德育新視角

劉文婧

【摘要】 ?公共空間是現(xiàn)代人生活的重要空間，高中生也不例外。但由于歷史、外來及教育缺失等原因，高中生普遍缺乏公共空間意識(shí)，并由此引發(fā)一系列問題。公共空間意識(shí)是新時(shí)代中小學(xué)德育的新要求、新內(nèi)容。為促進(jìn)高中生公共空間意識(shí)的養(yǎng)成，應(yīng)在自由、平等意識(shí)覺醒的基礎(chǔ)上，通過公共空間生活實(shí)踐，在做中學(xué)，厘清公共空間與私人空間的界限，發(fā)揮學(xué)生主體作用，完善公共空間的行為規(guī)范，并注意新興網(wǎng)絡(luò)公共空間意識(shí)的養(yǎng)成。

【關(guān)鍵詞】 ?公共空間 德育 公共空間意識(shí)

【中圖分類號(hào)】 ?G635.5 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）07-006-01

公共空間包括日常生活的公共領(lǐng)域，如廣場、電影院，也叫消極公共空間，在其中人們只須被動(dòng)的遵守約定俗成的公共規(guī)范;還包括公共輿論和意見空間，如報(bào)紙、論壇，也叫積極公共空間，需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與。公共空間意識(shí)主要指個(gè)體對(duì)于自己在公共空間中的地位、應(yīng)享權(quán)利和應(yīng)履行義務(wù)的自覺意識(shí)，包括公共空間和私人空間的界線意識(shí)、公共規(guī)范意識(shí)、公共參與意識(shí)、公約意識(shí)。

一、高中生面對(duì)的公共空間及公共空間意識(shí)缺乏的表現(xiàn)

高中生面對(duì)的公共空間包括學(xué)習(xí)空間，如教室、圖書館;生活空間，如宿舍和食堂;活動(dòng)空間，如操場、學(xué)生社團(tuán)以及不容忽視網(wǎng)絡(luò)空間，如微信群、網(wǎng)絡(luò)論壇等。

缺乏公共空間意識(shí)的表現(xiàn)如穿著拖鞋進(jìn)入課室，公共場所亂扔垃圾、旁若無人的大聲喧嘩，在宿舍就寢時(shí)間用手機(jī)外放聽歌，大聲講電話、在食堂用餐時(shí)插隊(duì)、食物垃圾隨意丟棄在餐桌上、在籃球場因占場發(fā)生沖突以及在微博、論壇中出現(xiàn)的“沉默的大多數(shù)”、“吃瓜群眾”及網(wǎng)絡(luò)暴力等。

二、高中生公共空間意識(shí)缺乏的可能原因

第一、歷史原因。中國經(jīng)歷了兩千多年的等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，絕大多數(shù)人居住在以土地為核心的農(nóng)村，生活閉塞，活動(dòng)范圍狹小，缺少公共空間和公共活動(dòng)，也就難以形成公共空間意識(shí)。占統(tǒng)治地位的地主階級(jí)道德以維護(hù)封建宗法等級(jí)制的尊卑貴賤秩序?yàn)榛緝?nèi)容，缺乏民主、平等的意識(shí);而農(nóng)民階級(jí)的道德存在小生產(chǎn)者的狹隘性、自私等落后的一面，公共空間意識(shí)缺乏歷史文化根基。

第二、外來原因。近現(xiàn)代，新文化運(yùn)動(dòng)帶來思想解放，改革開放促進(jìn)對(duì)外交流交往不斷擴(kuò)展，互聯(lián)網(wǎng)的通達(dá)等使得西方文化快速大量涌入中國。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立及自由，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。高中生缺乏對(duì)西方個(gè)人主義思想辯證全面深刻的認(rèn)識(shí)，而將其狹隘、片面、歪曲理解為以自我為中心，從而只重個(gè)人，忽略他人及社會(huì)，造成公共空間意識(shí)缺乏。

第三、相關(guān)教育缺失。學(xué)生的教育來源于家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育及自我教育幾個(gè)方面。

家庭教育方面。高中生的父母一輩普遍學(xué)歷較低且自身缺乏公共空間意識(shí)和實(shí)踐，無法從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)教育學(xué)生。另外，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及計(jì)劃生育政策的影響，家庭養(yǎng)育子女的數(shù)量大幅下降，甚至很多家庭是“獨(dú)生子女”。父母及祖輩的寵愛，寵出了很多“小皇帝”、“小公主”，整日“我要”、“我想”掛在嘴邊。

