錢(qián)幣版三國(guó)演義

王永生

貨幣作為一種歷史的見(jiàn)證，客觀真實(shí)地記錄了各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化上的發(fā)展變化。我們通過(guò)對(duì)魏蜀吳三國(guó)各自所發(fā)行貨幣的考察分析，能夠清晰地看到三國(guó)在貨幣領(lǐng)域曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)不見(jiàn)刀槍的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及彼此勢(shì)力的消長(zhǎng)變化。三國(guó)最后統(tǒng)一于代魏而起的晉，單從貨幣上就能夠看出來(lái)這不是偶然的，而是有其必然性。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！边@首《臨江仙》隨著《三國(guó)演義》電視劇在社會(huì)上的熱播而為世人所熟知。

我們耳熟能詳?shù)摹度龂?guó)演義》故事，雖然很精彩，但是這些故事的內(nèi)容卻有很多虛構(gòu)的情節(jié)和夸張的成分，和真實(shí)的歷史并不完全一樣。

下面我給大家說(shuō)說(shuō)錢(qián)幣版的《三國(guó)演義》，就是通過(guò)對(duì)三國(guó)各自發(fā)行錢(qián)幣的考察，來(lái)揭示它們以貨幣為武器所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。從中我們可以看出魏、蜀、吳三國(guó)之間的計(jì)謀權(quán)變、勢(shì)力消長(zhǎng)以及最后由篡魏而起的晉統(tǒng)一三國(guó)的歷史必然。

三國(guó)貨幣流通概況

三國(guó)時(shí)期，因?yàn)檎紊系姆蛛x，魏、蜀、吳三國(guó)分別建立了各自的貨幣制度，它們?cè)谘赜脙蓾h五銖錢(qián)的基礎(chǔ)上，各自也都鑄造了新的貨幣。為了便于后面的敘述，這里我先將三國(guó)時(shí)期的貨幣大致做一介紹。

總體上看，曹魏的貨幣最為簡(jiǎn)單，只有五銖一種，習(xí)稱(chēng)曹魏五銖;蜀漢的貨幣最為復(fù)雜，有直百五銖、直百、直一、定平一百等四種;東吳的貨幣雖然名稱(chēng)上也是僅有一種，但是面值卻最多，也最大，有大泉五百、大泉當(dāng)千、大泉二千、大泉五千等四種。

曹魏地處北方，自東漢末年的黃巾起義以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)就遭到了嚴(yán)重的破壞，貨幣經(jīng)濟(jì)日益衰落。后來(lái)又在董卓所鑄造的小錢(qián)的沖擊之下，貨幣經(jīng)濟(jì)就徹底地崩潰了，基本上退回到了實(shí)物經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，公私都很少使用貨幣，多用稻谷、絹帛為交換的手段。

曹操統(tǒng)一北方之后，借鑒“秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域”的經(jīng)驗(yàn)。為了增加糧食收入，保證軍需供應(yīng)，于是大力提倡屯田，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸得到了恢復(fù)。初步安頓了北方之后，曹操于建安十三年（208）挾天子以令諸侯，率大軍南下征討劉表、孫權(quán)。為了籌集糧草，曾經(jīng)恢復(fù)使用五銖錢(qián)。但是，曹操這次用的是舊錢(qián)，還是另外鑄造了新錢(qián)，正史中沒(méi)有記載，私家的記述又都相互矛盾。經(jīng)過(guò)考證，我們發(fā)現(xiàn)曹操實(shí)際上曾經(jīng)在洛陽(yáng)開(kāi)爐鑄錢(qián)，原想以此整頓幣制，取代董卓留下的惡錢(qián)，恢復(fù)使用貨幣，借以安定社會(huì)，提振民心。但是，因?yàn)闈h代在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安的兩大造幣中心先后都?xì)в趹?zhàn)亂，兩漢積累的鑄錢(qián)技術(shù)也都損失殆盡，缺少技術(shù)支撐，曹操所鑄造的五銖錢(qián)雖然重三銖左右，但是因?yàn)殍T工低劣，并不比董卓的惡錢(qián)好多少，作價(jià)卻比董卓的惡錢(qián)還要高，因此不受歡迎，只得存入庫(kù)中。曹操這次鑄錢(qián)的失敗，原因就是鑄錢(qián)技術(shù)的低劣，這是董卓之亂的直接后果。此后，整個(gè)三國(guó)時(shí)代，北方的曹魏再?zèng)]有鑄造過(guò)一次像樣的錢(qián)。

