關(guān)于經(jīng)典閱讀提升思想政治理論課有效教學(xué)的思考

朱桂蓮

摘 要：經(jīng)典閱讀作為一種讀者與經(jīng)典文本之間超越時(shí)空局限的特殊對話和意義重建，在教學(xué)環(huán)境下強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性和文本的可對話性，為提升思想政治理論課有效教學(xué)提供了一種可能的路徑。但在實(shí)際的思想政治理論課教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀，還存在著諸如功利性培養(yǎng)課程計(jì)劃與學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的沖突、長期理論灌輸教學(xué)模式與學(xué)生閱讀習(xí)慣缺失、教師的知識結(jié)構(gòu)局限和教學(xué)支撐技術(shù)落后等方面的困境。結(jié)合當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)的根本目的和實(shí)際條件，實(shí)施經(jīng)典閱讀為主的思想政治課有效教學(xué)，需要變革教學(xué)觀念和模式，創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)，提升教師經(jīng)典閱讀水平，制定經(jīng)典閱讀有效教學(xué)的評價(jià)效度和改善教學(xué)的技術(shù)和手段。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀;思想政治理論;有效教學(xué)

拿破侖曾說：世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想;從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝。漢初名臣陸賈也曾勸誡漢高祖劉邦：可以馬上打天下，但不可馬上治天下。這些都表明，意識形態(tài)對實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要性。思想政治課作為對大學(xué)生開設(shè)的通識課程，旨在不同專業(yè)的學(xué)生中，建立起馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同與共識，因而也是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)教育的主要途徑和形式。然而，盡管眾多思想政治理論課教師殫精竭慮、孜孜以求，不斷探索并改進(jìn)教學(xué)方法，但思想政治理論課教學(xué)的有效性一直為人所病詬[1]。如何增強(qiáng)思想政治理論課的有效教學(xué)，讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)形成馬克思主義意識形態(tài)的共識，經(jīng)典閱讀也許是一種不可忽視的途徑。

一、充分認(rèn)識經(jīng)典閱讀對思想政治理論課有效教學(xué)的重要意義

有效教學(xué)作為一種優(yōu)質(zhì)教學(xué)，旨在通過教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)生、教師與學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展[2]。從教學(xué)設(shè)計(jì)的視角看，思想政治理論課有效教學(xué)的基本要義涉及：促進(jìn)學(xué)生發(fā)展馬克思主義理論的認(rèn)知、認(rèn)同和運(yùn)用，能真正調(diào)動(dòng)師生“教與學(xué)”的積極性，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)評估三者匹配。經(jīng)典閱讀，作為一種讀者與經(jīng)典文本之間超越時(shí)空局限的特殊對話和意義重建，在教學(xué)環(huán)境下強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性和文本的可對話性，強(qiáng)調(diào)意義生成學(xué)習(xí)，無疑對提升思想政治理論課有效教學(xué)有著非常重要的意義。

