冷軍油畫的“藝術(shù)真實”性漫談

邱晞

摘? 要：冷軍在西方寫實觀念方法的基礎(chǔ)上，合理地融入中國寫意繪畫的觀念方法，讓油畫作品來源于客觀真實，又高于客觀真實，最終抵達“藝術(shù)真實”的高峰，去展示和謳歌人類精神世界的美，而不是再現(xiàn)冷冰冰的客觀世界。冷軍油畫的“藝術(shù)真實”性，是一種“妙在實與非實之間”的中國油畫的獨特風格，是屬于他個人的“冷軍實”。這種“冷軍實”，是完全契合中國傳統(tǒng)藝術(shù)“意境美”的。冷軍油畫藝術(shù)風格的美，既具有崇高的視覺震撼力，又具有溫婉的感情親和力，是油畫史上一道亮麗的“中國風”。

關(guān)鍵詞：冷軍;超寫實油畫;寫意性;藝術(shù)真實;中國化

冷軍是我國著名的超寫實油畫大家，但筆者認為，冷軍更是我國將西方油畫本土化、中國化的杰出代表之一。經(jīng)過近三十年的艱苦實踐，冷軍有意識地將西方寫實油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫觀念相結(jié)合，最終抵達了“藝術(shù)真實”的高峰，為中國油畫的發(fā)展探索出了一條新的道路，對油畫創(chuàng)作具有重要的啟示作用。

一、“藝術(shù)真實”的涵義及其在冷軍油畫中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)繪畫是表現(xiàn)性繪畫，講求寫意性、繪畫性，要求以形寫神、以神帶形、神勝于形、神形兼?zhèn)?，提倡言志、表意，要傳達出內(nèi)心情感的真實狀態(tài)，以抒情為美，這是一種“藝術(shù)的真實”。與中國傳統(tǒng)繪畫不同的是，西方古典油畫重摹仿，是再現(xiàn)性繪畫。求真、求科學、求精準，以真實為美。這與中國傳統(tǒng)繪畫求善、求和諧、講趣味迥異，是兩種創(chuàng)作理念和方法。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)在審美境界上也與西方美學迥異。中國古典藝術(shù)并不停留在表現(xiàn)形式上，而是希望通過表達“意象”去探尋終極意義，即“意境”。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“意象”，是藝術(shù)家主觀之“意”與客觀之“象”的結(jié)合，是“心象”而非“視象”。西方古典藝術(shù)則是突出視覺效果，注重外在形象，其審美品味是建立在藝術(shù)“寫實” 的基礎(chǔ)上。

因此，筆者以為，所謂“藝術(shù)真實”指的是藝術(shù)家作品“心象”的鮮活豐滿，栩栩如生，既符合生活的邏輯規(guī)范，又充滿個人的主觀想象，而非“視象”的逼真。“藝術(shù)真實”在審美上是理智與情感、邏輯與幻想的對立統(tǒng)一;在創(chuàng)作手法上是限制與自由的對立統(tǒng)一，有規(guī)則但不囿于規(guī)則，即在“刀鋒上舞蹈”。在限制的范圍內(nèi)，讓自由最大化，是藝術(shù)家優(yōu)先考慮的問題。“藝術(shù)真實”是藝術(shù)家審美的核心追求，也是創(chuàng)作的終極目標。

冷軍的超寫實油畫，即使在放大鏡下觀看，也具有寫意性。他將中國傳統(tǒng)水墨畫的寫意性，即“妙在似與不似之間”（齊白石語）所體現(xiàn)的虛實關(guān)系、濃淡關(guān)系、整體觀念等，熟練地運用到西方油畫創(chuàng)作中。他深諳中國水墨畫“致廣大而盡精微”的辯證統(tǒng)一法則，認為只有胸懷全局，才能真正做到無微不至。繪畫必須把握主要矛盾和矛盾的主要方面，必須概括地畫，應該突出的要突出地畫，非重點的則簡約地畫，這就是繪畫的辯證觀、整體觀。否則，什么都突出，則什么都沒有突出。畫法上，要大筆觸鋪色，小細節(jié)刻畫;以粗畫細，由遠現(xiàn)美。畫面上，要層次豐滿，節(jié)奏松緊，張弛有度。

