巧用莆仙民間音樂優(yōu)化本土中學(xué)音樂課堂

林進(jìn)

摘 要：莆仙民間音樂形式豐富多彩，巧用多樣化的民間音樂形式來優(yōu)化本土中學(xué)音樂的課堂，引導(dǎo)學(xué)生感受莆仙的音樂特色，能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民間音樂的關(guān)注和了解，不僅有助于莆仙民間音樂文化的傳播和發(fā)展，更豐富了中學(xué)音樂的課堂。

關(guān)鍵詞：莆仙民間音樂;莆仙戲;十音八樂;車鼓

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展。而莆仙民間音樂，記載了莆仙民間傳承下來的多種音樂藝術(shù)形式，有戲曲、曲藝和民歌等。這些音樂形式與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和方言等都息息相關(guān)，凝聚了莆仙人民多年來的文化積淀和情感寄托。新課標(biāo)中提出：音樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系。因此，作為音樂課堂的實(shí)施者、引導(dǎo)者，有必要將本土的民間音樂融入到音樂課堂中去，一定程度上豐富多元化的音樂教學(xué)手段，也為本土音樂的傳承和發(fā)展盡一份綿薄之力。

要將莆仙民間音樂引入中學(xué)音樂課堂，可以通過兩種方式。一是作為音樂教材的補(bǔ)充，即結(jié)合音樂教材的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸。在完成教材設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)之后，因地制宜，充分利用本地的莆仙音樂文化來拓展學(xué)生對(duì)民間音樂的認(rèn)知，并與教材內(nèi)容結(jié)合，既有對(duì)比又有升華。二是以校本課程的形式來開展民間音樂的學(xué)習(xí)。教師要結(jié)合地方音樂文化傳統(tǒng)，自主開發(fā)課程，并在部分學(xué)生中開展課程，滿足對(duì)民間音樂有更大興趣愛好學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。本文就第一種方式為主線，介紹幾種有代表性的莆仙民間音樂類型，就如何作為音樂教材的補(bǔ)充，優(yōu)化音樂課堂作介紹。

一、莆仙戲升華音樂課堂中的戲曲品鑒

莆仙戲是我國古老的劇種之一，素有“中國戲曲的活化石”和“南戲遺響”之稱，又被

稱為“興化戲”，融合了莆仙民間歌謠俚曲、十音八樂等元素形成，用莆仙方言演唱，具有濃厚的地方特色。

在2013湘教版的初中音樂教材（以下文中所指教材均為此版本）中，以《梨園百花》為題，設(shè)計(jì)了“中國戲曲”的系列單元，介紹了中國有代表性的劇種。如八年級(jí)上冊(cè)的第五單元《梨園百花（二）》中，為學(xué)生才接了豫劇、越劇、花鼓戲和黃梅戲這幾朵很有代表性的地方戲曲之花。每個(gè)劇種通過一個(gè)經(jīng)典的名劇名段來展示其魅力。在學(xué)生體驗(yàn)完這些劇種后，可以引入對(duì)莆仙戲的體驗(yàn)，看一出莆仙戲的經(jīng)典選段，聽一聽耳熟能詳?shù)钠蜗煞窖?，唱一段?jīng)典唱段，如，播放莆仙戲經(jīng)典劇目《狀元與乞丐》中的《送子求學(xué)》選段，并帶領(lǐng)學(xué)生唱一唱，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比莆仙戲的聲腔與其他劇種的異同，感受莆仙戲的特色，激發(fā)學(xué)生對(duì)莆仙音樂文化的關(guān)注和了解，提高對(duì)莆仙戲曲的理解能力。這正是將莆仙音樂融入音樂課堂的最大收益。

二、“十音八樂”拓展音樂課堂中的民族器樂認(rèn)知

“十音八樂”，又稱“十番八樂”，是流行于莆仙的一種集器樂、聲樂和表演為一體的綜合性民間藝術(shù)形式?！笆簟保驓v史上有十種樂器合奏而得名。可以分為“文十音”和“武十音”兩種。而“八樂”是在“十音”的基礎(chǔ)上增加打擊樂而成。

