劉婷 劉子建
摘? 要:中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深,近年來,以傳統(tǒng)文化為題材的電影日益豐富。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上,不再局限于民間手工藝的傳播,也不再局限于詩(shī)歌傳頌的愛國(guó)情懷,而是從多元化的角度呈現(xiàn)多元文化,使更多人受到文化熏陶?!栋咨撸壕壠稹肥且詵|方文學(xué)小說《白蛇傳》為原載體而改編的電影,在電影制作中也蘊(yùn)含著諸多文學(xué)元素與美學(xué)元素。
關(guān)鍵詞:《白蛇:緣起》;傳統(tǒng)文學(xué);美術(shù)元素;敘事
隨著中國(guó)動(dòng)漫電影的不斷發(fā)展,對(duì)電影技術(shù)的要求也隨之提高,對(duì)電影美術(shù)的表達(dá)與應(yīng)用也有了新期待。一部好的電影融合了諸多元素,包括小說、美術(shù)、音樂,甚至哲學(xué)、歷史、攝影等,應(yīng)將這些元素綜合應(yīng)用,并發(fā)揮到極致。美術(shù)元素在電影制作中至關(guān)重要,它決定著一部電影帶給觀眾的最直觀的審美體驗(yàn)與視覺美感,值得我們?nèi)ヌ骄克乃囆g(shù)價(jià)值。
一、 電影《白蛇:緣起》的故事梗概
在電影《白蛇:緣起》影片的開頭,白蛇正要修成正果,得道飛仙,卻遭遇走火入魔,不得突破。幸而小青出手相助,并無(wú)性命之憂,不過白蛇卻并不能順利突破飛仙,原因在于她內(nèi)心缺少了什么。小青將隨身攜帶的珠釵交與她,并讓她緊緊握住,找回她缺失的記憶。
故事追溯到500年前,正值晚唐末年,天下大亂,妖魔鬼怪,出沒人間?;实鄢撩杂谇笙?,國(guó)師太陰真君屢試未果,皇帝震怒,國(guó)師逼迫百姓捕蛇,修煉道法,以重得皇帝寵信。白蛇身為蛇妖,奉師父之命拿著匯聚法術(shù)的珠釵潛入皇宮刺殺國(guó)師,不料竟被國(guó)師發(fā)現(xiàn),在打斗之中法術(shù)不敵而被打傷墜入深水潭。捕蛇村的許宣在村子附近的瀑布下救回白蛇,但白蛇卻什么也想不起來了。阿宣為了幫助白蛇找回記憶,將她帶到瀑布邊,希望她能想起什么。白蛇在瀑布斷崖邊發(fā)現(xiàn)遺失的珠釵,發(fā)現(xiàn)珠釵上刻著寶青二字,阿宣便帶著白蛇去永州城寶青坊打探珠釵的來源,期望找到與白蛇記憶相關(guān)的線索。
在去寶青坊的途中,他們度過了歡快的時(shí)光,還遭受蛇妖行刺,為了自保,在本能驅(qū)使下,白蛇化身蛇妖運(yùn)用法術(shù)擊敗刺殺的蛇妖,而自己卻昏迷不醒。阿宣看到現(xiàn)身蛇妖的白蛇,被嚇住了,但是并沒有拋棄她而去。醒來后的白蛇對(duì)于自己是妖怪的事情很是難過,阿宣安慰她道:“人間多的是長(zhǎng)了兩只腳的惡人,長(zhǎng)了條尾巴又怎么樣”。于是他倆又一起攜手并找到寶青坊,在寶青坊坊主處得知珠釵確實(shí)是寶青坊打造而成。其奧妙之處在于能吸取修煉法力,為己所用,但是這珠釵另有主人,白蛇上次來寶青坊是為了改造珠釵,只能為自己驅(qū)使,不料卻因改造留下了巨大隱患。法寶取人法力,卻也能取走法寶主人的記憶,因此白蛇在使用珠釵刺殺國(guó)師后便失去了記憶。
