優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

【摘要】：“當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停?！绷?xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)文化強(qiáng)國，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營養(yǎng)，獲取力量，賦予時(shí)代精神?！惫磐駚?，任何一個(gè)大國的發(fā)展進(jìn)程既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提升的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提升的進(jìn)程。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的大學(xué)生思想政治教育資源，具有重要的思想政治教育功能。

【關(guān)鍵詞】：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 價(jià)值觀 大學(xué)生思想政治教育

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）來自“顏色革命”的思想挑戰(zhàn)與沖擊

四十春秋世事堅(jiān)，改革開放成功的中國迎來了中華民族偉大復(fù)興的契機(jī)。而西方國家策劃“顏色革命”卻從未停歇?！爱?dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停?！雹?1991年，蘇聯(lián)解體，美國“不戰(zhàn)而屈人之兵”，印證了尼克松的“預(yù)言”。

“當(dāng)有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化時(shí)，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了?！雹?青松挺拔，鮮花嬌艷。中、西方文明花開兩朵，各有特色。部分大學(xué)生卻在接觸、交流和碰撞的過程中，忽視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，以致亂花漸欲迷人眼，丟失了中華民族的根與魂。

（二）建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)要求

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”③ 是中華民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息的精神支撐，“全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化”是“古為今用”的前提，它蘊(yùn)含著豐富的大學(xué)生思想政治教育資源，具有重要的思想政治教育功能。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，在全球化的浪潮中保證我國的意識(shí)形態(tài)安全。也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和體現(xiàn)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）校園文化為載體，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信

“夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣取膏血飽，免使入親幃?！薄靶ⅰ钡朗俏覈奶亻L，在新時(shí)代，孝的內(nèi)涵有了適應(yīng)于時(shí)代的變化，但孝仍是國民重要的美德，具有重要的時(shí)代價(jià)值?！坝写髳?、有大德、有情懷、行孝道、知感恩”，禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，二十四“孝”文化內(nèi)涵宣講會(huì)，四川工商學(xué)院以校園文化為載體，開啟了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育一系列相關(guān)活動(dòng)。以此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德觀，激發(fā)學(xué)生積極向上的生活熱情，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上、知恩圖報(bào)的孝道情懷?！?/p>

《孝經(jīng)》所講孝字，幾乎無所不包，無所不至?，F(xiàn)在世界中最文明的國家講到孝字，還沒有象中國講到這么完全。所以孝字更是不能不要的。國民在民國之內(nèi)，要能夠把忠孝二字講到極點(diǎn)，國家便自然可以強(qiáng)盛?！雹?“孝”之文化含義，“孝”之厚重歷史，同學(xué)們將自己最真摯的感情融入故事宣講中，并積極參與“孝”之征文比賽。而“名家講壇”，我們邀請教授帶來精彩紛呈的講座，結(jié)合時(shí)代、繼承創(chuàng)新，展現(xiàn)出中華文化的魅力和時(shí)代風(fēng)采。每次講座，學(xué)生們的掌聲雷動(dòng)，歡笑晏晏。

“國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。......國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學(xué)，知愛其國，無不知愛其學(xué)。” ⑤ 而當(dāng)下“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題"。而典藏著五千年悠久歷史文化的詩詞，可以讓大學(xué)生年輕而澄澈的心靈，一路書香，一生輝煌。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)：“讀經(jīng)典·提正氣”，“傳民族精神·揚(yáng)青春風(fēng)采”在中國近現(xiàn)代史綱要課堂中，學(xué)生們用詩詞朗誦、演講追尋偉人們的腳步，傾聽古人的教誨。以校園文化為載體，弘揚(yáng)愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生高度的文化自信。增強(qiáng)大學(xué)生根與魂的意識(shí)，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

