淺談高中生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)與核心素養(yǎng)教育的關(guān)系

鐘武寧

【摘要】提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力和培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，是我國新課程改革的重要目標(biāo)，二者共同關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，兩者相互作用、相互交融。學(xué)習(xí)力培養(yǎng)是核心素養(yǎng)教育的著力點(diǎn)，而核心素養(yǎng)教育又是提升學(xué)生學(xué)習(xí)力的生長點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力是核心素養(yǎng)教育的價(jià)值體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)力；核心素養(yǎng)；著力點(diǎn)；生長點(diǎn)

發(fā)展高中學(xué)生的核心素養(yǎng)，是深化基礎(chǔ)教育課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基本要求，是適應(yīng)國際教育改革與發(fā)展趨勢(shì)重要舉措，對(duì)我國基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展有重大的意義。從“雙基”教育到“三維目標(biāo)”，再到核心素養(yǎng)，新課程改革與發(fā)展的歷程促使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到重知識(shí)、輕能力的傳統(tǒng)教育的弊端。從知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向能力教學(xué)，不斷培養(yǎng)和提升學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的迫切需要。

一、學(xué)習(xí)力培養(yǎng)與核心素養(yǎng)培育的理論淵源

1965年，福瑞斯特首先提出了學(xué)習(xí)力的概念，他是從系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)角度提出這一概念的，認(rèn)為學(xué)習(xí)力是組織保持競(jìng)爭和創(chuàng)新的系統(tǒng)動(dòng)力，這一理論于20世紀(jì)90年代逐漸發(fā)展成知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的前沿管理理論。后來又經(jīng)歷了從管理學(xué)向教育學(xué)的遷移過程，成為教育學(xué)的前沿理論。教育學(xué)的學(xué)習(xí)力理論認(rèn)為，在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)者需要開展自發(fā)的、高效能的自我管理式的終身學(xué)習(xí)體系。主要研究教學(xué)過程中如何構(gòu)建學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)力來促使其有效的終身學(xué)習(xí)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的快速發(fā)展，知識(shí)的更新度和折舊率越來越快。在未來社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人和組織才更具有競(jìng)爭力。換句話說，學(xué)習(xí)力是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它直接決定著教育的質(zhì)量以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

無論是培育核心素養(yǎng)的理念，還是提升學(xué)習(xí)力的思想，它們都高度聚焦學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。就哲學(xué)層面而言，二者分別對(duì)應(yīng)學(xué)生發(fā)展的本體論和方法論，核心素養(yǎng)著眼于學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵和目標(biāo)，而學(xué)習(xí)力則著眼于學(xué)生發(fā)展的方式和途徑，它們是兩個(gè)相互融合、相互作用、密不可分的概念。學(xué)習(xí)力是培育核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而核心素養(yǎng)又是形成學(xué)習(xí)力的源泉，二者在相互依存中不斷促進(jìn)對(duì)方的發(fā)展與提升。

二、學(xué)習(xí)力是核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)

愛因斯坦曾說：“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西?！边z忘掉的東西就是所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容，而剩下來的就是適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，其中就包含了學(xué)習(xí)力的內(nèi)容，學(xué)習(xí)力是核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)完全符合核心素養(yǎng)培育的要求

從核心素養(yǎng)的生成來看，核心素養(yǎng)的研究是一種持續(xù)的多學(xué)科、多領(lǐng)域協(xié)同研究的集成，我國提出的“核心素養(yǎng)”的理念是在綜合借鑒世界眾多主流觀點(diǎn)后形成的。荷蘭學(xué)者沃格特等人在對(duì)經(jīng)濟(jì)合作組織、歐盟、美國等世界上著名的八大核心素養(yǎng)框架進(jìn)行分析以后得出如下兩個(gè)結(jié)論，一是所有框架共同倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)是四個(gè)，即協(xié)作、交往、社會(huì)和（或）文化技能、公民素養(yǎng)；二是大多數(shù)框架倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)是另外四個(gè)，即創(chuàng)造性、批判性思維、問題解決，開發(fā)高質(zhì)量產(chǎn)品或生產(chǎn)性。這八大素養(yǎng)是人類在信息時(shí)代的共同追求，可稱為“世界共同核心素養(yǎng)”。它們將認(rèn)知素養(yǎng)和非認(rèn)知素養(yǎng)同時(shí)關(guān)注，體現(xiàn)了知識(shí)社會(huì)的新要求，若對(duì)它們進(jìn)一步提煉，可分為四大素養(yǎng)，即協(xié)作、交往、創(chuàng)造性、批判性思維，由此構(gòu)成享譽(yù)世界的“21世紀(jì)4C's”。其中前兩者屬非認(rèn)知性素養(yǎng)，后兩者屬認(rèn)知性素養(yǎng)。