得到答案走出寶青坊的阿宣與白蛇,遇到前來尋找白蛇的小青,小青叫出白蛇的名字,原來她叫小白,在聽到自己名字的片刻,白蛇終于想起自己是誰(shuí)了。一路歷經(jīng)坎坷,小白與阿宣生死患難,漸生情愫,奈何人妖兩途天道無(wú)情,小白為了阿宣的安危而離開他,阿宣為了和小白在一起與寶青坊坊主交易,變成一只最弱小的妖。阿宣回去找到小白告訴她自己是妖了,他們可以在一起了。而這時(shí)國(guó)師早已布下困妖陣,瞬間將他們困在陣?yán)?,小白的師父及時(shí)出現(xiàn),與國(guó)師大戰(zhàn),毀壞困妖陣,小白與阿宣得以從困妖陣脫離。然而在打斗過程中,國(guó)師在臨死前用盡最后一絲氣力,重新建成困妖陣,將他們都困在困妖陣?yán)?,小白師父形神俱滅。阿宣將小白帶到生門,等著村民來救他們,但是阿宣并沒有等到村民的救助。最后一刻,小白用珠釵保住阿宣的魂魄,但是珠釵發(fā)動(dòng),小白功力全失,化回白蛇,用盡最后一絲氣力,將這些記憶封印在珠釵之中。
影片的結(jié)尾與開頭呼應(yīng),小白打開珠釵留存的記憶,但是記憶能打開,正果還是不能修得,小白并不能就此解脫。但是就算失去千年的修行,她也要找到投胎轉(zhuǎn)世的許宣,而小青則一直陪著她。青城山下,西湖橋上,小白珠釵掉落,許宣撿到并歸還,二人最終得以再續(xù)前緣。
二、電影《白蛇:緣起》敘事中的美術(shù)元素
一部主題思想豐富的電影,其成功之處在于充分應(yīng)用了文學(xué)與美學(xué)等元素,將傳統(tǒng)的東方民族文化與悠久的歷史表達(dá)得淋漓盡致??v觀美學(xué)史不難發(fā)現(xiàn),美學(xué)與文化的發(fā)展歷來是互動(dòng)生成的關(guān)系,文化不僅為美學(xué)提供了人文語(yǔ)境,還成為人類審美意識(shí)的外化與延伸,美學(xué)則是文化的體現(xiàn)與終極歸宿[1]?!栋咨撸壕壠稹肥且徊刻N(yùn)含文化內(nèi)涵與美學(xué)元素的動(dòng)漫電影,標(biāo)志著民族電影又達(dá)到一個(gè)新高度,同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化起到很好的宣傳作用,致敬經(jīng)典的同時(shí)也不忘創(chuàng)造新元素。
電影與美術(shù)是不可分割的整體。美術(shù)以色彩的明暗對(duì)比來吸引觀看者的眼球,然而一幅畫欣賞到的美是有限的,電影則是將這種美進(jìn)行延伸欣賞。通過精心制作的每一幀唯美畫面來獲得觀眾的垂青,畫面的不斷切換、空間的不斷轉(zhuǎn)換,給予觀眾不同的視覺感受。電影與美術(shù)彼此借鑒、相互影響,從動(dòng)漫電影《西游記之大圣歸來》到《大魚海棠》,再到《你的名字》,影片中無(wú)一不應(yīng)用美術(shù)元素。從電影畫面的展現(xiàn)不難看出,中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)慣用的留白手法,在電影制作中,也發(fā)現(xiàn)有類似的情景。留白的手法在電影制作中常有體現(xiàn),遵循傳統(tǒng)美術(shù)“無(wú)聲勝有聲”的理念,看似什么也沒有,卻包攬萬(wàn)闊。電影《白蛇:緣起》就將美術(shù)元素很好地應(yīng)用在影片制作中,奪目的色彩、流漫陸離的光影、人物造型的塑造、引人入勝的畫面等。電影與美術(shù)的結(jié)合,一方面, 電影獲得了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的敘事空間;另一方面, 觀眾也獲得了一個(gè)全新的視覺審美客體。
三、電影《白蛇:緣起》敘事中美術(shù)元素的應(yīng)用
一部好的電影,除了有思想、有文化、有哲理,還得有美術(shù)底蘊(yùn)。電影的藝術(shù)創(chuàng)作離不開美術(shù)元素的應(yīng)用,美術(shù)元素的應(yīng)用包括構(gòu)圖、色彩、光影、結(jié)構(gòu)以及造型,按照一定的意圖組合成凝聚著審美情感的畫面形象的藝術(shù)整體。