但是，位于西南的蜀漢以及江南的東吳，幾乎沒(méi)有受到黃巾起義以及董卓之亂的影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有遭到嚴(yán)重破壞，貨幣經(jīng)濟(jì)還都在正常運(yùn)行。劉備占據(jù)成都之后，為了籌措經(jīng)費(fèi)，就鑄造了虛值的大錢(qián)，實(shí)行通貨膨脹政策。赤壁之戰(zhàn)以后，吳蜀兩國(guó)因?yàn)閷?duì)荊州的爭(zhēng)奪，開(kāi)始由政治上的盟友演變成為交戰(zhàn)的敵國(guó)，最后于221年爆發(fā)了夷陵之戰(zhàn)。吳蜀兩國(guó)在對(duì)抗的過(guò)程中，蜀國(guó)因?yàn)閷?shí)力相對(duì)弱小，便進(jìn)一步借助通貨膨脹政策，鑄造大錢(qián)，套購(gòu)東吳的戰(zhàn)略物資。東吳對(duì)此也毫不示弱，所鑄造的大錢(qián)貶值的幅度更是超過(guò)了蜀漢。在兩國(guó)的競(jìng)相貶值之下，吳蜀在另一條戰(zhàn)線上引爆了一場(chǎng)不見(jiàn)刀槍的戰(zhàn)爭(zhēng)，上演了一場(chǎng)貨幣版的三國(guó)演義。

劉備引爆貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)

這場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，是劉備于建安十九年（214）鑄造“直百五銖”錢(qián)引爆的?！度龂?guó)志》記載劉備初取巴蜀時(shí)，曾經(jīng)因?yàn)檐娪貌蛔愣赋?。恰好在這個(gè)時(shí)候，有個(gè)叫劉巴的部下便提出了鑄造當(dāng)百大錢(qián)的建議，于是劉備鑄造了直百五銖錢(qián)，直徑約25毫米，重約6.4克，雖然重量?jī)H有當(dāng)時(shí)流通的蜀五銖的三倍，作價(jià)卻是一百倍。這就意味著，劉備通過(guò)直百五銖大錢(qián)，用同樣多的銅換取了民間三四十倍的物資和勞務(wù)，難怪《三國(guó)志》記載說(shuō)“數(shù)月之間，府庫(kù)充實(shí)”，解決了軍隊(duì)的給養(yǎng)問(wèn)題。劉備初次嘗到了實(shí)行通貨膨脹政策的好處。

劉備鑄造直百五銖錢(qián)，因?yàn)槭莻}(cāng)促之間決定的，隨手從此前蜀地流通的五銖錢(qián)幣的舊范中，揀選比較厚重的一種，加刻上“直百”二字便開(kāi)始鑄造?！拔邈彙弊煮w為原來(lái)的小篆，分列穿口的左右;新刻的“直百”兩字則為隸書(shū)，直列穿口的上下，這實(shí)際上開(kāi)創(chuàng)了隸書(shū)用于錢(qián)文的先河。在一枚錢(qián)幣上同時(shí)使用兩種字體，也是從直百五銖錢(qián)幣開(kāi)始的。民間傳說(shuō)劉備當(dāng)時(shí)鑄錢(qián)，因?yàn)槿便~，曾經(jīng)收取民間百姓家里床上用的掛蚊帳的銅鉤，直接銷(xiāo)毀后改鑄成錢(qián)，當(dāng)時(shí)劉備軍用不足的窘?jīng)r由此可見(jiàn)一斑。