（一）經(jīng)典文本所承載的信息與閱讀活動(dòng)的對話本質(zhì)，為提升思想政治理論課有效教學(xué)提供了一種可能的路徑

思想政治理論課教學(xué)的本質(zhì)，是為了讓不同專業(yè)的學(xué)生建立共同的馬克思主義理論認(rèn)同。而認(rèn)同作為一種情感心理，其理性基礎(chǔ)是對馬克思主義理論的認(rèn)知。要使不同專業(yè)的學(xué)生獲得對馬克思主義的認(rèn)知和了解，盡管可以通過向他們灌輸從馬克思主義文獻(xiàn)中整理出來的原理和觀點(diǎn)的方式來實(shí)現(xiàn)，但這些原理與觀點(diǎn)缺少了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)的共鳴，而多少顯得有些教條和空洞，因而也常常不被學(xué)生接受，或者虛假接受。作為承載馬克思主義原理和觀點(diǎn)的經(jīng)典文本，真實(shí)地用語言文字表達(dá)了文本作者的“知情意”，大學(xué)生通過閱讀活動(dòng)與文本作者直接對話，無疑是獲得對馬克思主義認(rèn)知和了解的最正確、最必要的途徑，因?yàn)殚喿x的本質(zhì)是讀者與文本互動(dòng)、互證的對話和意義重建。換句話說，大學(xué)生在閱讀馬克思主義經(jīng)典文本時(shí)，會(huì)從自身的受教育水平、審美能力、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)趣味、知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主動(dòng)地把自己的“知情意”與文本中的“知情意”相互溝通、比照和印證，從而獲得自己的感受、理解和共鳴。這種認(rèn)知認(rèn)同是非強(qiáng)迫灌輸?shù)?，因而也是真?shí)的。思想政治理論課教學(xué)中提供給學(xué)生閱讀的經(jīng)典文本是在一定的教學(xué)目的、教學(xué)理念下選擇的，其中有教師的主導(dǎo)性參與，所以，經(jīng)典閱讀不僅是調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生教與學(xué)的積極性的有效方法，也是促進(jìn)思想政治理論課有效教學(xué)的一種可能路徑。

（二）經(jīng)典閱讀具有意義生成學(xué)習(xí)的功能，是提升思想政治理論課有效教學(xué)不可忽視的環(huán)節(jié)

根據(jù)建構(gòu)主義的理論，知識不是通過教師的傳遞而是通過意義生成的方式獲得的，正如奧蘇貝爾在《獲得與保持知識的認(rèn)知觀》中指出，知識是一種依托于認(rèn)知心理過程的有意義產(chǎn)品，其關(guān)乎邏輯的意義觀念和相關(guān)背景觀念之間的互動(dòng)，是在特定學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中發(fā)生的，也是在意義學(xué)習(xí)或者獲得與保持知識的心理“定勢”中發(fā)生的[3]。思想政治理論課教學(xué)視野中的經(jīng)典閱讀，從本質(zhì)上來說，是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造和以意義構(gòu)建為指歸的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的意義生成學(xué)習(xí)功能。換句話說，學(xué)生對馬克思主義理論的接受，是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷、知識積累，積極主動(dòng)地與文本展開對話，在多層面的質(zhì)疑、理解、體驗(yàn)，感悟和思考中，完成新舊知識的整合和意義生成。在這一過程中，學(xué)生由知識的消極接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆?chuàng)造性的意義生成者，教師也由單純的馬克思主義理論的傳遞者轉(zhuǎn)變閱讀活動(dòng)的引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評估統(tǒng)一于這一閱讀活動(dòng)中。從這一角度而言，思想政治理論課教學(xué)中忽視了經(jīng)典閱讀，實(shí)際上就停留在了“教”與“學(xué)”相互脫離的層面。

（三）國外以經(jīng)典閱讀為主的意識形態(tài)共識教育經(jīng)驗(yàn)，啟示我們不可忽視經(jīng)典閱讀對提升思想政治理論課有效教學(xué)的重要性

重視意識形態(tài)共識和文化認(rèn)同教育，通過教育鑄造共同的精神文化基礎(chǔ)，是許多國家非常明確地教育理念。美國大學(xué)是把通識教育作為向精英階層進(jìn)行社會(huì)文化和西方價(jià)值認(rèn)同教育的主要途徑的。通過通識教育，使得精英階層突破門戶和專業(yè)局限，在溝通傳統(tǒng)與當(dāng)代和分享普遍的文化和精神的基礎(chǔ)上，成為社會(huì)文化和西方價(jià)值認(rèn)同的中堅(jiān)。無論美國各大學(xué)所開設(shè)的通識教育形式有多大差異，西方文明經(jīng)典閱讀都是其內(nèi)容的核心。以哥倫比亞大學(xué)的通識課程為例，全校本科生都必須選修的通識課程“人文經(jīng)典”，研讀內(nèi)容從古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，一直到當(dāng)代的德里達(dá)、哈貝馬斯，重點(diǎn)在于研讀經(jīng)典著作的永恒價(jià)值[4]。正是因?yàn)橛辛诉@樣的研讀，一代又一代的大學(xué)生被培養(yǎng)成為既具有廣博的文化教養(yǎng)，又掌握專業(yè)技能的人，也正是這樣的經(jīng)典研讀，培育了一代又一代美國精英的強(qiáng)烈文化認(rèn)同感。他山之石，可以攻玉，思想政治理論課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，切不可忽視經(jīng)典閱讀的重要性。