在明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵之后，就可以進(jìn)一步探索適合中國學(xué)生的學(xué)習(xí)力模型。學(xué)習(xí)力是集認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素于一體的概念，是衡量個(gè)人發(fā)展的重要指標(biāo)。從學(xué)界普遍認(rèn)可的學(xué)習(xí)力“動(dòng)力、毅力、能力、創(chuàng)造力等”的特征或表征上看，學(xué)習(xí)力是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的“必備品格和關(guān)鍵能力”之一，學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)完全符合世界性的“21世紀(jì)4C's”素養(yǎng)。

2.學(xué)習(xí)力是核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)

學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)不僅是教育的重要環(huán)節(jié)和目標(biāo)，也是學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的前提。對(duì)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，裴娣娜教授從未來社會(huì)人的基本素養(yǎng)出發(fā)，提出了“三層次六要素”的學(xué)習(xí)力要素結(jié)構(gòu)，即第一層次，人的基本素質(zhì)，包括知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、策略與反思、意志與進(jìn)取；第二層次，對(duì)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的兩個(gè)基本路徑的把握，包括實(shí)踐與活動(dòng)、協(xié)作與交往；第三層次，人發(fā)展的最高境界，即批判與創(chuàng)新。學(xué)者賀武華認(rèn)為學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)力、能力等各項(xiàng)心理要素的集成的表征，它不僅是學(xué)生勝任當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)的決定性因素，也是今后在社會(huì)實(shí)踐中獲得成功的關(guān)鍵要素。上述觀點(diǎn)表明，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)以學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)為原點(diǎn)，而這個(gè)原點(diǎn)顯然也是核心素養(yǎng)的重要而又基本的組成部分。

3.學(xué)習(xí)力是落實(shí)核心素養(yǎng)理念的具體體現(xiàn)

核心素養(yǎng)比較全面地涵蓋了人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，它們之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。其中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是形成自主發(fā)展能力的必備要素，而自主發(fā)展能力直接影響著學(xué)生人文科學(xué)素養(yǎng)和社會(huì)參與能力的提升。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是核心素養(yǎng)體系的有機(jī)組成部分，也是培育其他核心素養(yǎng)的原動(dòng)力。無論是聯(lián)合國教科文組織強(qiáng)調(diào)的學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展和學(xué)會(huì)改變等終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)，還是經(jīng)合組織所提倡的能在異質(zhì)群體中進(jìn)行人際互動(dòng)以及能自律自主地行動(dòng)等素養(yǎng)，都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)力在落實(shí)核心素養(yǎng)實(shí)踐中的重要地位。鐘啟泉教授認(rèn)為：“核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。”而“后天教育習(xí)得”則需要相應(yīng)的學(xué)習(xí)力作為支撐和保障。由此可見，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)力是核心素養(yǎng)教育的著力點(diǎn)和具體體現(xiàn)。

三、核心素養(yǎng)是學(xué)習(xí)力的生長點(diǎn)

未來社會(huì)衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)學(xué)習(xí)、具備終身學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)力已然成為評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)能力的重要指標(biāo)。從學(xué)界普遍認(rèn)可的學(xué)習(xí)力“動(dòng)力、毅力、能力、創(chuàng)造力等”四力模型來看。學(xué)習(xí)動(dòng)力的形成，學(xué)習(xí)毅力的磨礪，學(xué)習(xí)能力的提升，學(xué)習(xí)創(chuàng)造力的激發(fā)，都離不開核心素養(yǎng)的培育。核心素養(yǎng)是形成學(xué)習(xí)力的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，把握了核心素養(yǎng)的涵義，才能找到進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)力的路徑。