這是一種中國固有的審美觀，即和諧中庸的審美觀。由此，冷軍將中國寫意性審美觀念和方法與西方油畫求真、求準的寫實傳統(tǒng)有機結(jié)合，使他的油畫既有西方寫實精髓，又有中國寫意精神，完全符合中國人的傳統(tǒng)審美趣味。于是，他的寫實、超寫實油畫達到了“藝術(shù)真實”的高度。那是在西方寫實觀念方法的基礎(chǔ)上，合理地融入中國寫意繪畫的觀念方法，讓作品來源于客觀真實，又高于客觀真實，最終抵達“藝術(shù)真實”的高峰，去展示和謳歌人類精神世界的美，而不僅僅是再現(xiàn)冷冰冰的客觀世界。

這種“藝術(shù)真實”性，強烈地反映在冷軍的幾組代表性油畫系列中。你看他的“竹子”系列，翠綠的枝葉掩映在庭院中，畫面極具西方油畫特有的立體感、透視感、色彩感，同時又蘊含著中國畫優(yōu)雅的意趣感、神韻感、境界感，真正繪出了中國傳統(tǒng)的蕭瑟秋風、隱隱君子、風度翩然的文人畫意境。你再看他那著名的人物肖像系列《蒙娜麗莎——關(guān)于微笑的設(shè)計》《小唐》《小姜》《小雯》，你會覺得畫中的女子風華絕代，就像是“鄰家的女孩”，明麗生動、青春可人，來到了你面前。你會有一種想與之攀談，甚至想上前觸摸擁抱的沖動感。你看他的“世紀風景”系列油畫，你會強烈感受到世界末日即將來臨：文明在坍塌，物質(zhì)在腐朽，人心在枯萎，那種末日的無助感、悲憫感，透過畫面洶涌而來。你再看他的“扳手湯匙”系列油畫，大面積黑洞般廣袤而深邃的背景下，一把孤獨的廢舊扳手醒目地懸浮在你眼前，就像茫茫宇宙中，一顆燃燒殆盡、即將消失的流星在與你訣別。它銹色斑斕，扳口燒灼，滴著鐵銹油珠子，仿佛人的皮膚在腐蝕潰爛?！俺舐碑嬅娴谋硐笙?，彌漫著西方油畫驚人的古典色彩美，那是一種油畫色彩的極致美。

筆者認為，冷軍“扳手湯匙”系列油畫已完全具備現(xiàn)代美學意義上的“崇高感”。冷軍將西方古典油畫的色彩與中國傳統(tǒng)寫意畫的筆法及留白的構(gòu)圖理念完美結(jié)合，于是，人們看到，在物象外表“丑陋”的侵蝕下，一股夢幻般內(nèi)在而強大的美的張力，在你眼前急劇膨脹。對比是如此強烈，矛盾是如此尖銳，最終，呈現(xiàn)在你視野里的，是物質(zhì)在蛻變消融，宇宙在崩塌幻滅，世界將歸于“無”。至此，我們的內(nèi)心終于走向了平靜。于是，一種美，深邃而寧靜的美，在我們的心靈最深處涌動。我們感官上、心靈中的美，戰(zhàn)勝了畫面上的“丑”，痛感升華為快感。一種歷盡劫難而靈魂永恒的“崇高美”，巍然矗立在我們眼前。冷軍油畫的“崇高美”，完美地詮釋了“藝術(shù)真實”的涵義。

二、冷軍超寫實油畫觀念和技法的真實來源

冷軍以超寫實油畫享譽畫壇。冷軍自己比較認可日本畫家給他這類油畫的定義，即“超限寫實”，意思是超過了傳統(tǒng)油畫的表達極限。那么，超過這種極限是如何做到的呢？

2012年，冷軍在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)記者采訪時，介紹了他超寫實油畫的創(chuàng)作過程。通過他的介紹，我們大概能一窺他超寫實油畫的“秘密”。

