巧用“詩(shī)、歌、事、畫(huà)”，優(yōu)化小學(xué)思政課堂

曾彩紅

習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，深刻闡明學(xué)校思政課的重要意義，明確提出推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的重大要求，為加強(qiáng)學(xué)校思政課建設(shè)，培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了重要遵循。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的生活結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的變化，還有現(xiàn)代媒體對(duì)少年兒童的影響……以上種種，都讓教育者感到現(xiàn)在的孩子越來(lái)越聰明，越來(lái)越有主見(jiàn)，但往往對(duì)思政課堂教學(xué)的內(nèi)容缺乏興趣，變得難教了。

如何結(jié)合學(xué)校的《品德與社會(huì)》課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成，是值得所有教育工作者認(rèn)真探索的問(wèn)題。《品德與社會(huì)》是原課程“品德”與“社會(huì)”二者的有機(jī)統(tǒng)一，它強(qiáng)化了思想品德教育與學(xué)生社會(huì)生活之間的聯(lián)系。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人是課程的核心，強(qiáng)調(diào)教育與兒童的社會(huì)生活相結(jié)合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現(xiàn)。在思政教材中，包含著各種知識(shí)，有天文，有地理，也有歷史，如何使學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得好，我覺(jué)得要充分利用教材，運(yùn)用詩(shī)歌事畫(huà)，體現(xiàn)思政課程理念，并以“詩(shī)、歌、事、畫(huà)”來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

一、 以“詩(shī)”激趣

思政課本中有很多詩(shī)歌或諺語(yǔ)，如二十四節(jié)氣歌、中國(guó)歷史朝代歌、祖國(guó)行政區(qū)歌，余光中的《鄉(xiāng)愁》等。其中，二十四節(jié)氣是我們的祖先長(zhǎng)期總結(jié)天文、氣象與農(nóng)業(yè)之間的相互關(guān)系而創(chuàng)造出來(lái)的，它反映了四季、氣溫、降雨、物候方面的變化，是了不起的科學(xué)發(fā)明。人們根據(jù)季節(jié)的變化確定農(nóng)時(shí)，所以它也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法寶。人們將二十四節(jié)氣編成朗朗上口的歌謠，千百年來(lái)在中華大地上傳唱。我在教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，插入很多有關(guān)二十四節(jié)氣的其他諺語(yǔ)和順口溜，并讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、原有的知識(shí)來(lái)說(shuō)說(shuō)各個(gè)節(jié)氣的氣候特點(diǎn)和物候等。如，講到“清明”，就有學(xué)生馬上聯(lián)系到自己知道的唐代杜牧的古詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”這樣，學(xué)生很快把清明這一節(jié)氣的氣候特點(diǎn)和我國(guó)民俗聯(lián)系起來(lái)，不知不覺(jué)中了解了二十四節(jié)氣，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，還與習(xí)近平總書(shū)記提出的四個(gè)自信中的“文化自信”緊密結(jié)合。

二、以“歌”激趣

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師?！蔽覈?guó)古代大教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹谒颊虒W(xué)中，切忌單純的說(shuō)教，一定要結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘其中的多元因素，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如，在教學(xué)北師大版小學(xué)五年級(jí)《品德與社會(huì)》第三單元第二課《炎黃子孫的心愿》時(shí)，筆者找到了香港、澳門(mén)回歸時(shí)的音像資料，教室里回蕩著一首如泣如訴的歌曲：小河彎彎向南流，流到香江去看一看……讓海風(fēng)吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說(shuō)出你的尊嚴(yán)，讓海潮伴我來(lái)保佑你，請(qǐng)別忘記我永遠(yuǎn)不變黃色的臉。然后，我充滿(mǎn)激情的向?qū)W生說(shuō)：是啊，100多年的屈辱在20世紀(jì)即將結(jié)束的1997年7月1日被洗刷干凈。香港，這塊鐫刻著中華民族恥辱的土地，這個(gè)被稱(chēng)為東方明珠的美麗港灣，終于回到了祖國(guó)母親的懷抱了，這怎不令人感慨萬(wàn)千呢？那一夜，燈火通明的天安門(mén)廣場(chǎng)，波光粼粼的維多利亞港灣爆發(fā)出了如潮的歡呼——香港回歸祖國(guó)了！歷史再向前翻到1999年12月20日，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)，人民情不自禁地唱起了聞一多先生的《七子之歌》。伴隨著兩首膾炙人口的歌曲，同學(xué)們了解了香港和澳門(mén)的歷史，記住了洗刷國(guó)恥的兩個(gè)重大日子，在一邊拍手，一邊說(shuō)唱的過(guò)程中，輕輕松松掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，讓他們?cè)谟淇斓姆諊刑岣吡藢W(xué)習(xí)的興趣。