直百五銖錢(qián)幣中，另有一種在背部鑄有篆書(shū)“為”字的，直徑約27毫米，重約7克，比一般的直百五銖錢(qián)要厚重，尺寸也要大一點(diǎn)，相傳這種錢(qián)幣為諸葛亮所鑄，篆書(shū)“為”字就是武侯的手筆。劉備白帝城托孤之后，諸葛亮為安撫南方，就以犍為做基地籌措軍需。犍為歷史上以產(chǎn)銀著名，自西漢以來(lái)就是四川與西南夷貿(mào)易的中心。諸葛亮因此選擇在犍為鑄錢(qián)，背紀(jì)有“為”字，以便籌集物資。這是方孔錢(qián)中最早兩面鑄有文字的，也是最早紀(jì)有鑄造地名的錢(qián)。

劉備鑄造直百五銖錢(qián)以后，曹丕于黃初二年（221）三月，亦下令“復(fù)五銖錢(qián)”。實(shí)際上曹魏這次僅僅是恢復(fù)用錢(qián)，而非鑄造新錢(qián)，估計(jì)所用的就是曹操當(dāng)年存入府庫(kù)中的錢(qián)。這次用錢(qián)的目的是籌措伐吳的軍需，本來(lái)就沒(méi)有另鑄新錢(qián)的打算。因此，當(dāng)物資籌集到手之后，就于十月“以谷貴罷五銖錢(qián)”，繼續(xù)“以谷帛為市”。但是，以谷帛為交換手段的弊端后來(lái)逐漸暴露出來(lái)。《晉書(shū)·食貨志》記載，百姓為了貪圖小利，就往稻谷里加水，或是將絹織薄，雖然施以重刑，也不能禁止。大臣司馬芝因此在朝議時(shí)曾經(jīng)建議恢復(fù)用錢(qián)，他提醒大家使用貨幣不但能夠增加國(guó)庫(kù)收入，而且可以減少犯罪。于是，魏明帝曹教于太和元年（227）再次恢復(fù)用錢(qián)，這次是另外鑄造了一種新錢(qián)，稱(chēng)“曹魏五銖”。此后，北方直至西晉再?zèng)]有鑄新錢(qián)?？傮w上，北方的魏國(guó)政府的收入靠谷帛，官兵的俸餉以及社會(huì)上百工的給付，也都使用實(shí)物來(lái)支付，鄉(xiāng)村里更是以物易物，貨幣在日常經(jīng)濟(jì)生活中所占的比重非常小。因此，實(shí)物經(jīng)濟(jì)仿佛一道防火墻一樣，阻斷了蜀國(guó)和吳國(guó)競(jìng)相推行通貨膨脹所帶來(lái)的沖擊，保持了經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)以及社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，這些都為西晉最后的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

孫權(quán)的應(yīng)對(duì)

劉備的直百五銖雖然對(duì)以實(shí)物經(jīng)濟(jì)為主的曹魏影響有限，但是對(duì)東吳的貨幣經(jīng)濟(jì)卻造成了重要影響，引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)。孫權(quán)首先于嘉禾五年（236）鑄造了“大泉五百”，兩年后的赤烏元年（238）又鑄造了大泉當(dāng)千。另外還有大泉二千、大泉五千，大小輕重分別與初鑄的大泉五百、大泉當(dāng)千差不多，但是面值卻已經(jīng)膨脹了幾倍。

大泉二千、大泉五千雖然文獻(xiàn)中沒(méi)有見(jiàn)到記載，但是偶爾有實(shí)物出土。特別是1975年在江蘇省句容縣葛村發(fā)現(xiàn)一處孫吳鑄錢(qián)遺址，出土了一批被鑄廢的大泉五百、大泉五千以及泥質(zhì)范母一批。由此可以證明大泉二千、大泉五千也都是東吳鑄造的錢(qián)幣。

前面我們講到東吳最早鑄錢(qián)始于嘉禾五年，這個(gè)時(shí)候離孫權(quán)稱(chēng)帝已經(jīng)有7年、稱(chēng)王改元也有10年，更距孫策割據(jù)江東自立長(zhǎng)達(dá)30多年。那么大家不禁要問(wèn)：孫吳為何推遲這么晚才鑄錢(qián)？又為何一開(kāi)始鑄錢(qián)就鑄造當(dāng)五百的大錢(qián)呢？