二、深刻反思在思想政治理論課中實(shí)施經(jīng)典閱讀所面臨的的問題

毫無疑問，經(jīng)典閱讀活動(dòng)的對話性本質(zhì)在提升教師、學(xué)生教與學(xué)的主動(dòng)性和促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義理論認(rèn)同等方面有著不可低估的功能，是提升思想政治理論課有效教學(xué)不可忽視的方法和途徑。但是，在實(shí)際的思想政治理論課教學(xué)中，經(jīng)典閱讀教學(xué)的實(shí)施，還面臨著諸多的困境。

（一）功利性培養(yǎng)課程計(jì)劃與學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的沖突

思想政治理論課作為馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的通識課程，包括《馬克思主義基本原理》、《近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，一般在第一、二學(xué)年開設(shè)。為了在一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成一門課程的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)校的周課時(shí)安排為：《近現(xiàn)代史綱要》2課時(shí)，《馬克思主義基本原理》和《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》4課時(shí)。由于我國大學(xué)通行的本科生培養(yǎng)是采取學(xué)年制與學(xué)分制的結(jié)合，一般來說，在校大學(xué)生的學(xué)年課程安排平均不少于10門，課時(shí)量每周不少于20學(xué)時(shí)，再加上實(shí)驗(yàn)課、實(shí)踐課、社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生們自主掌控的學(xué)習(xí)時(shí)間其實(shí)非常有限。再考慮到各門功課的作業(yè)，大學(xué)英語四六級考試的準(zhǔn)備，能留給思想政治理論課的課外時(shí)間少的可憐。對于周4課時(shí)的思想政治理論程來說，意味著一周內(nèi)需要完成的閱讀量是能夠滿足4課時(shí)教學(xué)主題的計(jì)劃安排的，這是很不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)榻?jīng)典閱讀需要的是理解和思考，是一種緩慢教學(xué)。正因?yàn)槌３Ｃ媾R學(xué)生沒有閱讀布置的文本，使得設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案在課堂上無法實(shí)施，許多試圖在思想政治理論課中實(shí)施經(jīng)典閱讀教學(xué)的老師，不得不放棄對這一教學(xué)方法的探討和實(shí)踐運(yùn)用。

（二）長期理論灌輸教學(xué)模式與學(xué)生閱讀習(xí)慣缺失

長期以來，思想政治理論課作為對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論意識形態(tài)認(rèn)同教育的主要途徑，一直倍受中央高層重視。為了保證思想政治理論課的意識形態(tài)教育功能發(fā)揮，教育部不僅組織眾多專家教授編寫了全國統(tǒng)編教材，對教師在課堂上該講什么、不該講什么，作出嚴(yán)格的教學(xué)紀(jì)律規(guī)定，而且多次下發(fā)文件，要求把馬克思主義相關(guān)的最新理論進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。這些諸多的舉措背后，一個(gè)重要的理論支撐就是，馬克思主義理論不可能在學(xué)生頭腦中自發(fā)生成，需要灌輸。因?yàn)轳R克思主義理論需要灌輸，所以，理論灌輸也就成了思想政治理論課教學(xué)的主要模式。而在這種教學(xué)模式下，課堂被教師的講授占據(jù)，學(xué)生則事不關(guān)己，只是來到教室應(yīng)付教師的考勤。課后提供給學(xué)生閱讀的教材內(nèi)容，是失去背景意義和文本作者“知情意”的、通過教材的系統(tǒng)化而顯得有些教條、空洞的、以學(xué)生的認(rèn)知水平和知識經(jīng)驗(yàn)根本無力閱讀的原理和理論。在灌輸理論的思維下，大多數(shù)教師沒有意識到閱讀對學(xué)生認(rèn)知、意義生成的重要性，沒有提供給學(xué)生更多的閱讀材料;習(xí)慣于長期被灌輸?shù)膶W(xué)生，也沒能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，即便有教師偶爾布置了閱讀任務(wù)，大多數(shù)學(xué)生也是沒有完成。

