勝困難的信心，對(duì)未來(lái)歲月的憧憬，在形象生動(dòng)而又富于辯證和哲理之思中流連、徜徉，我們不能不為他們的沖天豪氣和達(dá)觀態(tài)度所折服。

散發(fā)著深厚、濃郁人文底蘊(yùn)的古詩(shī)文，應(yīng)該成為青少年學(xué)生構(gòu)建世界觀、人生觀、價(jià)值觀中的重要一極，而古詩(shī)文教學(xué)，是低低地吟、淺淺地誦，用心地教，快樂地學(xué)。學(xué)生素養(yǎng)的形成，雖任重而道遠(yuǎn)，只要我們方向是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。只要我們選擇好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，確定了正確的教學(xué)內(nèi)容，就一定可以在這片沃土上更好地孕育學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”核心素養(yǎng)之花。