學(xué)校教育方面。過去學(xué)校以升學(xué)為目標(biāo)，以成績?yōu)闇?zhǔn)繩，智育的重要性被無限放大，其他諸育被嚴(yán)重忽略，且課程設(shè)置不合理，德育方面盡管有開設(shè)思想品德課，但效果不佳，而公民意識(shí)培養(yǎng)的相關(guān)課程更是幾乎沒有。

社會(huì)生活領(lǐng)域。國人普遍缺乏公民意識(shí)、公共空間意識(shí)，例如我們常看到的現(xiàn)實(shí)生活中存在的游客在景區(qū)隨意涂畫，乘客在地鐵、公交車上吃氣味濃烈的食品，大爺大媽在宜家的床品區(qū)脫鞋睡覺，在國外的高檔餐廳中大聲喧嘩，甚至猜拳等，這些都為青少年做出了不良榜樣。盡管近些年來不斷加強(qiáng)宣傳倡導(dǎo)，但收效甚微。

第四、實(shí)踐匱乏。學(xué)生在嚴(yán)重的課業(yè)壓力和家長無微不至的保護(hù)下，較少參與公共活動(dòng)，或者身處公共空間而不自知，或者僅是被動(dòng)消極的參與，甘當(dāng)“沉默的大多數(shù)”。

三、高中階段養(yǎng)成公共空間意識(shí)的實(shí)踐途徑

第一、在做中學(xué)。美國實(shí)用主義教育學(xué)家杜威提出“學(xué)校即社會(huì)”“生活即學(xué)習(xí)”。通過公共生活能夠有效地培育個(gè)體的公共空間意識(shí)及其品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)開展有利于展示個(gè)性，有利于他人權(quán)利維護(hù)，有利于增進(jìn)公共福祉的多樣活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、科技館義務(wù)講解、社區(qū)公益實(shí)踐活動(dòng)等。

第二、形成公共空間意識(shí)需要以自由、平等、民主、權(quán)利、義務(wù)、和諧等意識(shí)為基礎(chǔ)。高中學(xué)校教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各學(xué)科，特別是人文學(xué)科如政治、歷史、語文的學(xué)科資源，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維及公共智慧。課堂是學(xué)生最重要的公共活動(dòng)場所，影響時(shí)間最長（寄宿制高中學(xué)生每天有十幾個(gè)小時(shí)），影響效果最大。第三、厘清公共空間與私人空間的界限，并注意其范圍的相對(duì)性。同學(xué)們常常身處“公共空間”而不自知，或錯(cuò)誤地把公共空間等同于權(quán)威空間或無主空間，從而消極被動(dòng)服從、將公共空間私人化（如穿著睡衣拖鞋進(jìn)入公共場合、旁若無人大聲喧嘩），或?qū)⑺饺丝臻g公共化（如將他人個(gè)人私事曝光在網(wǎng)絡(luò)公共空間下，并引發(fā)大量轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論）。

第四、發(fā)揮學(xué)生主體作用，完善公共空間的行為規(guī)范。在民主平等的基礎(chǔ)上，通過溝通，協(xié)商達(dá)成共識(shí)、形成規(guī)范，并以其指導(dǎo)和約束自己的行為。

第五、推己及人，換位思考。在積極主動(dòng)的進(jìn)入公共空間的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都要以平等的姿態(tài)，了解并尊重他人對(duì)各自利益的追求和維護(hù)，“已所不欲，勿施于人”。

第五、注意網(wǎng)絡(luò)公共空間意識(shí)的養(yǎng)成?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，為人們提供了一種新型公共空間，現(xiàn)已成為人們社會(huì)生活中的重要方面?；ヂ?lián)網(wǎng)上的活動(dòng)有信息獲?。ㄈ缢阉餍侣劊?休閑娛樂（如網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻）;商業(yè)活動(dòng)（如網(wǎng)購、網(wǎng)上訂票）;還有不容忽視的利用博客、微博、公眾號(hào)、論壇發(fā)展意見、交流溝通的網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)公共空間需要其成員自動(dòng)、自覺、自律、自組織地形成有序、共享、共治的空間環(huán)境。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]嚴(yán)從根.私德外推：公共空間意識(shí)教育的錯(cuò)誤路徑——基于H市的調(diào)研[J].中國德育，2017（2）.

[2]劉鐵芳.公共生活與公民教育[M].北京：教育科學(xué)出版社.2013.

[3]金兼斌：發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)公共空間寶貴的“自組織”潛力[J].華人世界，2017（1）.