他說，畫布一般是自己做，做得平而不滑，上面有點毛糙感，再用進口白乳膠做底料來刷，刷到一定厚度，再干透。必須干幾天，然后用水磨沙子，磨得布紋有點出來時停下。接著用稀的丙烯顏料，赭紅、赭黃或綠的都行，其它顏料也可以，調(diào)好后，輕輕刷，干透后再刷一遍。用經(jīng)緯線、十字刷，刷若干遍后，上面會有層毛糙感，那種平而不滑的效果就出來了。然后開始大筆觸畫，這時筆觸有厚有薄，用紙去粘下來，盡可能將三合油多用點，也可以用004兌點油，再毛一遍，又畫一遍，再粘下來。這個過程重復到何時比較好，就要自己把握了。這時就可以進入畫細節(jié)了。要慢慢進入，開始畫得很模糊，很慢，最后再精密，這一點特別重要。前面過程約占百分之八十的時間，也就是說，大部分時間都是用來做鋪墊。就好比畫人，得先把肉畫出來，再畫上面的眼睛、鼻子等。他過去畫鐵皮，筆在上面亂攪，攪完后，畫上幾塊精彩的鐵皮上的鐵銹。要先畫幾個位置出來，但這幾個位置往哪兒畫，全靠眼睛判斷。其實只需畫幾個地方的鐵銹，其它全是鐵皮。畫皮膚也如此，皮膚很光滑，上面有點糙糙的，紅色、黃色的，在上邊畫幾個小豆豆，其它全是皮膚。有時候就這么簡單，這與他學理科出身有點關(guān)系，用自己的頭腦去思考繪畫的程序化、邏輯性。反正要根據(jù)自己的感覺，眼睛很深入，就能表達得很深入，眼睛不深入，表達也不會深入。一句話，感覺就是力量，感覺就是生產(chǎn)力?？傊?，沒有固定方法，法無定法，有什么境界，就有什么方法。

分析上述冷軍對自己超寫實油畫創(chuàng)作過程的介紹，筆者認為有兩點值得注意：第一，畫法由緩慢模糊逐漸過渡到清晰精確，這類似于中國水墨畫的罩染法、點染法，即先統(tǒng)一用較透明的色彩平涂染一遍，讓大塊色彩和諧統(tǒng)一，再染以更復雜、豐富的色彩，最后點染出明暗濃淡、鮮嫰如生的主體物象色彩。第二，先“亂攪”，畫出局部幾個精彩點，再向整體畫面延伸。這種“程序化、邏輯性”步驟，充分反映了冷軍事先在頭腦中便已形成了畫面的整體觀、辯證觀，這是一種典型的“經(jīng)營位置”觀念。中國傳統(tǒng)繪畫中，畫面中的物象位置，特別強調(diào)疏密聚散關(guān)系，所謂“疏可跑馬，密不透風”。要有大疏大密的對比，即疏與密、聚與散、動與靜、明與暗的對比處理能使畫面產(chǎn)生運動感、節(jié)奏感、韻律感。物象的位置要“虛實相生”，有虛則實存，有實則虛生，如此，畫面才能自然生動。

冷軍在雅昌藝術(shù)網(wǎng)關(guān)于他超寫實油畫創(chuàng)作過程的訪談結(jié)束時，特別說道：大家在學習過程中，東方文化、國畫一定要多懂一點，要留意書法、篆刻、寫意、工筆等。西方現(xiàn)代派藝術(shù)為何吸引那么多年輕人，實際是許多人厭惡西方古典，認為西方古典繪畫審美趣味不太高。而西方現(xiàn)代派藝術(shù)直接受日本繪畫影響，間接受東方藝術(shù)影響，使審美趣味上升到一個新高度，如莫蘭迪、巴爾蒂斯、馬蒂斯、畢加索、塞尚、梵高等，都受到東方藝術(shù)影響，都有東方趣味在里面。

冷軍如此表態(tài)，其實是一種暗示。筆者認為，冷軍超寫實油畫從觀念到技法，主要來源于中國傳統(tǒng)繪畫，這是冷軍超寫實的真實來源，是他獨有的“秘方”。

三、冷軍對國畫的長期研習及在油畫創(chuàng)作中的運用

青年文人畫家袁野在《論中國畫的筆墨實現(xiàn)》一文中提到：我們美術(shù)學院在教學中，當學生進行幾個單元長時間素描訓練后，轉(zhuǎn)入國畫寫意人物課時，學生普遍“轉(zhuǎn)不過彎來”。但少數(shù)幼承家學、有傳統(tǒng)書畫基礎(chǔ)的學生則運用自如，心手相通。原因是西畫素描教學死摳“三大面、五調(diào)子”的細部明暗變化，而中國寫意畫則要求高度的凝練概括，極求筆法墨法，濃淡疏密，轉(zhuǎn)換自如。中國寫意和西方素描在藝術(shù)審美標準、認知方法、表現(xiàn)手法上，有著巨大的差異。

