淺談對美術(shù)核心素養(yǎng)五要素的理解

儲櫧愔

摘 要：“核心素養(yǎng)”背景下的中學(xué)美術(shù)教育新形勢下，教師要轉(zhuǎn)變觀念，注重探究式、問題情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)習(xí)美術(shù)知識與技能的運用方式，做好學(xué)生美術(shù)思維方法引領(lǐng)，為其素養(yǎng)的積淀和形成做基礎(chǔ)工作。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);核心素養(yǎng);五要素;學(xué)習(xí)能力

2019年很多有關(guān)“核心素養(yǎng)”的講座，感到內(nèi)心很受觸動。什么是“核心素養(yǎng)”？“核心素養(yǎng)”即“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。具體落實到美術(shù)學(xué)科，專家們提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五個核心素養(yǎng)。這一理論將成為美術(shù)教育的核心概念，引領(lǐng)中學(xué)美術(shù)教育進行發(fā)展和變革。那么又該如何去培養(yǎng)中學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)？下面結(jié)合自己談?wù)勎业囊恍├斫夂腕w會。

一、關(guān)于圖像識讀

怎么從圖像中發(fā)現(xiàn)更多的知識信息，和別人傳達的觀念、想法、情感和意圖呢？圖像識讀素養(yǎng)源于學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。每一個學(xué)科都有其立科之本?；氐矫佬g(shù)，沒有視覺就沒有美術(shù)，圖像識讀是最基本的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。從圖像中提取知識信息，和他人交流觀念，想法情感和意圖，就是圖像識讀的過程。舉個列子，提起課徒稿名篇，那么當屬明朝李流芳所繪制的《芥子園畫譜》。這本書內(nèi)容十分豐富，在幼年我曾拿到一張《芥子園畫譜》的梅花，雖然只有一張，但是我看到第一眼，其實就是在圖像識讀，內(nèi)容梅花，那是幼年最初淺的認知。到后來我才知道這是芥子園里的一頁，內(nèi)容實在豐富，作為里流芳他本人也是一位出色的畫家。若干年以后我知道了他的繪畫筆觸有著文人風氣，妙哉動墨，他的繪畫筆觸有著文人風氣，儒雅清新，在用墨上他擅長焦墨與淡墨交互使用，從而更好的突出畫中之景，實現(xiàn)畫面與意境之美的融合。這里包含了美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷，我想核心素養(yǎng)的五大方面應(yīng)該是相互聯(lián)系的，斷然沒有說一塊領(lǐng)域和另一塊領(lǐng)域有很明顯的分界線。在這里我對墨梅的理解，我覺得五塊內(nèi)容是一個長期過程。

這里還有創(chuàng)意實踐和文化理解，幼年看的書對我的一生是影響很大的，芥子園的墨梅，在我第一次拿到毛筆的時候開始我的實踐，事實上并沒有畫的很好，但是因此我對中國畫有了揮之不去的強烈向往，筆和紙之間和墨之間的千絲萬縷的聯(lián)系，太奇妙了。我很好奇他是怎么樣的一個人，生活在怎樣的環(huán)境下呢？接受了怎樣的教育，在什么樣的情況下完成了《芥子園》。這里是不是就是文化理解了，李流芳可不僅僅局限于繪畫，他很喜歡挑戰(zhàn)自己的藝術(shù)境界，萬年的時候，他徹底從仕途中脫離出來，潛心研究藝術(shù)，并融合自己的審美素養(yǎng)以及自己的詩書畫等藝術(shù)基礎(chǔ)，開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)園林建造藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

二、核心素養(yǎng)下美術(shù)知識與技能的運用方式

福建師范大學(xué)余文森教授曾說過：“核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力并形成的品格、素養(yǎng)?！比绾螌⒚佬g(shù)教學(xué)引導(dǎo)到對學(xué)生的思維方法引領(lǐng)的高度，可以為其素養(yǎng)的積淀和形成做基礎(chǔ)工作，這才是核心素養(yǎng)時期美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)。