（三）教師的知識結(jié)構(gòu)局限

教學(xué)視野下的經(jīng)典閱讀是教師、學(xué)生和文本之間的對話，這就需要教師不僅有良好的閱讀溝通能力，而且要有非常深厚的馬克思主義理論功底，熟悉馬克思主義經(jīng)典文本。而馬克思主義作為改變?nèi)祟惉F(xiàn)實(shí)世界的偉大理論，是一個(gè)完整的理論體系。它不僅包含馬克思主義經(jīng)典作者的作品，還包含后來的馬克思主義者的作品;從內(nèi)容上不僅涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義原理與實(shí)踐，還涉及對諸多非馬克思主義的批判和質(zhì)疑;對馬克思主義文本的理解，不僅要從中國的歷史和現(xiàn)實(shí)需要來解讀，也需要從世界歷史與現(xiàn)實(shí)的背景中去解讀。然而，并不是所有的思想政治理論課教師都是馬克思主義理論專業(yè)背景的，他們有學(xué)政治學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等等專業(yè)的，對馬克思主義理論的整體把握和文本理解，都還存在一定的局限。這也限制了他們在教學(xué)中展開經(jīng)典閱讀教學(xué)的嘗試。

（四）教育支撐技術(shù)的落后

在思想政治理論課中實(shí)施經(jīng)典閱讀教學(xué)，需要一系列的教學(xué)技術(shù)支撐。因?yàn)槊鎸浊W(xué)生的思想政治課所要閱讀的經(jīng)典文本，僅僅依靠圖書館藏書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不可能每次上課前把要閱讀的文本復(fù)印給學(xué)生。最便捷的方式，就是使用如Blackboard等先進(jìn)技術(shù)平臺，事先把課程所需要閱讀的文本上傳，提供給選課的學(xué)生，在課堂之外進(jìn)行遠(yuǎn)程閱讀。但目前大多數(shù)高等學(xué)校在先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)平臺使用方面，都還比較落后。這無疑也會(huì)限制經(jīng)典閱讀教學(xué)的實(shí)施。

三、經(jīng)典閱讀提升思想政治理論課有效教學(xué)的思路與方法

在思想政治課中實(shí)施經(jīng)典閱讀，以經(jīng)典閱讀促進(jìn)思想政治課有效教學(xué)，不僅是一種教學(xué)觀念的變革，更是是教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。需要結(jié)合當(dāng)前思想政治課教學(xué)的根本目的和實(shí)際條件，以教學(xué)觀念創(chuàng)新和教學(xué)手段方法改進(jìn)為支撐，設(shè)計(jì)經(jīng)典閱讀為主的思想政治課有效教學(xué)方案。