在七年級(jí)上冊(cè)的《八音和鳴》一單元中詳細(xì)介紹了中國民族樂器的四大分類。在介紹彈撥樂器組和拉弦樂器組的常規(guī)樂器時(shí)，可以拓展介紹“十音”中比較不常見的幾種樂器，如四胡、尺胡、老胡和八角琴等，有條件地可以給學(xué)生展示這些樂器構(gòu)造和音色特點(diǎn);在介紹打擊樂器組時(shí)，可以介紹“八樂”中常使用的打擊樂器組合為：鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等五種，并通過“十音八樂”名段賞析來加深學(xué)生的印象。

三、莆仙俚歌豐富音樂課堂中的民間曲藝鑒賞

莆仙俚歌又叫“板鼓咚”，或稱“乞食詩”，是流行于莆仙地區(qū)、采用莆仙方言演唱的一種民間說唱曲藝。原是民間藝人賣藝為生的一種手段，后成為老百姓自唱自娛的一種演唱形式。演唱時(shí)以竹板、筒鼓為伴奏樂器，極富鄉(xiāng)土韻味。

在介紹民間曲藝時(shí)，我們可以莆仙的俚歌作為導(dǎo)入，也可作為拓展活動(dòng)，讓學(xué)生聆聽一段俚歌，感受其演唱方式和語言的特點(diǎn);或讓學(xué)生用筒鼓和竹板一起來敲擊一段“板鼓咚”的基本節(jié)奏型，如圖1：

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏的體驗(yàn)。當(dāng)然，也可以結(jié)合說唱的唱詞來綜合表演。甚至可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行填詞創(chuàng)作或者伴奏節(jié)奏型的創(chuàng)作，自由掌握，即興發(fā)揮。既讓學(xué)生感受到了莆仙俚歌的特點(diǎn)，又培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)作的能力，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)了解和探索的莆仙民間音樂的欲望。

四、莆仙車鼓活躍音樂課堂鑼鼓經(jīng)體驗(yàn)

莆仙一帶，每逢喜慶節(jié)日，最常見的民間文藝表演形式就是車鼓隊(duì)表演。車鼓，顧名思義，就是由镲、鑼和鼓等幾種樂器的大合奏。镲是直徑為60cm左右的大鈸，又被稱為“欽镲”，鑼則為平鑼和凸臍鑼。鼓為直徑約一米的大鼓。車鼓隊(duì)由一面大鼓、十來對(duì)大鈸和數(shù)面平鑼和凸臍鑼組成。

在教授鑼鼓經(jīng)或者其他民間打擊樂表演時(shí)，莆仙的車鼓鑼鼓經(jīng)就可以派上用場了。因?yàn)閹缀跛械钠蜗扇硕紝?duì)這個(gè)車鼓的節(jié)奏牢記于心。課堂中可以組織學(xué)生以車鼓的節(jié)奏型進(jìn)行聲勢動(dòng)作的表演或者請(qǐng)學(xué)生代表根據(jù)車鼓的鑼鼓經(jīng)進(jìn)行展示，如圖2：

熱鬧的學(xué)習(xí)氛圍很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加其對(duì)樂器的興趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中感受莆仙民間音樂帶給我們的共鳴。

當(dāng)然，莆仙的民間音樂豐富多彩、生動(dòng)有趣，遠(yuǎn)不止以上這些，更多的民間音樂形式需要教師去采集、挖掘和探索，并把它們有效融合進(jìn)音樂教學(xué)中去。讓莆仙民間音樂更好的優(yōu)化本土中學(xué)音樂的課堂。

備注：福建省“十三五”中小學(xué)音樂學(xué)科帶頭人培養(yǎng)工程專項(xiàng)課題《巧用打擊樂優(yōu)化莆仙地方音樂課堂》（課題編號(hào)：DTRZXYY2017-02）成果。