唯物史觀與歷史唯物主義的生成和特點(diǎn)

安科松 羅禹鴻 祝智凱

摘 要：唯物史觀與歷史唯物主義常被等同視之，二者均是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。但是，二者在理論基礎(chǔ)，研究對(duì)象，研究路徑等方面存在著一定的差異。從理論形成出發(fā)，分析唯物史觀與歷史唯物主義的不同特點(diǎn)，是正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，理解唯物視角，探索中國(guó)視域下的辯證唯物主義的有效切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;歷史唯物主義;經(jīng)濟(jì)史觀;階級(jí)斗爭(zhēng);辯證唯物主義

引言：

歷史觀是人們對(duì)于社會(huì)歷史的根本見解與總的看法，是世界觀的組成部分。作為馬克思主義哲學(xué)中的重要理論組成，唯物史觀與歷史唯物主義在時(shí)代的變遷與理論的發(fā)展過(guò)程中逐漸等同化。在這樣的歷史背景下，討論二者的差異性具有深遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。誕生于19世紀(jì)中期的唯物史觀與19世紀(jì)末期才被賦予模糊概念的歷史唯物主義，在一脈相承的發(fā)展與遞進(jìn)中，保留并衍生出屬于自己的細(xì)微差異。

一、唯物史觀的形成與演進(jìn)

唯物史觀是全人類的共同財(cái)富，是用唯物主義觀察社會(huì)歷史得出的總的觀點(diǎn)。唯物史觀即唯物主義歷史觀，是與唯心史觀，精英史觀等宏觀并列的歷史觀點(diǎn)。在德國(guó)古典哲學(xué)的背景下提出的唯物史觀的根本目的，在于解決主觀自由與客觀自由的和解的問(wèn)題。馬克思恩格斯曾指出，直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)是唯物史觀的理論起點(diǎn)，其理論框架是由哲學(xué)提供的[1]。

部分學(xué)者通過(guò)研究馬克思恩格斯的著作發(fā)現(xiàn)，馬克思并未直接闡明或解釋唯物史觀的內(nèi)容，而恩格斯則不斷地強(qiáng)調(diào)唯物史觀以及其共同的發(fā)現(xiàn)者馬克思，將“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ);在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的”等原理作為唯物史觀的理論根基，認(rèn)為用唯物主義歷史觀看待資本主義經(jīng)濟(jì)，理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩組基本矛盾是科學(xué)的，正確的[2]。

在笛卡爾等人的西方哲學(xué)思維的基礎(chǔ)上，在黑格爾的辯證法的框架建構(gòu)下，在馬克思恩格斯對(duì)于實(shí)證科學(xué)的研究過(guò)程中，唯物史觀尊重發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)，最終形成了一套完整的理論體系[3]。

二、歷史唯物主義的起源與發(fā)展

1890年， 恩格斯在致康·施米特的信中， 首次提及歷史唯物主義的模糊概念。當(dāng)時(shí)的德國(guó)以及整個(gè)西方世界正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治變動(dòng)與思想變革的關(guān)鍵時(shí)期。隨著第二次工業(yè)革命的深入進(jìn)行，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)廣泛開展，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的立場(chǎng)更加對(duì)立，社會(huì)主義由空想轉(zhuǎn)為科學(xué)，由理論轉(zhuǎn)為實(shí)踐。同時(shí)，西方社會(huì)掀起了一陣曲解唯物主義的浪潮，經(jīng)濟(jì)決定論登上舞臺(tái)。在對(duì)恩格斯信件內(nèi)容的解讀中，有學(xué)者認(rèn)為，恩格斯以唯物史觀為基礎(chǔ)框架，為唯物主義披上歷史的外衣，進(jìn)而出現(xiàn)了歷史唯物主義這一新舊交加的發(fā)展概念[4]。

