淺析土家族文化及其哭嫁婚俗

摘 要：土家族是中國(guó)少數(shù)民族之一。土家族傳統(tǒng)文化不僅多樣化，內(nèi)容豐富，而且形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特?！翱藜蕖笔峭良易宓貐^(qū)的流俗一種婚儀中，作為一種婚俗必然有其形成的歷史根源和之所以一直流傳下來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ)。作為土家族的女兒，她結(jié)婚后一定要哭。有一種特殊的“哭嫁歌”，是一種具有深厚藝術(shù)特色的傳統(tǒng)。土家族的女孩一直從小十二、三歲就要求學(xué)會(huì)哭嫁，那哭嫁長(zhǎng)鳴一聲，哭了感人的，這女孩是個(gè)好妻子叫聰明。相反，不哭的女孩是不允許結(jié)婚的。“一哭我的媽，不該盤冤家，盤到冤家放婆家。” “二哭我的爹，把奴盤成人，盤大又是別姓人?！痹诋?dāng)前的社會(huì)大家庭中土家族哭嫁習(xí)俗有其自身獨(dú)特的教育功能和教育學(xué)意蘊(yùn)。作為一種無(wú)形文化教育的形式，哭泣婚姻對(duì)實(shí)施體制教育、發(fā)展學(xué)校教育和設(shè)計(jì)學(xué)校課程具有重要意義。當(dāng)然它對(duì)于女性而言又是一種獨(dú)特的家庭觀念，值得我們探索討論的一個(gè)話題。本文將使用例證法等論證方法一一簡(jiǎn)述土家族哭嫁的獨(dú)特文化習(xí)俗，深刻揭示內(nèi)涵，從而加深后人對(duì)它的認(rèn)識(shí)和了解。

關(guān)鍵詞：土家族文化;哭嫁婚俗;新娘與哭嫁歌

一、土家族文化

土家族是湖南，湖北，重慶，貴州區(qū)少數(shù)民族的歷史悠久，土地大婁山的千萬(wàn)平方公里主要生活在云貴高原的山，武陵山和總線山麓東端。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，土家族人口數(shù)為820.81萬(wàn)人口，僅次于壯族、滿族、回族、苗族維吾爾族，在全國(guó)少數(shù)民族中排第六位。

文學(xué)：土家族文學(xué)最著名的是敘事詩(shī)、民歌和舞曲。擺手歌有兩種，分別是大擺手和小擺手，大擺手歌曲具有史詩(shī)性質(zhì);小擺手歌苦，情歌，抒情性作品。它具有非常濃厚的本民族特色和獨(dú)特的山鄉(xiāng)氣息。

藝術(shù)：土家族人皆愛(ài)唱山歌，山歌又有情歌、哭歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤歌等?！皵[手舞”是流行的古老群舞，包括狩獵，軍事和宴會(huì)等方面70多個(gè)動(dòng)作。它與祖先崇拜和乞討豐收有關(guān)。通常三天，五天，七天。通常在第一個(gè)月的第九天或三月的第三天，成千上萬(wàn)的人參加。有節(jié)奏，優(yōu)美的動(dòng)作，簡(jiǎn)單生活，香味濃郁。

飲食：土家人講究酸、香、辣的食物。俗話說(shuō)“三天不吃酸辣的食物，會(huì)有抓撓腳、用軟眼睛走路的感覺(jué)”，因此，他們特別注意菜中的胡椒、花椒、青椒、大蒜等辛辣香濃的食物。土家族的主食是玉米、小米、小麥、豆類、土豆和其他雜糧，后來(lái)增加了大米，節(jié)日必須吃米飯;非主食是辣椒、泡菜、大豆，然后再加上面條、糕點(diǎn)、飲料。住宅：土家以森林山建筑，通常在高蹺，樓上住誰(shuí)，樓下關(guān)野獸。蓋房子需要背山、面山。一般有四排三室，中間有祠堂正面有兩個(gè)房間，主要在兩個(gè)小房間之間，稱為“小二間”。小二間前設(shè)火鋪，火鋪中間設(shè)火炕，火炕用于取暖煮飯，火炕上放有鐵制三腳架?？簧蠏熘粋€(gè)炕架，供炕品用。尤其是春節(jié)前，用來(lái)做康肉和香腸等的東西，現(xiàn)在都保留下來(lái)了。

生產(chǎn)工具：數(shù)千年來(lái)，土家族人根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，開發(fā)自身的智慧和富饒的自然資源，創(chuàng)造出了多種類型，經(jīng)濟(jì)、樸實(shí)、耐用的各種物體，是土家族文化的重要組成部分。土家族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中經(jīng)常使用農(nóng)具。還可分為木制生產(chǎn)工具，如用于澆水的桶、用于移栽的苗缽、用于與山上的刀具工作的刀箱等，所述的金屬工具上設(shè)有用于切割木材的刀和用于切割小麥的鐮刀;以及竹生產(chǎn)工具，如種子袋、大豆筐和集塵袋。

