淺談文化與翻譯之間的關(guān)系

王雪甲

摘 要：翻譯作為一種跨文化的交際行為，不僅涉及語(yǔ)言問(wèn)題，而且涉及文化問(wèn)題。在翻譯中，文化因素起著重要的作用，因此了解中西方文化的差異就顯得尤為重要。本文從文化和翻譯這兩個(gè)方面著手，探討這兩者之間的關(guān)系，以期達(dá)到最佳的翻譯效果，實(shí)現(xiàn)不同民族之間文化交流的最終目的。

關(guān)鍵詞：文化;翻譯;關(guān)系

一、引言

翻譯是信息的一種語(yǔ)際轉(zhuǎn)換過(guò)程，是一種跨文化的交際行為。文化是一個(gè)民族知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值態(tài)度等方面的總和，滲透在社會(huì)的各個(gè)方面。人類社會(huì)的各種語(yǔ)言，在一定程度上都與文化有著密切的聯(lián)系。為了能夠準(zhǔn)確地用譯文表達(dá)出原文的信息，在翻譯的過(guò)程中，文化這一因素必須考慮在內(nèi)。

二、文化的定義

文化的定義一般有廣義和狹義之分。從廣義上來(lái)看，文化包括物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)領(lǐng)域，也就是物質(zhì)文明和精神文明兩大方面。根據(jù)這個(gè)廣義的定義，美國(guó)著名的翻譯理論家尤金·奈達(dá)將語(yǔ)言文化特性分為五類：生態(tài)學(xué)、物質(zhì)文化、社會(huì)、宗教和語(yǔ)言。從狹義上來(lái)看，文化僅僅指的是精神文明。

三、翻譯的定義

翻譯是將一種語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言信息的行為。然而在近幾年，越來(lái)越多的翻譯學(xué)者都把翻譯看作是一種“跨文化活動(dòng)”。下面列舉兩個(gè)翻譯學(xué)者對(duì)翻譯作出的定義。瑪麗·斯奈爾·霍恩（Mary Snell-Hornby）指出“翻譯并不是從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的單純的詞句轉(zhuǎn)碼，而是一種更復(fù)雜的活動(dòng)形式，人們通過(guò)這種形式在新的情境下對(duì)一個(gè)文本提供相關(guān)信息，并在已經(jīng)發(fā)生改變了的功能、文化以及語(yǔ)言環(huán)境下，盡可能接近地保持原文本的各個(gè)方面?！崩瓲柹∕ildred L.Larson）把翻譯定義為“一組具體符號(hào)從一種文化到另一種文化的意義傳輸?！备鶕?jù)以上兩位翻譯學(xué)者對(duì)翻譯的定義可以看出，翻譯更多地被看作是一種文化的傳輸，而不是語(yǔ)言的傳輸。翻譯不再是簡(jiǎn)單地從一個(gè)文本解碼到另一個(gè)文本的活動(dòng)，而是一種文化之間相互交流的活動(dòng)。

四、文化與翻譯之間的關(guān)系

翻譯是一種跨文化的交際行為，自然與文化之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，下面從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

（一）文化可譯性

因?yàn)槿祟惖拇竽X不僅有同樣的生理機(jī)能，而且具備相同的思維能力，所以對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)有時(shí)候是相同或相似的，不同的民族也就會(huì)產(chǎn)生相同或相似的語(yǔ)言文化。這時(shí)，英漢互譯相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易。這種文化可譯性正好體現(xiàn)了文化重合的作用。這時(shí)，我們可以采用直譯法或類似于直譯的方法，直接用譯文來(lái)表達(dá)原文的信息。

比如關(guān)于“heart”一詞的英譯漢：“sweet heart”譯為“愛人”、“heart of stone”譯為“鐵石心腸”、“from one’s heart”譯為“衷心”、“with a heavy heart”譯為“心情沉重地”等等;再比如漢譯英：“晚會(huì)”譯為“evening party”、“電扇”譯為“electric fan”等等。