（一）變革教學(xué)觀念和模式，創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)觀念是以“灌輸”理論為假設(shè)前提的，認(rèn)為馬克思主義理論必須灌輸，才能進(jìn)入學(xué)生的頭腦。事實(shí)上，這一理論假設(shè)前提否定了學(xué)生的接受心理機(jī)制，低估了學(xué)生在教學(xué)中的主體性。無論教師在課堂上如何宣講，學(xué)生基于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)有一個(gè)自我印證、思想碰撞、選擇接受的過程。如果思想政治課教學(xué)無法提供給學(xué)生一個(gè)反復(fù)的思想印證、碰撞的教學(xué)情景和過程，學(xué)生是不可能有真正的理論認(rèn)知和意義生成的，也就不可能有真正的理解、接受和認(rèn)同。因此，思想政治課教學(xué)應(yīng)該著眼于如何適應(yīng)于學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生主體性發(fā)揮的教學(xué)情境和教學(xué)過程。思想政治課教師應(yīng)該發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)性，對思想政治課統(tǒng)編教材進(jìn)行加工改造和整體設(shè)計(jì)，將其變?yōu)閷W(xué)生可閱讀、可對話的文本，讓學(xué)生自己在原始性的文本閱讀中尋找有價(jià)值的主題。基于經(jīng)典閱讀的思想政治理論課有效教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該遵循如下原則：一是要注重從馬克思主義理論的整體性安排教學(xué)內(nèi)容，選擇經(jīng)典文本。以《馬克思主義基本原理》為例，結(jié)合統(tǒng)編教材的綱目，馬克思主義哲學(xué)部分，至少應(yīng)該閱讀《黑格爾法哲學(xué)批判》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》、《自然辯證法》等文本;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，至少應(yīng)該閱讀《資本論》第一卷，《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》等文本;科學(xué)社會(huì)主義部分，至少應(yīng)該閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《家庭、私有制和國家的起源》等文本。二是要注重給學(xué)生了解國內(nèi)外意識形態(tài)斗爭的前沿動(dòng)態(tài)，閱讀內(nèi)容應(yīng)該涉及馬克思主義的和非馬克思主義的作品，既包括西方馬克思主義者對馬克思主義的構(gòu)建和解構(gòu)，也包括民主社會(huì)主義、新自由主義等思潮及其批判的文獻(xiàn)。三是要注重給學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的課程視角，特別是馬克思主義理論與中國當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐的邏輯聯(lián)系。說到底，學(xué)習(xí)思想政治理論、馬克思主義理論，最終是要用馬克思主義的世界觀和方法論去認(rèn)識世界資本主義和指導(dǎo)中國的社會(huì)主義實(shí)踐，否則，馬克思主義就失去了生命力。在中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新問題，馬克思主義應(yīng)該給予正面的回答。因此，思想政治理論課在課程設(shè)計(jì)中，應(yīng)該在給學(xué)生閱讀的文本中體現(xiàn)這一視角。

（二）提升思想政治課教師經(jīng)典閱讀水平

毋庸置疑，經(jīng)典閱讀教學(xué)中，教師仍然是重要的且不可替代的角色，他們不僅主導(dǎo)著課程的進(jìn)度和內(nèi)容的安排，而且也是學(xué)生和文本對話的參與者、解惑者、引導(dǎo)者。教師對馬克思主義經(jīng)典作品的理解程度，對意識形態(tài)領(lǐng)域的形形色色的思潮、觀點(diǎn)的熟悉和了解程度，對運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論解釋世界資本主義和中國社會(huì)主義實(shí)踐的能力，都將直接影響思想政治理論課教學(xué)的有效性。因此，要采取多種途徑提升思想政治理論課教師的經(jīng)典閱讀水平。一是要?jiǎng)?chuàng)造條件，分批次地對思想政治理論課教師進(jìn)行經(jīng)典閱讀培訓(xùn)。盡管人們常說教師要給學(xué)生一碗水，自己首先得有一桶水，但授人以魚不如授人以漁，對教師進(jìn)行經(jīng)典閱讀培訓(xùn)，不應(yīng)該停留在僅僅幫助教師了解和熟悉經(jīng)典文本，而是要讓教師學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。因?yàn)樵陂喿x教學(xué)中，教師們所面臨的一個(gè)兩難境地是如何使學(xué)生學(xué)得更好的同時(shí)，能夠完成課程所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。所以，如何把教學(xué)目標(biāo)滲透到有效的講授、傾聽、賞識、提問、追問、補(bǔ)充、互動(dòng)等教學(xué)技巧中，這才是提升教師經(jīng)典閱讀水平的重點(diǎn)。二是鼓勵(lì)教師參加各種馬克思主義理論學(xué)術(shù)研討會(huì)。對經(jīng)典文本的閱讀需要從不同的視角去理解其深度和廣度，馬克思主義理論學(xué)術(shù)研討會(huì)為各種觀點(diǎn)的匯集、碰撞、爭鳴提供了很好的平臺。教師參加馬克思主義理論學(xué)術(shù)討論，實(shí)際上也是自己作為讀者與其他讀者和文本之間的對話，是發(fā)生在教師間的意義生成學(xué)習(xí)過程。三是開展經(jīng)常性的日常經(jīng)典閱讀活動(dòng)。利用教學(xué)研討時(shí)間，經(jīng)常性地集中學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典文本，鼓勵(lì)教師從不同的專業(yè)角度對經(jīng)典著作展開對話。