宗教：土家族祖先崇拜信鬼，每到過(guò)年大，誰(shuí)開始了小祭的祖先。土家族用豬頭、汽巴、雞、鴨和五谷雜糧一套。農(nóng)歷6月6日，朝拜大地、村莊和村莊國(guó)王的月歷應(yīng)當(dāng)將豬頭、水果和其他食品放在機(jī)頂盒內(nèi)。

節(jié)日和傳統(tǒng)：最大的土家文化是中國(guó)農(nóng)歷新年，“四月八”，“六月六”，“七月半”。過(guò)年是土家族最大的節(jié)日。每個(gè)離家的人都要趕回家過(guò)年，這就是團(tuán)圓。從臘月二十三開始為農(nóng)歷新年做準(zhǔn)備。四月八是土家族祭祀牛王的節(jié)日，土家族人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間較久，固然對(duì)牛耕特別的愛(ài)護(hù)重視。這一天是土家族人民預(yù)測(cè)其年度收成質(zhì)量的又一天。晴則豐、雨則嫌。因此，在縣里流傳著“四月八日雨萬(wàn)人恨”的民間謠言。六月六是在這一天屠宰動(dòng)物的大型節(jié)日土家族鄉(xiāng)，還特意訪問(wèn)的朋友和家人，參加盛宴。七月半是該縣的一個(gè)大型土家族節(jié)日。在這個(gè)縣里有“家家有個(gè)七月半的說(shuō)法”。民間流傳七月半，閻王放手地獄之門，讓所有的鬼，是回家探望子女和孫輩。所以土家人認(rèn)為7月7日是他們祖先回家的日子。

二、哭嫁婚俗

哭嫁歌的內(nèi)容非常豐富，不僅可以有作為妻子和兒媳如何處理婆媳之間的關(guān)系和哥哥的人情常識(shí)聯(lián)系起來(lái)，還可以有和父母之間不可分割的感情聯(lián)系起來(lái);可以將兩個(gè)玩伴分開他們遠(yuǎn)婚后，沒(méi)有消息，希望有更多的機(jī)會(huì)再聚一聚，也可以有兩個(gè)玩伴即將成為妻子和兒媳，向嫂子的姑姑請(qǐng)教他們的倫理知識(shí)。

哭嫁歌的話語(yǔ)形式主要是民歌的演唱，可以是姐姐獨(dú)唱，姐姐和玩伴、父母、兄妹、親戚鄰居對(duì)唱，姐姐和所有關(guān)心這段婚姻的人對(duì)唱，歌曲的旋律線主要是橫向展開，可以是姐妹、玩伴、兄妹、叔叔阿姨、親戚鄰居之間的單曲旋律線。它還可以與這些人進(jìn)行貫穿于哭嫁的全過(guò)程，多條旋律線在縱向空間和時(shí)間上橫向重疊，即聲音復(fù)調(diào)?？藜薷枨男袨橹黧w為準(zhǔn)新娘，玩伴，兄妹，父母、舅舅、親戚、鄰居等很多人都加入這樣的行列，可以在個(gè)人和個(gè)人之間是幺妹結(jié)婚的哭聲本身，也可以在個(gè)人和群體之間，而群體和群體之間的幺妹則與相關(guān)人員結(jié)婚，在其中啜泣，結(jié)果，對(duì)于準(zhǔn)新娘哭嫁行為中心群體來(lái)說(shuō)，在人的身份認(rèn)同方面構(gòu)成了很強(qiáng)的隨機(jī)性?？藜扌袨槌掷m(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，自婚期開始，土家族的哭嫁歌便會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)在家門口。有人說(shuō)土家族幺妹會(huì)哭著結(jié)婚，有人甚至說(shuō)土家族幺妹哭著結(jié)婚的程度可以反映土家族美眉將來(lái)成為好妻子的可能性。

因此，在自然狀態(tài)下，有很多精神和思想上的關(guān)注點(diǎn)，哭嫁的內(nèi)容和哭嫁的基調(diào)都體現(xiàn)在音樂(lè)旋律上微妙細(xì)膩、感人的心靈上，它成為了最值得人們懷念的哭嫁歌，用“真”來(lái)表達(dá)。土家族“哭鬧揮之不去、傳承民族人文?！边@樣一句話里，概括陳述了土家幺妹哭鬧結(jié)婚的真諦，不算太多。因?yàn)榭藜薷璧男袨橹饕l(fā)生在嫁娘和玩伴、父母、兄弟姐妹、舅舅阿姨等人之間。因此，不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人數(shù)的個(gè)體和群體之間有多種形式的哭泣。

參考文獻(xiàn)

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[2]王曉宇.土家族文化[M]上海出版社，1992.

[3]盧愛(ài)玲.土家族歌師文化[M]上海文藝出版社，1935.

作者簡(jiǎn)介：

林欣瀅（1995-），女，山西運(yùn)城人，碩士研究生，四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)。