二、 以“事”激趣

這里的事指故事。包括歷史故事、神話(huà)故事等。神話(huà)故事是民間文學(xué)的一種，遠(yuǎn)古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說(shuō)。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求，它是一種精神寄托，人類(lèi)的向往和宗教的實(shí)化展現(xiàn)，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)人們的精神也有著廣泛的影響。在思政教材中，這些神話(huà)故事也較多，而且很多都是人們耳熟能詳，一般人都能娓娓道來(lái)的神話(huà)故事。如，神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）的傳說(shuō)，從盤(pán)古開(kāi)天地到大禹治水、精衛(wèi)填海，這些故事素材豐富，大部分同學(xué)對(duì)此都較有興趣。同時(shí)這些故事中的主人翁往往飽含著遠(yuǎn)大志向、果敢精神、大公無(wú)私的品德，有著人們對(duì)美好事物的向往和善良的愿望。如，講中國(guó)歷史朝代時(shí)，把“商周”和電視劇《封神榜》聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生們對(duì)其中的人物既熟悉又感興趣，如，托塔李天王、哪吒、姜子牙、商紂王、雷震子、楊戩、土行孫等，同學(xué)們你一言我一語(yǔ)，眉飛色舞地講述著自己知道的有關(guān)人物的神話(huà)故事，話(huà)里行間充滿(mǎn)對(duì)禍國(guó)殃民的商紂王、妲己等的不齒和痛恨，以及對(duì)正面人物姜子牙、楊戩等的敬佩和喜愛(ài)。實(shí)現(xiàn)《品德與社會(huì)課程》中，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力的課程目標(biāo)。還有，講到“三國(guó)兩晉”時(shí)跟學(xué)生說(shuō)諸葛亮、周瑜、曹操、司馬懿；講到“唐宋”時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系相關(guān)的唐詩(shī)宋詞，說(shuō)說(shuō)自己熟悉的詩(shī)人，也順便講李世民、武則天、李隆基、楊玉環(huán)等人物故事。通過(guò)講述和搜集一些故事，能使學(xué)生在了解內(nèi)容的同時(shí)，不知不覺(jué)中精神受到感染，品行得到提升。

四、以“畫(huà)”激趣

生動(dòng)形象的畫(huà)，也能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，筆者深入研究教材，在教學(xué)時(shí)，把知識(shí)、技能與生活融合在一起，充分發(fā)掘在教材中的人文因素，喚起學(xué)生的內(nèi)心感受，產(chǎn)生共鳴。如，在教學(xué)畫(huà)北京奧運(yùn)會(huì)徽時(shí)，筆者不僅告訴學(xué)生2008年奧運(yùn)會(huì)徽將肖形印、中國(guó)字和五環(huán)徽有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充滿(mǎn)了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻，筆畫(huà)之間，升華奧運(yùn)會(huì)的精神。同時(shí)，還向?qū)W生講述在奧運(yùn)會(huì)時(shí)放飛的和平鴿，并指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出象征著和平的鴿子嘴里含橄欖枝的圖畫(huà)。告訴學(xué)生，我們希冀和平，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，摧毀家庭，破壞經(jīng)濟(jì)，讓人民苦不堪言。學(xué)生畫(huà)得可認(rèn)真了，這樣的做法使教學(xué)更有立體感，學(xué)生學(xué)起來(lái)也津津有味。

在小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，筆者巧妙運(yùn)用以上四種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，優(yōu)化了思政課的課堂教學(xué)，不僅讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中完成了學(xué)習(xí)，陶冶了情操，增強(qiáng)了思政課的實(shí)效性，而且使自己完成了思政課“立德樹(shù)人”的目標(biāo)任務(wù)，很好地承擔(dān)了鑄魂育人的時(shí)代責(zé)任。