(一)構(gòu)圖
通常來說,電影構(gòu)圖與美術(shù)構(gòu)圖相似性很強(qiáng),一般有水平線構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、垂直構(gòu)圖、對(duì)稱構(gòu)圖、隔景構(gòu)圖、借景構(gòu)圖、引景構(gòu)圖以及不規(guī)則構(gòu)圖等。一幅好的美術(shù)作品,構(gòu)圖必定也是無(wú)可挑剔的,將美術(shù)的構(gòu)圖方式應(yīng)用到電影中,勾勒出主題,突出中心思想。電影《白蛇:緣起》中的構(gòu)圖形式多樣,不同的構(gòu)圖方式使得電影主題更加突出、畫面錯(cuò)落有致,符合視覺規(guī)律和審美情趣,給予觀眾不同的心理聯(lián)想,對(duì)電影主旨起到揭示作用。影片開頭使用引景構(gòu)圖的方式,鏡頭轉(zhuǎn)向盛開著的一樹桃花,通過凋落的一片桃花花瓣飄落進(jìn)山洞里一汪幽綠的湖水,導(dǎo)引女主白蛇出場(chǎng),從而進(jìn)入電影主題。從影片中可以看出,影片畫面幾乎沒有絕對(duì)的靜態(tài)構(gòu)圖,即使是一個(gè)完全靜止的空鏡頭,也有風(fēng)吹草動(dòng)、樹葉搖曳的傳遞流動(dòng)過程。電影《白蛇:緣起》除了引景構(gòu)圖,影片還采用了垂直構(gòu)圖法。電影在8分鐘的時(shí)候,就采用垂直構(gòu)圖法來表現(xiàn)捕蛇村美景,通過豎直佇立、高聳入云的山與向天空延展的樹林,來表現(xiàn)垂直的縱深感,呈現(xiàn)出捕蛇村的山高林深,讓觀眾感受到畫面構(gòu)圖的秩序感與穩(wěn)定感。
(二)色彩
色彩具備直接表達(dá)的能力,觀眾通過色彩,能最真實(shí)地感受到色彩所呈現(xiàn)的感染力。美術(shù)中的色彩著重色相、純度與明度,要求色彩的精準(zhǔn)性與明晰性。電影色彩是電影豐富畫面、刻畫形象、表達(dá)情感、營(yíng)造氛圍的主要手段。因此, 一部好的動(dòng)畫電影必須具有獨(dú)特鮮明的色彩風(fēng)格[2]。電影《白蛇:緣起》注重色彩的語(yǔ)言魅力,利用色彩的冷暖與明暗,繪制出不同的電影場(chǎng)景,表達(dá)出不同的韻味、風(fēng)格與節(jié)奏,給予觀眾更多視覺美感。使觀眾接收到電影傳達(dá)的思想情感,進(jìn)一步得到與人物心靈的交流,從而達(dá)到共鳴的效果。影片中主要使用暖色色彩貫穿整個(gè)影片,在冷色色彩的應(yīng)用中,并沒有強(qiáng)烈注重傳達(dá)不安與凄涼,而是在冷色調(diào)中讓觀眾感受到一絲暖意。色彩的應(yīng)用貫穿影片始終,通過色彩的不斷變化,故事情節(jié)也在不斷地推動(dòng)。從小白與許宣在捕蛇村的相遇到最后的分別,色彩也從一開始的紅黃色轉(zhuǎn)到冷灰白色。從影片在8分鐘描繪捕蛇村畫面的色彩可以看出,捕蛇村色彩主要以紅黃色為主,目的就是突出捕蛇村人民的淳樸與安樂。而在電影1小時(shí)23分7秒的時(shí)候,在表達(dá)許宣與小白處于困境中無(wú)助的心情時(shí),則以灰白色為主,目的是為了使觀眾的心境隨著劇情的波動(dòng)而變化,同時(shí)也增加電影畫面的藝術(shù)性。
(三)光影