（二）創(chuàng)新教育模式，理論傳輸與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合

“家貧野菜充饑腹，負(fù)米千關(guān)奉二親?？v是椿萱仙逝后，榮華不忘念先人?！崩碚搨鬏斠c實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，大學(xué)生還要走出校門去進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化、綻放青春精彩”，來到團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)社區(qū)，服務(wù)農(nóng)家文化，學(xué)生與村民積極互動(dòng)，兩人一組依次講解有關(guān)傳統(tǒng)文化的故事，宣講內(nèi)容由古代版二十四孝故事和現(xiàn)代版二十四孝故事組成。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越歷史時(shí)空的價(jià)值觀念，與社會(huì)主義先進(jìn)文化有效結(jié)合，將傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，使其變成活生生的價(jià)值實(shí)體和道德實(shí)體。真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植與心，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

“踐行十愛，德耀人生”，學(xué)校以嵌入式思想政治理論實(shí)踐課，立足大學(xué)生個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)踐體驗(yàn)，利用假期去實(shí)地考察、感受、了解，真正踐行“愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛社會(huì)、愛自然、愛家庭、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛健康、愛人生 ”十個(gè)層面。學(xué)生們寫下了大量的記錄、報(bào)告，“十愛”不只是一種倡導(dǎo)，更是一種生活方式。“堅(jiān)定文化自信，厚植家國情懷”--圖說“文化自信”，同學(xué)們用手中筆墨結(jié)合社會(huì)主義先進(jìn)文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也”。觀看愛國主義電影，弘揚(yáng)愛國主義精神，革命文化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國。感受先輩們堅(jiān)定的理想信念，記錄觀后感，讓“中國精神伴我成長”，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活的熱情，歸止至善的目標(biāo)、做人的道德，負(fù)起化成天下的責(zé)任。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，奠定人才基礎(chǔ)

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，新的一輪科技和工業(yè)革命正在孕育。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。新時(shí)代師資隊(duì)伍建設(shè)具有重要的國家戰(zhàn)略意義。高等教育也由校域擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵式發(fā)展。思想政治課教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主渠道和主戰(zhàn)場，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)、融洽地融入思政課教學(xué)的關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在教師?！熬又越陶呶澹河腥鐣r(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”《孟子》這段話至今我們?nèi)允芤媪级唷Ｐ聲r(shí)代的思政課教師要加強(qiáng)引領(lǐng)、積極探索，建立有效的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)目標(biāo)，去除“水課”，打造“金課”，夯實(shí)專業(yè)能力，扎實(shí)學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)教育情懷深厚的高素質(zhì)復(fù)合型老師，開啟“人格教育”、“生命教育”，以春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲之式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)。

“師也者，教之以事，而喻諸德者也?！?/p>

思想政治教育關(guān)乎國家命運(yùn)與民族未來，教師要德才兼?zhèn)?，不僅要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”，而傳德尤為重要。“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德?！薄按髮W(xué)之道，在明明德?！苯處熞娜庾鰧W(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的使命

好萊塢電影暢銷全球，美國也借此“輸出文化”，“輸出價(jià)值觀”，美國政府認(rèn)同在宣傳上花一美元，價(jià)值超過國防上投入五美元。借此推行美國“文化霸權(quán)”，進(jìn)而以好萊塢電影獲得了全球話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了美國精英的愿望：“我的思想終變成你的思想”。丘吉爾說：“大英帝國寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞！”撒切爾夫人說：“現(xiàn)在的中國是一個(gè)大國，但卻不是一個(gè)強(qiáng)國，他們能出口電視機(jī)，卻不能出口電視節(jié)目！”古往今來，任何一個(gè)大國的發(fā)展進(jìn)程既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提升的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提升的進(jìn)程。

當(dāng)前，我國大學(xué)生思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠緊密，融入不夠深，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國由一個(gè)文化大國轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】中共中央文獻(xiàn)研究室編輯，《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社出版，2017年。

【2】尼克松，《1999，不戰(zhàn)而勝》，世界知識(shí)出版社，1990年版

【3】《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，2011年10月18日在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)通過的文件。

【4】《孫中山全集》，第九卷，第244 頁，中華書局出版，2011年。

【5】鄧實(shí)，《國學(xué)講習(xí)記》，《國粹學(xué)報(bào)》第19期（1905）。

作者簡介：李飛燕，女，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化與思想政治教育。