理解歷史唯物主義應(yīng)當(dāng)聯(lián)系唯物史觀，二者不是割裂獨(dú)立的存在。恩格斯對(duì)于歷史唯物主義的論述根源于唯物史觀，并企圖通過(guò)歷史唯物主義糾正發(fā)端于唯物史觀的經(jīng)濟(jì)決定論的錯(cuò)誤思想。歷史唯物主義在唯物史觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的歷史地位的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注政治層面與階級(jí)斗爭(zhēng)。將二者放于19世紀(jì)末的西方世界，我們或許可以將歷史唯物主義視為恩格斯對(duì)唯物史觀的一種補(bǔ)充與完善。

三、不同視角下唯物史觀與歷史唯物主義的特點(diǎn)

（一）維度不同：唯物史觀是基于唯物主義的總觀點(diǎn)，歷史唯物主義是社會(huì)形態(tài)的時(shí)代體現(xiàn)

唯物史觀是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，是正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)水平，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的根據(jù)。而歷史唯物主義更傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的具體理論指導(dǎo)，具備時(shí)代性與階段性。20世紀(jì)初，唯物史觀傳入中國(guó)時(shí)，國(guó)內(nèi)的思想家革命家更多地將其視為一種人生觀、社會(huì)觀，一種基于馬克思主義的經(jīng)濟(jì)史觀。隨著辯證唯物論的興起，歷史唯物主義逐漸成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的理論指導(dǎo)。

（二）指向不同：唯物史觀是一種人生社會(huì)觀，歷史唯物主義是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論工具

唯物史觀是研究人類社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)，旨在從歷史的角度出發(fā)幫助人們認(rèn)識(shí)世界。陳獨(dú)秀曾說(shuō)過(guò)，“唯物的歷史觀”是我們的根本思想，名為歷史觀，其實(shí)不限于歷史，并應(yīng)用于人生觀及社會(huì)觀。李大釗也強(qiáng)調(diào)，唯物史觀是“社會(huì)學(xué)上的一種法則”，將唯物史觀看作馬克思主義旗幟指導(dǎo)下人生觀與社會(huì)觀的基礎(chǔ)。

歷史唯物主義更多的與階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)相聯(lián)系，作為一種歷史語(yǔ)境下的唯物主義哲學(xué)，解釋歷史與現(xiàn)實(shí)事件，揭示其內(nèi)在規(guī)律并更好地指導(dǎo)實(shí)踐。歷史唯物主義是唯物主義思想的內(nèi)容之一，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的新成果的總結(jié)中發(fā)展而來(lái)，批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果。堅(jiān)持歷史唯物主義，才能把握社會(huì)發(fā)展與革命階段具體特征，把歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，真正做到高屋建瓴、運(yùn)籌帷幄。

唯物史觀是一個(gè)更為宏觀的概念，涵蓋所有歷史，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)知世界。歷史唯物主義作為唯物史觀在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的階段性理論，卻并未隨著歷史進(jìn)程中的階段性結(jié)束而消失，而是隨著社會(huì)主義的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)增添了新的內(nèi)涵。二者有本源與分支的關(guān)系，也是培育與反哺的存在。歷史唯物主義賦予唯物史觀時(shí)代的定義與具體化的內(nèi)涵，它不是唯物史觀唯一的特殊性體現(xiàn)，但卻是最為普適，最為科學(xué)的微觀內(nèi)涵之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的歷史唯物主義，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，為社會(huì)主義的發(fā)展指明了方向。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的過(guò)程中，堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，是準(zhǔn)確把握全面深化改革的重大關(guān)系，創(chuàng)新改革開放的思維方式與實(shí)踐方法的正確方法與科學(xué)依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張奎良.唯物史觀與歷史唯物主義的生成和特點(diǎn)[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2012，（2）：48-55.

[2]舒遠(yuǎn)招.略論唯物史觀與歷史唯物主義的區(qū)別——與張奎良教授商榷[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2016，（2）：21-29.

[3]潘中偉.唯物史觀理論形成與構(gòu)成中的哲學(xué)因素[J].青海社會(huì)科學(xué)，2019，（4）：62-69+2.

[4]陳勝云.改革開放必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義[J].政工學(xué)刊，2019，（9）：82-83.