1.把美術(shù)教學(xué)活動變成“大膽猜想——小心求證”的探究過程。

教師在教學(xué)時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，為學(xué)生留有提出假設(shè)、研討方案、沉思默想、操作討論的空間，支持他們不遺余力地去探索、去驗證。例如，在教學(xué)《芥子園》——圖像識讀中你看到了什么，課堂討論異常激烈，真是“一石激起千層浪”。學(xué)生大膽猜測，產(chǎn)生了強烈的探究欲，通過討論練習(xí)，知道了繪畫中的點線面，大有文章。知道了這些再看整圖，一幅畫，一個故事，一段情感。

2.把美術(shù)教學(xué)活動變成“大膽嘗試——迅速發(fā)現(xiàn)”的探究過程。

機靈的推測，大膽的嘗試和迅速的發(fā)現(xiàn)，往往是創(chuàng)造性思維飛躍的結(jié)果。課上，我們不妨進行這樣的過程：先嘗試練習(xí)——看書自學(xué)——小組討論——得出新知。在這個過程中，使學(xué)生覺得自己是學(xué)習(xí)的主人，體會由自己發(fā)現(xiàn)的快樂。在教學(xué)“巧用身邊的材料”時，學(xué)生提供了各種材料：有紙杯、紙袋、包裝盒、紙筒等等的手工藝作品，讓學(xué)生欣賞，并鼓勵學(xué)生自己嘗試去練習(xí)。學(xué)生在自己摸索的過程中，收集相關(guān)資料，互相討論交流，了解更多知識。整堂課波瀾迭起，每個學(xué)生都積極嘗試，積極參與，在有限的課堂時間內(nèi)經(jīng)歷了一次探索、求知的歷程，實現(xiàn)了美術(shù)“知識與技能”的轉(zhuǎn)化。在這個過程中學(xué)生花費了很多的時間，我想也收獲了很多，這里更過的是核心素養(yǎng)中的創(chuàng)意實踐。

三、如何檢驗教學(xué)成果

“核心素養(yǎng)”時代我們教師應(yīng)該如何檢驗反思自己的課堂教學(xué)呢？教師在授課的時候，要思考在實現(xiàn)學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”培育的美術(shù)課程時，就要看是否改變了美術(shù)課堂教學(xué)的方法，是否挪移美術(shù)教學(xué)的重心，每一位學(xué)生在一節(jié)課之后究竟有哪些收獲。

美術(shù)課程絕不是僅僅教學(xué)生畫出一張畫、做出一個泥塑、剪出一張剪紙作品，美術(shù)課程需要解決的是訓(xùn)練孩子們獨特的思維方法。這一思維方法只能從人類歷史上無數(shù)創(chuàng)造（包括藝術(shù)作品）中獲得。當學(xué)生能夠在小學(xué)、初中、高中的美術(shù)課程里，將自己積淀的美術(shù)思維方法用于他的其他課程學(xué)習(xí)和日常生活處理問題的方法時，當他們能夠基本做到藝術(shù)化生存的時候，那么，“核心素養(yǎng)”的目標才算是真正地達成了。

一節(jié)40分鐘的美術(shù)課，課堂的時間是有限的，教師傳授的東西也是有限的?？峙乱矝]有哪位教師能夠說自己在短短40分鐘的一個課堂中，能夠令學(xué)生們把剛學(xué)到的美術(shù)知識轉(zhuǎn)化為解決問題的具體能力。所以，我們要嘗試從海量的美術(shù)文化信息里，檢索出可用于課堂的，促進學(xué)生心身發(fā)展的材料。我們必須打破“知識與技能”的形式上學(xué)習(xí)的枷鎖，從中釀造出能夠提高學(xué)生素養(yǎng)和能力“營養(yǎng)液”以及創(chuàng)造性的思維方法。把有限的課堂時間，投放到學(xué)生美術(shù)“核心素養(yǎng)”培育的指引中。

對于新的教育與課程形態(tài)的到來，我們都需要“不斷調(diào)整自己的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)、思考和討論，拼命追趕”，以最終“穿過彌漫的塵埃，攀上疾馳的課程改革之車。我們教師在與每個學(xué)生相遇的時候，要試著潤澤他們的心靈;在每節(jié)課進行美術(shù)教學(xué)時，要學(xué)會帶著“鐐銬”跳舞，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實現(xiàn)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的真正目標?！?/p>