1.核心素養(yǎng)的培育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想

通過對(duì)核心素養(yǎng)的培育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使其善學(xué)樂學(xué)。并通過人文情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的熏陶，使學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，喚醒社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同和國際理解的價(jià)值觀念，讓學(xué)生發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求、有理想信念和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。特別是人文情懷的培育，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立以人為本的意識(shí)，關(guān)注所有人的生存、發(fā)展和幸福。在一定意義上，教育是共生教育，教育的終極目標(biāo)是喚醒每個(gè)人的靈魂和智慧，使每個(gè)生命都能夠自由而又全面地發(fā)展，共享幸福的生活。2017年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》的研究報(bào)告指出：教育應(yīng)以人文主義為基礎(chǔ)，尊重生命和人類尊嚴(yán)，努力為每個(gè)人的發(fā)展提供精神的守護(hù)與支撐，引導(dǎo)每個(gè)人自覺地尊重他人的生命，并對(duì)整個(gè)人類懷有深切的關(guān)懷意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和自然的和諧共生，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的未來。核心素養(yǎng)之所以涵蘊(yùn)這樣的教育理念，其目的在于充分喚醒學(xué)生的人格理想、生命意識(shí)和智慧潛能，使學(xué)生能夠充分看到自身的價(jià)值，獲得足夠的人生自信，使學(xué)生的理想信念得到更高層次的淬煉，獲得更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.核心素養(yǎng)的培育幫助學(xué)生磨礪堅(jiān)韌的意志品質(zhì)

在核心素養(yǎng)理念下，通過對(duì)科學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和科學(xué)人物的解讀，激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，培養(yǎng)他們不畏艱難、堅(jiān)持不懈的探索精神，在思想上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力；核心素養(yǎng)也注重提升學(xué)生自我發(fā)展的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠有效地管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)掘自身的潛力，保持身心健康，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成為有明確人生目標(biāo)、有生活品味的人。在此過程中，教師多引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)學(xué)習(xí)道路上遇到的困難，激發(fā)他們頑強(qiáng)拼搏、刻苦攻關(guān)、敢于創(chuàng)新的勇氣和決心，使他們能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略，以飽滿的熱情投身到學(xué)習(xí)中。同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，培養(yǎng)自制抗挫的能力和達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力，培養(yǎng)樂觀堅(jiān)韌和積極自信的心理素質(zhì)，積極提高自我管理的水平，形成更加健全的人格。應(yīng)該說，核心素養(yǎng)在關(guān)注知識(shí)能力培養(yǎng)的同時(shí)，也高度關(guān)注非智力因素的培育，使學(xué)生獲得更加持久的學(xué)習(xí)毅力。

3.核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)和能力的培養(yǎng)

核心素養(yǎng)注重知識(shí)能力和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，一方面學(xué)生需要通過學(xué)習(xí)獲得相應(yīng)的文化知識(shí)。核心素養(yǎng)理念下的教學(xué)要求改變以往的知識(shí)灌輸，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生獲得豐富多彩的文化滋養(yǎng)，重在培養(yǎng)素養(yǎng)完備而全面發(fā)展的人，并借以推動(dòng)人類知識(shí)能力的創(chuàng)新和進(jìn)步。落實(shí)知識(shí)能力的理念就意味著要站在民族和人類文化的高度，實(shí)現(xiàn)文化成果與教育實(shí)踐的更好對(duì)接。同時(shí)，核心素養(yǎng)要求學(xué)生應(yīng)該具備社會(huì)參與的意識(shí)和能力，積極投身于實(shí)踐創(chuàng)新之中。未來社會(huì)的不確定性和復(fù)雜性使得解決社會(huì)問題更為復(fù)雜，需要具備綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。因此，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，更好地提升他們的學(xué)習(xí)力。

核心素養(yǎng)理念回應(yīng)了信息時(shí)代的教育需求，是實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的重要引擎，是推動(dòng)課程改革的理論支撐，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力是核心素養(yǎng)培育的著力點(diǎn)，而核心素養(yǎng)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)力的生長點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

[本文是廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃課題《核心素養(yǎng)導(dǎo)向下提升高中學(xué)生物理學(xué)習(xí)力的策略研究》（課題編號(hào)：2018YQJK244）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]張華.論核心素養(yǎng)的內(nèi)涵[J].全球教育展望，2016（4）：17-18.

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[3]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題[J].全球教育展望，2016（1）：6.