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，即孫吳為什么這么晚才開(kāi)始鑄錢(qián)，可以從兩個(gè)方面來(lái)解釋?zhuān)阂环矫鎸O吳政權(quán)最初雖然沒(méi)有鑄錢(qián)，但是并不等于當(dāng)?shù)鼐筒涣魍ㄊ褂秘泿?，?shí)際上漢代的五銖錢(qián)仍在社會(huì)上流通使用;另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)東南地區(qū)開(kāi)發(fā)得還不夠充分，貨幣經(jīng)濟(jì)相對(duì)不夠發(fā)達(dá)，以物易物的實(shí)物經(jīng)濟(jì)仍然占有相當(dāng)大的比重，漢代遺留的五銖錢(qián)基本上已經(jīng)能夠滿足市場(chǎng)流通的需求。

但是第二個(gè)問(wèn)題，即為何一開(kāi)始鑄錢(qián)就要鑄造面值高達(dá)五百的大錢(qián)呢？這很難用常規(guī)的邏輯來(lái)解釋。因?yàn)?，依照傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)行貨幣最初都應(yīng)該是從當(dāng)一的小平錢(qián)開(kāi)始，而虛值的大錢(qián)更應(yīng)該是由當(dāng)五、當(dāng)十、當(dāng)百、當(dāng)五百這樣的順序逐漸展開(kāi)。而孫權(quán)卻是跳過(guò)了前面幾個(gè)階段，直接從當(dāng)五百開(kāi)始鑄錢(qián)。他為何如此不循常理地一開(kāi)始就發(fā)行面值高達(dá)五百的虛值大錢(qián)呢？

以往大家因?yàn)椴荒芾斫鈱O權(quán)的這種行為，而視其為中國(guó)古代貨幣史上困惑錢(qián)幣界的一大謎團(tuán)。千百年來(lái)，人們都僅僅是從孫吳單方面孤立地來(lái)看待這件事，確實(shí)只能得出上述的結(jié)論。但是，如果我們將孫吳鑄錢(qián)與劉備發(fā)行直百五銖，推行通貨膨脹政策聯(lián)系起來(lái)分析，就能明白孫權(quán)急切地鑄造當(dāng)五百大錢(qián)，自有他的道理。實(shí)際上，孫權(quán)這是為了應(yīng)對(duì)劉備發(fā)動(dòng)的“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”的無(wú)奈之舉。

為什么要這樣說(shuō)呢？

因?yàn)樵谑駶h咄咄逼人的通貨膨脹政策面前，東吳地區(qū)原來(lái)流通使用的兩漢遺留下來(lái)的五銖錢(qián)，在劉備直百五銖的沖擊之下，一百枚僅值直百五銖一枚，這樣就會(huì)帶動(dòng)?xùn)|吳的貨幣出現(xiàn)通貨緊縮現(xiàn)象。因?yàn)椋鶕?jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，當(dāng)有兩種實(shí)際價(jià)值不同的貨幣同時(shí)流通的情況下，實(shí)際價(jià)值高的貨幣即“良幣”必然要被迫退出流通領(lǐng)域，而實(shí)際價(jià)值較低的貨幣即“劣幣”反而會(huì)充斥市場(chǎng)。這就是著名的“劣幣驅(qū)逐良幣”的理論，在這一貨幣流通規(guī)律的作用下，東吳地區(qū)原來(lái)流通的漢代五銖錢(qián)這一足值的貨幣即“良幣”就會(huì)被迫退出流通，從而被大量地走私到蜀國(guó)銷(xiāo)毀改鑄成直百五銖錢(qián)，然后再用來(lái)套購(gòu)東吳的戰(zhàn)略物資以及民生必需品，這樣孫吳的經(jīng)濟(jì)將會(huì)受到沉重的打擊。