（二）文化半可譯性

漢語(yǔ)民族和英語(yǔ)民族歸根結(jié)底是兩個(gè)不同的民族，盡管兩者在有些時(shí)候?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)是相同或相似的，但其在認(rèn)識(shí)事物的方法和角度上也會(huì)大同小異，所以產(chǎn)生的語(yǔ)言文化在相同或相似中難免會(huì)存在一些差別。對(duì)于這類語(yǔ)言的翻譯，就應(yīng)該采取直譯與意譯相結(jié)合的方法，這樣既保留了原語(yǔ)言的內(nèi)容和總體風(fēng)格，又采用了目的語(yǔ)中的合適詞語(yǔ)和語(yǔ)言習(xí)慣，以求把原語(yǔ)信息用目的語(yǔ)民族的習(xí)慣性語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而讓目的語(yǔ)讀者更容易接受。

比如英譯漢：“as strong as a horse”譯為“壯得像頭?！保ǘ皇邱R）、諺語(yǔ)“Money makes the mare go”譯為“有錢能使鬼推磨”（而不是母驢）等等;再比如漢譯英“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”譯為“In the country of the blind，the one — eyed man is the king”等等。

（三）文化不可譯性

漢語(yǔ)與英語(yǔ)的語(yǔ)言距離也在某些方面相距十分遙遠(yuǎn)，這對(duì)于中國(guó)文化與英美文化來(lái)說(shuō)亦是如此。這些巨大的文化差異會(huì)給翻譯造成很大的困難。在很多情況下，因?yàn)槟康恼Z(yǔ)所處的文化傳統(tǒng)中缺乏原語(yǔ)所隱含的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、習(xí)俗、價(jià)值觀等文化因素，所以我們很難在目的語(yǔ)中找到與原語(yǔ)等值的詞語(yǔ)。這就是一種文化空缺，會(huì)導(dǎo)致文化不可譯性。下面就來(lái)闡述兩種翻譯方法，以克服這種文化不可譯性。

1.音譯法

一些無(wú)法在目的語(yǔ)中找到對(duì)應(yīng)項(xiàng)的特有事物的名詞，一般采用音譯法。

比如：“karaoke”譯為“卡拉OK”、“sax”譯為“薩克斯”、“salad”譯為“色拉”、“mango”譯為“芒果”、“stone”譯為“四通”（公司）等等。

2.意譯法

一些民族色彩很濃的詞語(yǔ)，其中會(huì)涉及到政治、歷史、文化等方面，通常會(huì)采用意譯法。

比如英譯漢：中世紀(jì)歐洲的“the Renaissance”譯為“文藝復(fù)興”、“Civil war”譯為“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”等等;再比如漢譯英“又紅又專”譯為“both politically progressive and professionally proficient”不僅完全表達(dá)出了原語(yǔ)信息，而且體現(xiàn)了一種修辭美，如果直接譯為“both red ?and expert”顯然是錯(cuò)誤的，絲毫體現(xiàn)不出政治色彩;“辛亥革命”譯為“the 1911 Revolution（against the Qing Dynasty）”成功避免了外國(guó)人難以理解的中國(guó)紀(jì)年法等等。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，文化與翻譯之間的關(guān)系密不可分。翻譯中的文化因素十分復(fù)雜，具體情況也會(huì)千變?nèi)f化，處理起來(lái)也沒有固定的規(guī)律。但是，我們需要注意兩點(diǎn)，那就是翻譯者熟練駕馭兩種語(yǔ)言的能力以及其對(duì)兩種文化的理解程度。由于翻譯受到文化差異的影響和制約，因此翻譯者在翻譯的過(guò)程中不僅要考慮到語(yǔ)言的差異，而且還要密切關(guān)注文化的差異;翻譯者在了解漢語(yǔ)民族文化的同時(shí)，還要深入了解英語(yǔ)民族文化，并比較這兩種文化之間的差異。只有這樣，才能使譯文讀者的感受最佳，從而為不同民族之間的文化交流減少甚至清除障礙。

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（作者單位：華北理工大學(xué)）