（三）制定經(jīng)典閱讀有效教學(xué)的評價(jià)效度

盡管有效教學(xué)的實(shí)施在本質(zhì)上取決于教師能夠建立實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的能力，但其前提是每個(gè)學(xué)生都參與教學(xué)活動(dòng)。思想政治理論課是針對全校本科學(xué)生所開設(shè)的通識課程，同時(shí)開班學(xué)習(xí)的人數(shù)眾多，參與教學(xué)的教師也不止一個(gè)。而經(jīng)典閱讀是一種緩慢的、耗時(shí)耗精力的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要使每一個(gè)學(xué)生都投入時(shí)間精力參與教學(xué)活動(dòng)，如果沒有一個(gè)相對統(tǒng)一的課程教學(xué)和考試評估的要求和標(biāo)準(zhǔn)，只是某幾個(gè)教師教學(xué)方法的改進(jìn)，則很難貫徹實(shí)施下去。因?yàn)樵诋?dāng)前的大學(xué)教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的功利性，他們注重的是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和掌握，對思想政治理論課，更在乎的是怎樣以較少的付出獲得較高的分?jǐn)?shù)。只有當(dāng)經(jīng)典閱讀成為思想政治課教學(xué)的統(tǒng)一要求，對所有的學(xué)生都有約束力的時(shí)候，才有可能促使學(xué)生去做閱讀。也只有當(dāng)經(jīng)典閱讀成為一種課程的主要形式時(shí)，學(xué)生才有可能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。因此，教師要研究把握課程教學(xué)和考試評估改革方向，著眼于學(xué)生全面、多元、有差異發(fā)展的基礎(chǔ)上，集體備課，制定相對統(tǒng)一的思想政治理論課的經(jīng)典閱讀教學(xué)大綱，討論規(guī)劃每一次課的主題、目標(biāo)和要閱讀哪些文本，制定有效的考試成績評定標(biāo)準(zhǔn)，增加平時(shí)成績的比重，量化每一次的作業(yè)、討論的分值，優(yōu)化交流、反饋和評價(jià)手段，促進(jìn)閱讀教學(xué)有效展開。

（四）改善思政理論課教學(xué)的技術(shù)和手段

經(jīng)典閱讀在具體的教學(xué)過程中，需要運(yùn)用Blackboard等現(xiàn)代技術(shù)的教學(xué)平臺。因?yàn)锽lackboard、MOOC等現(xiàn)代技術(shù)的教學(xué)平臺，具有強(qiáng)大的教學(xué)資源整合功能，可以幫助教師在課程開始前就上傳教學(xué)大綱、經(jīng)典閱讀文本、布置作業(yè)、組織在線考試、答疑和討論教學(xué)內(nèi)容等;可以讓學(xué)生通過平臺事先閱讀文本，討論學(xué)習(xí)內(nèi)容[5]。這樣，才能保證學(xué)生事先閱讀了文本，帶著問題上課堂，保證課堂的“教師-文本-學(xué)生”之間的對話得以順利展開，使教學(xué)過程得以順利進(jìn)行。

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