面對(duì)蜀國(guó)以通貨膨脹為手段發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，東吳只有兩種選擇，要么坐以待斃，要么進(jìn)行反擊。曾經(jīng)被曹操盛贊“生子當(dāng)如孫仲謀”的孫權(quán)，顯然不可能坐以待斃，他選擇了強(qiáng)力反擊，其反擊措施之強(qiáng)烈、幅度之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大家的想象。他竟然一出手就造出了面值當(dāng)五百的大泉五百，來(lái)應(yīng)對(duì)劉備的直百五銖，這既反映出了孫權(quán)的決斷與氣魄，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)的緊迫與嚴(yán)峻。貨幣領(lǐng)域不見(jiàn)刀槍的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其慘烈程度相比那場(chǎng)火燒連營(yíng)的夷陵之戰(zhàn)也毫不遜色。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的升級(jí)

面對(duì)東吳的強(qiáng)力反擊，蜀漢被迫采用通貨膨脹戰(zhàn)術(shù)的第二種方法，即減少重量。于是直百五銖的面值雖然沒(méi)有再增加，但是重量已從初鑄時(shí)的重約7克，急劇減重為1克，甚至最輕時(shí)僅有0.5克。蜀漢的這一回?fù)羰侄我卜浅ｊ庪U(xiǎn)，看似沒(méi)有改變貨幣的面值，實(shí)際在重量上已經(jīng)貶值了許多。迫使東吳不得不將兩種通貨膨脹手段結(jié)合起來(lái)使用，即一方面將貨幣的面值從當(dāng)五百提高到當(dāng)千，甚至當(dāng)二千，乃至最后高達(dá)當(dāng)五千，另一方面則將重約20克的大泉當(dāng)千，減重至12克，最輕的甚至不及4克，有的甚至還沒(méi)有五銖錢(qián)重。改鑄大泉二千的時(shí)候，面值雖然增加了一倍，但是重量已經(jīng)僅有12克，后來(lái)又減重為10克，再減為8克，甚至有的輕至不到6克。因此，在這一輪貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫吳貨幣減重最嚴(yán)重的時(shí)候，可能并不亞于蜀漢，只是時(shí)間較短而已。但是，東吳在應(yīng)對(duì)蜀漢貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的反制措施中，因?yàn)榻惶媸褂昧颂岣呙嬷岛蜏p少重量這兩種通貨膨脹的方法，因此導(dǎo)致各種大錢(qián)輕重錯(cuò)落、作價(jià)顛倒，根本無(wú)法流通，引起民眾的激烈反對(duì)，紛紛罷市，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。

據(jù)史書(shū)記載，面對(duì)社會(huì)上普遍的不滿情緒，孫權(quán)就將鑄造大錢(qián)的責(zé)任諉過(guò)于謝宏，說(shuō)當(dāng)初是謝宏提議他鑄造大錢(qián)的，“云以廣貨，故聽(tīng)之”?，F(xiàn)在他知道老百姓認(rèn)為使用大錢(qián)很不方便，因此決定停止鑄造大錢(qián)，明令官府再不許投放大錢(qián)，民間有大錢(qián)的，都交官府收兌，不要使老百姓有損失。孫權(quán)在這里只說(shuō)鑄大錢(qián)的事，而不言減重的事，雖然暴露了統(tǒng)治者虛偽的一面，但是，當(dāng)識(shí)時(shí)務(wù)的孫權(quán)發(fā)現(xiàn)這種貶值貨幣的政策破壞國(guó)內(nèi)民眾的生活，于己不利的時(shí)候，就果斷地于赤烏九年（246）停鑄大錢(qián)并將已經(jīng)發(fā)行的大錢(qián)回收，仿效魏國(guó)恢復(fù)使用實(shí)物貨幣，希望通過(guò)這種辦法減少蜀漢通貨膨脹政策的沖擊。

貨幣作為一種歷史的見(jiàn)證，客觀真實(shí)地記錄了各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化上的發(fā)展變化。我們通過(guò)對(duì)魏蜀吳三國(guó)各自所發(fā)行貨幣的考察分析，能夠清晰地看到三國(guó)在貨幣領(lǐng)域曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)不見(jiàn)刀槍的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及彼此勢(shì)力的消長(zhǎng)變化。三國(guó)最后統(tǒng)一于代魏而起的晉，單從貨幣上就能夠看出來(lái)這不是偶然的，而是有其必然性。

（摘自《三千年來(lái)誰(shuí)鑄幣》中信出版集團(tuán)）