冷軍沒有留學過西洋，甚至沒有進過國內(nèi)的“八大”美院，他的繪畫幾乎靠自學。小時候臨摹連環(huán)畫、電影海報，后來拜師武漢的民間國畫家，研習傳統(tǒng)水墨畫。這使他從小就打下了扎實的中國畫基礎(chǔ)，也使他在觀念和畫法上，比較容易沖破西方古典油畫的某些程式規(guī)范，比較容易汲取中國傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)秀養(yǎng)分，形成自己獨特的寫實油畫風格。他酷愛國畫大師黃胄的水墨速寫畫，自己二十多年來堅持油畫寫生。人們很容易在他創(chuàng)作的寫生油畫、燒制的景德鎮(zhèn)瓷板畫中，看到他學習運用黃胄速寫筆法的痕跡，瀟灑而俊美，明快又簡潔。這是他學習繼承傳統(tǒng)中國畫心聲的自然流露，正所謂“外師造化，中得心源”。

冷軍的超寫實油畫與20世紀70年代在美國興起的照相寫實主義油畫有著本質(zhì)的區(qū)別。這種區(qū)別的根本點就在于，冷軍的超寫實油畫有機地融入了中國傳統(tǒng)繪畫的寫意性觀念和方法，是直接寫生的結(jié)果，是西方油畫中國化的一種創(chuàng)新，在觀念和方法上獨樹一幟。而照相寫實主義只是臨摹照片，通過在畫布上放大像素點，然后依照圖片色彩原樣，去打好格子，往里面填充顏色。這是一種典型的觀念創(chuàng)作方法，是對客觀的原樣復制。筆者早在1994年就曾與冷軍交談過，當時他說：“自己曾受照相寫實主義油畫的影響，但不久就在觀念和方法上，與照相寫實主義分道揚鑣了?！?/p>

冷軍走上了一條寂寞而艱苦的創(chuàng)新之路，即把西方寫實油畫傳統(tǒng)與中國寫意繪畫相結(jié)合的道路。經(jīng)過多年的探索，終于結(jié)出碩果。1999年全國美展上，他的超寫實油畫《五角星》斬獲油畫組金獎，震驚了畫壇。《五角星》是一幅超寫實油畫杰作。冷軍出生軍人家庭，據(jù)說為了追求真實感，做好由幾塊金屬碎片焊接成的“五角星”裝置后，他特意請部隊戰(zhàn)士在靶場上，用真槍真彈對著這枚“五角星”射擊，打出傷痕累累的真實彈洞來，為的是能讓“五角星”上留下真實的硝煙和破洞。然后，他再對著這枚“五角星”進行油畫寫生創(chuàng)作。于是我們便看到了完成后的油畫《五角星》，黑暗的背景下，一顆碩大的布滿彈洞的金褐色五角星，光彩奪目。雖硝煙彌漫，滿目瘡痍，但堅實而肅穆，仿佛是共和國的戰(zhàn)士從血泊中頑強站起，你耳畔似乎能聽見沖鋒號嘹亮不屈的聲音。冷軍將西方油畫中燦爛的古銅色彩、強烈的明暗對比方法，與中國畫虛實寫意的用筆高度結(jié)合，既關(guān)照整體，又兼顧細節(jié)，宏觀氣勢撼山岳，微觀暖流入人心，成就了一幅真正“致廣大而盡精微”的杰作。筆者當年在湖北美術(shù)學院舉辦的全省慶祝建國五十周年美展上，近距離欣賞了這幅《五角星》原作，視覺震撼力之強，至今回味無窮。冷軍用深刻而凝重的油畫語言，史詩般生動地再現(xiàn)了人民軍隊的鐵血與豪情，它承載了我們民族百年來走過的苦難與輝煌。這是一幅完美體現(xiàn)“藝術(shù)真實”性的作品，在神圣而莊嚴的畫面氛圍背后，你仿佛能感受到畫家澎湃劇烈的心跳和寬廣深沉的呼吸。冷軍的油畫被同行贊譽為已達到“細而不膩，逼真而又非真”的境界，這種境界，正是“藝術(shù)真實”的完美寫照。