光是明暗的來源,光與影是明與暗的關(guān)系,光影是決定一幅作品從二維轉(zhuǎn)換到三維的重要因素。美術(shù)中的光影表現(xiàn)在亮面、灰面、暗面、反光以及投影上,而光影在電影中的應(yīng)用,能更有效地?cái)⑹?,并推?dòng)故事主線的發(fā)展。光影在美術(shù)中的應(yīng)用先于在電影中的應(yīng)用,美術(shù)中應(yīng)用的光影為電影應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。在電影制作中,光影能夠營(yíng)造出不同的環(huán)境,表達(dá)出不同的思想,同時(shí)也能美化電影的畫面感,使得畫面更具詩(shī)意化。電影《白蛇:緣起》中對(duì)于光影的應(yīng)用較為廣泛,影片在開頭40秒的時(shí)候就應(yīng)用了大量的光影技巧,從星空的光影到湖水的光影再到山洞頂傾瀉下來的光影,影片展現(xiàn)出流動(dòng)的光。它不時(shí)變換著自身的強(qiáng)度和角度,傳達(dá)一種不定現(xiàn)象,畫面美輪美奐,牽動(dòng)著觀眾進(jìn)入故事情節(jié)。在影片中24分31秒時(shí),在敘述小白與許宣乘船穿越山峽的故事情節(jié)中,就應(yīng)用了燈籠的光影,通過燈籠紅色的暖光與山石的清冷形成對(duì)比,同時(shí)增加畫面的朦朧感,使得畫面仿佛具有了靈性一般。讓觀眾產(chǎn)生無(wú)限的遐想,產(chǎn)生詩(shī)意化,給影片增添透明度,隱含著張力和動(dòng)感。
(四)結(jié)構(gòu)
在中國(guó)畫中應(yīng)用最廣泛的繪畫技巧是留白。從古至今,從山水畫到花鳥畫,留白在美術(shù)作品中的體現(xiàn)最為普遍。一幅美術(shù)作品,有意留下的空白,不僅給畫面增加了神秘感,更能起到虛實(shí)相生的效果,給觀看者留下想象的空間。美術(shù)的留白應(yīng)用到電影制作當(dāng)中,也能使電影畫面更具靈動(dòng)性。隨著電影技術(shù)的不斷提升,近年來的國(guó)產(chǎn)電影大多都應(yīng)用了留白的手法。如在《西游記之大圣歸來》影片結(jié)尾,疑似江流兒喊出的“大圣”,讓大圣轉(zhuǎn)過頭來,影片就此結(jié)束,留下了深刻的懸念;還有影片《你的名字》結(jié)尾也運(yùn)用了留白的手法,開放式的結(jié)局給觀眾留下了無(wú)限遐想。留白手法的應(yīng)用使國(guó)產(chǎn)電影獲得突破性的進(jìn)展。電影《白蛇:緣起》中也應(yīng)用了留白的手法,最能體現(xiàn)留白手法應(yīng)用的也在影片結(jié)尾,在電影1小時(shí)30分30秒中,西湖橋邊,連綿山巒,桃紅柳綠,荷葉碧蓮,瓦舍人家,撐船漁夫,虛虛實(shí)實(shí),意境悠長(zhǎng),畫面儼然一幅青綠山水畫卷,展現(xiàn)出中國(guó)國(guó)畫的水墨美感,這是屬于電影畫面視覺上的留白應(yīng)用手法。此外,在電影的情節(jié)敘事上留白手法也有所體現(xiàn),在電影1小時(shí)31分30秒時(shí),小白與許宣在西湖橋上相遇,巧笑嫣然,一眼仿若前世今生,一曲青城山下白素貞,影片結(jié)尾給觀眾留下更多的想象空間,讓觀眾回味無(wú)窮,更好地展現(xiàn)了留白在電影應(yīng)用中的藝術(shù)效果。
(五)造型
美術(shù)造型的應(yīng)用在于借助某一載體來闡述觀點(diǎn)或情感,以達(dá)到預(yù)期的效果。動(dòng)畫電影美術(shù)造型在整部動(dòng)畫電影制作中發(fā)揮著不可替代的重要作用,在動(dòng)畫電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)中融入了導(dǎo)演的創(chuàng)作構(gòu)思、故事的核心思想以及美術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新,因此每一部動(dòng)畫電影作品才會(huì)那樣的與眾不同[3]?,F(xiàn)代電影造型主要是以人物造型與場(chǎng)景造型為主,清晰明了地展現(xiàn)電影劇情,引導(dǎo)觀眾輕松地理解。