冷軍將國畫觀念技法運用到油畫創(chuàng)作中，是經(jīng)過艱苦探索的。2014年，在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時，他曾專門談到如何將水墨畫方法融入他的“竹子”系列油畫創(chuàng)作中，期間克服了許多困難。為了追求油畫竹子的文人畫風格，他借用了水墨畫畫竹的穿插和構(gòu)成方式，講求畫面的疏密虛實關(guān)系，尤其注重色彩搭配。他認為，沒有這些關(guān)系的靈活掌控，按傳統(tǒng)油畫方法怎么構(gòu)圖都沒用。因此他的油畫竹子和現(xiàn)實中的竹子又不一樣，觀之，既生動又有中國文人畫意。冷軍油畫竹子的用筆很神奇，一般油畫不可能畫出很細的線而且還那么挺拔。他開始畫不出來，但慢慢就畫出來了。前期油畫竹子比較呆板，后來生動活潑多了，很寫意，有國畫的用筆在里邊。水墨畫本是水性的，很流暢，但傳統(tǒng)油畫用筆流暢不起來，經(jīng)過不斷的實踐摸索，他現(xiàn)在已經(jīng)能將油畫竹子畫得很流暢。冷軍認為，用油畫表現(xiàn)竹子是他近十年來最大的成果之一，自認為不亞于他的“超寫實”。如果說“超寫實”是將油畫材料的表現(xiàn)力推向極致，那么油畫竹子則是把油畫材料與國畫書寫方式有機結(jié)合，達到除了水墨才能達到的肆意揮灑和流暢自如的效果。

四、冷軍融感性理性于一體的油畫色彩

是東西方繪畫藝術(shù)的結(jié)晶

筆者認為，冷軍油畫最打動人心的部分，并非他的準確造型，而是他生動鮮活的色彩感。冷軍對色彩有著非凡的感知力和理解力，這是他的天賦，更是后天努力學習實踐的結(jié)果。冷軍年輕時喜讀西方科學哲學、量子力學、愛因斯坦相對論等書籍，這些科學理論無形中訓練了他對色彩的邏輯理解力，將色彩的感性判斷上升到理性掌控。冷軍認為，色彩的學問比造型的學問要大得多，傳統(tǒng)的說法是“素描靠理解，色彩靠感覺”，但真正高水準的色彩表現(xiàn)也需理性去引領(lǐng)，進而形成理性籠罩下的色彩感覺，只有這樣，色彩能力才具有穩(wěn)定性。色彩是油畫的本質(zhì)屬性，是唯一不會被其它畫種取代的核心元素，是油畫最大的魅力，是油畫的靈魂，缺乏色彩表現(xiàn)力的油畫，價值將大打折扣。

冷軍對西方古典油畫的色彩提煉準確、運用自如，他的那些精品油畫，如《天光》《紐約古董店》系列等，散發(fā)出濃郁的西方古典主義色彩美。加之長期研習中國傳統(tǒng)水墨畫，對中國繪畫的虛實關(guān)系、黑白關(guān)系、理趣關(guān)系等理解透徹，將這些實踐運用到油畫創(chuàng)作中，油畫色彩便平添了一份中國式的韻味感。清晰之中有朦朧，精準之外見意趣。冷軍曾說：齊白石的畫，歸樸返真，是歲月的積淀，越看越覺得偉大。齊白石不懂西方的素描，其純正的中國式造型和色彩，應該給冷軍油畫以啟發(fā)。冷軍的超寫實人物肖像油畫，女子膚色呈現(xiàn)出一種國畫的暈染和罩染效果，肌理質(zhì)感強烈，“彈性”十足，雅靜溫馨，秀色滋潤。若單獨品膚色，有某種畫在宣紙上的錯覺感，這種畫意，應該來源于國畫的熏陶。

2017年6月，冷軍在與筆者的一次談話中說：“現(xiàn)代文明是西方文藝復興時期，先賢們按照人性的特質(zhì)量身打造的。經(jīng)過幾百年的發(fā)展積累，生長出與人性最為妥帖的社會結(jié)構(gòu)與價值體系。而正因為這個系統(tǒng)開闊宏博的精神歸旨，使其包含了對有史以來人類所經(jīng)歷一切活動的尊重與包容，換句話說就是，現(xiàn)代（西方）文明有著極大的開放性與包容性?！薄埃ㄖ袊﹤鹘y(tǒng)文化是個好東西，是智慧和道德的表現(xiàn)?！薄拔覀冸m然說是沒有宗教，但是中國的文化就是宗教。怎么不是？那就是信仰??！”可以看出，冷軍一直對東西方文化有著冷靜理性的認識，這為他融東西方繪畫藝術(shù)精華于一體，為開拓自己獨創(chuàng)的藝術(shù)道路奠定了基礎(chǔ)。2013年5月，在回答《hi藝術(shù)》雜志記者關(guān)于“寫實油畫最重要的特征是什么”這一問題時，冷軍答道：寫實油畫一個“寫”、一個“實”道出了寫實油畫的特質(zhì)。先說這個“實”，應該是指物象形式上的一種視覺邏輯關(guān)系。它包含物體在某個環(huán)境下所呈現(xiàn)出的形式感、空間感、質(zhì)感、體積感以及色彩感等。這些是“實”的部分，畫繪制出來以后與這些視覺相一致就“實”了。而“寫”則很明顯是指“書寫”，書寫就有宣泄的意味了，有規(guī)則的適度宣泄大概就是所謂的繪畫行為了。寫實油畫的藝術(shù)性就體現(xiàn)在“寫”和“實”的有機結(jié)合上，光“寫”不“實”不行，光“實”不“寫”也是不行的。誤以為寫實繪畫就是有一張好照片再用功磨制就行了，這樣畫出來的作品繪畫性弱，色彩感差，品質(zhì)很多不如稍好一點的照片。上述答記者問，充分說明冷軍一直在探索西方油畫中國化、本土化的道路，并最終形成了屬于他自己的中國式油畫色彩的理念和方法。最后他對記者說：能最大限度繼承，在繼承的過程中能結(jié)合本民族文化，形成自己的個人風格或略有局部性的突破就是很了不起的事了。其實有能力創(chuàng)作出高水平、高質(zhì)量的作品就相當好了。

五、結(jié)語

筆者以為，冷軍油畫的“藝術(shù)真實”性，正是西方油畫寫實性與中國繪畫寫意性的完美結(jié)合，是一種“妙在實與非實之間”的中國油畫的獨特風格，是屬于他個人的“冷軍實”。而這種“冷軍實”，是完全契合中國傳統(tǒng)藝術(shù)“意境美”的。清代著名書畫家笪重光首先將“意境”納入中國繪畫范疇進行探討：“繪法多門，諸不具論。其天懷意境之合。”他引用“意境”一詞時解釋：“空本難圖，實景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。……虛實相生，無畫處皆成妙境?！保ā懂嬻堋罚├滠姷挠彤嬚侨谥形鞫喾N繪畫方法于一體，去“逼近”“真境”，因“虛實相生”“無畫妙境”而形成超乎象外的“神境”，這種“神境”就是中國繪畫的“意境”，是中國繪畫的至高境界。美學家宗白華先生在《中國藝術(shù)意境之誕生》中說：“所以藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是純客觀地機械地描摹自然，而以‘心匠自得為高’（米芾語）?！薄爸袊囆g(shù)家何以不滿于純客觀的機械式的模寫？因為藝術(shù)意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的模寫，活躍生命的傳達，到最高靈境的啟示，可以有三層次?！薄八囆g(shù)家經(jīng)過‘寫實’、‘傳神’到‘妙悟’境內(nèi)，由于妙悟，他們‘透過鴻濛之理，堪留百代之奇’。這個使命是夠偉大的！”當代有學者總結(jié)道：“造化和心源的凝合，成了一個有生命的結(jié)晶體……這就是‘意境’，一切藝術(shù)的中心之中心。意境是造化與心源的合一，……是客觀的自然景象和主觀的生命情調(diào)的交融滲透。”意境成為中國文化的歸宿，是中國藝術(shù)的本質(zhì)核心，是中國文化對世界文化的獨特貢獻，而冷軍油畫的“藝術(shù)真實”性，正是這一意境的集中體現(xiàn)。冷軍油畫藝術(shù)風格的美，既具有崇高的視覺震撼力，又具有溫婉的感情親和力，是油畫史上一道亮麗的“中國風”。

參考文獻：

[1]周來祥.論中國古典美學[M]. 濟南：齊魯書社，1987.

[2]宗白華.藝境[M].北京：北京大學出版社，1987.

作者簡介：邱，長江日報報業(yè)集團黨群部媒介發(fā)展研究所記者、主任編輯。