當(dāng)然,這種理解與想象,也并不一定就是電影所傳達(dá)出來的,這是經(jīng)過了再一次加工的過程,畢竟一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,一千個(gè)觀眾就有一千部《白蛇:緣起》。電影《白蛇:緣起》在人物造型上的刻畫可謂是精益求精,白蛇在人物造型上延續(xù)電視的傳統(tǒng)形象,可見一襲白衣,面容姣好,身材婀娜的白蛇形象早已深入人心。在影片中8分12秒時(shí)可以看出,白蛇的服裝具備晚唐時(shí)期的特點(diǎn):束腰,長(zhǎng)衣寬袖,外衣繪制有植物紋樣圖,體現(xiàn)出唐朝服飾的古典美,衣服輕薄飄逸,象征著唐朝時(shí)期人民的自由。小青在人物造型上也較為還原原著,在電影2分26秒時(shí)可以看到小青一身青衣,嫵媚多姿,青綠色不似白色那么素雅,帶著一點(diǎn)靈動(dòng)與活潑,就像小青的性格活潑好動(dòng),機(jī)靈古怪;男主在人物造型性格上就有所改變,在影片52分6秒時(shí),許宣一改之前在影視劇里的軟弱形象,化身為愛勇于付出的果敢少年。影片中的人物造型特點(diǎn)分明,正派與反派的人物造型形象一目了然。在場(chǎng)景造型的制作上,影片不僅有新的場(chǎng)景,新的突破,還不忘致敬經(jīng)典。影片開頭2分58秒的鏡頭,描繪小白與小青在湖水的沐浴場(chǎng)景,致敬《青蛇》的經(jīng)典場(chǎng)景造型;影片的結(jié)尾,西湖橋的場(chǎng)景造型,既有經(jīng)典,也有創(chuàng)新,造型技巧的高超應(yīng)用,為電影的成功打下了良好基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)
美術(shù)元素是電影制作應(yīng)用中不可或缺的元素,是電影綜合藝術(shù)的重要組成部分,美術(shù)元素從每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)角度展現(xiàn)出電影的藝術(shù)魅力,美術(shù)與電影的融合,促進(jìn)了電影藝術(shù)品質(zhì)不斷地達(dá)到新的巔峰。電影《白蛇:緣起》雖然在故事情節(jié)以及細(xì)節(jié)上會(huì)有一些詬病,但是從客觀上來說也推動(dòng)了國(guó)漫的進(jìn)一步發(fā)展。影片無(wú)論是人物、劇情、畫面皆融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻,使東方民族的文學(xué)才情與美術(shù)技巧得到了更好應(yīng)用,這也是電影獲得一致好評(píng)的重要原因。民族電影藝術(shù)的發(fā)展也是民族文化的發(fā)展,相信中國(guó)未來的民族電影會(huì)越做越好,民族文化也能得到更好的傳播。
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作者簡(jiǎn)介:劉婷,陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。研究方向:區(qū)域文化與藝術(shù)。
劉子建,陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院教授。研究方向:工業(yè)設(shè)計(jì)。