基于互動(dòng)理念的書(shū)籍開(kāi)本設(shè)計(jì)研究

摘 ?要：書(shū)籍開(kāi)本大小的設(shè)計(jì)是書(shū)籍設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)語(yǔ)言之一。在讀者群體發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的今天，基于設(shè)計(jì)者與讀者的互動(dòng)關(guān)系的時(shí)代變革，對(duì)書(shū)籍開(kāi)本進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，是書(shū)籍創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)重要維度。在書(shū)籍開(kāi)本設(shè)計(jì)中引入互動(dòng)理論，運(yùn)用案例法探討開(kāi)本設(shè)計(jì)與書(shū)籍設(shè)計(jì)、開(kāi)本設(shè)計(jì)與讀者之間的互動(dòng)影響，可為書(shū)籍開(kāi)本設(shè)計(jì)及研究提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì);互動(dòng);開(kāi)本設(shè)計(jì);版式

“惟書(shū)有色，艷于西子;惟文有華，秀于百卉。”開(kāi)本是書(shū)籍外觀的重要元素，是書(shū)籍設(shè)計(jì)中重要的表現(xiàn)語(yǔ)言之一[1]。隨著人們自我審美意識(shí)的提升和對(duì)世界認(rèn)知度的加深，以往千篇一律的書(shū)籍開(kāi)本形式早已不能滿(mǎn)足讀者的審美需求。因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)師需在規(guī)范允許的范圍內(nèi)對(duì)開(kāi)本形式、規(guī)格進(jìn)行創(chuàng)新，以滿(mǎn)足讀者日益提升的審美需求。

呂敬人、劉曉翔等一批書(shū)籍裝幀研究者和設(shè)計(jì)者提出了諸多開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)理論，用富有東方意境的創(chuàng)意和精湛的設(shè)計(jì)手法，對(duì)年輕一代書(shū)籍設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了重大影響?！稌?shū)藝問(wèn)道——呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)說(shuō)》以大量詳實(shí)的案例解讀書(shū)籍設(shè)計(jì)理念和方法論，有助于書(shū)籍專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師、出版人、編輯、藝術(shù)院校師生對(duì)“裝幀（Book Binding）+編排設(shè)計(jì)（Typography Design）+編輯設(shè)計(jì)（Editorial Design）+信息視覺(jué)化設(shè)計(jì)（Info-graphic Design）=書(shū)籍設(shè)計(jì)3+1”的觀念理解，對(duì)設(shè)計(jì)師的實(shí)際操作運(yùn)用有很好的參考與指導(dǎo)價(jià)值[2]。劉曉翔的《11×16 XXL Studio》，長(zhǎng)470mm，寬310mm，厚50mm，是一本4開(kāi)獨(dú)特尺寸的“圖書(shū)之書(shū)”。劉曉翔老師從他眾多的圖書(shū)精品中精心挑選出11本經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的圖書(shū)，還原每本書(shū)的開(kāi)本尺寸、內(nèi)文用紙和印刷工藝，向讀者展示書(shū)中的16頁(yè)——作品集書(shū)名中的“11×16”正是由此而來(lái)。從內(nèi)容解讀、定位分析、編輯導(dǎo)構(gòu)、網(wǎng)格設(shè)定、版面格律、閱讀布局、圖表鏈接到物化成冊(cè)，根據(jù)不同的體裁門(mén)類(lèi)、風(fēng)格迥異的文字特征、不同讀者受眾所采納的不同的邏輯思考和編輯設(shè)計(jì)進(jìn)行逐一解讀，經(jīng)過(guò)對(duì)原開(kāi)本、原紙張的再現(xiàn)，重現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思考步驟，使讀者展開(kāi)設(shè)計(jì)與閱讀的聯(lián)想[3]。朱俊真以296種“中國(guó)最美的書(shū)”獲獎(jiǎng)作品為研究?jī)?nèi)容，從設(shè)計(jì)的角度，包括基本設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)的美學(xué)特征、設(shè)計(jì)及評(píng)選存在的傾向性幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。同時(shí)指出某些“最美的書(shū)”獲獎(jiǎng)作品存在過(guò)度設(shè)計(jì)、為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)、忽略市場(chǎng)及受眾讀者的接受程度等缺陷，導(dǎo)致可讀性低、圖書(shū)的文化價(jià)值低等問(wèn)題[4]。因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)的好壞直接影響書(shū)籍形態(tài)的美丑，而開(kāi)本設(shè)計(jì)作為書(shū)籍設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)顯得尤為關(guān)鍵。一個(gè)好的開(kāi)本設(shè)計(jì)，既能體現(xiàn)書(shū)籍形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一，也能展示設(shè)計(jì)者與書(shū)籍、讀者之間的良性互動(dòng)。

一、互動(dòng)理念

從“互動(dòng)”兩個(gè)字的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，“互”是象形字，本意是一種絞繩子的工具，引申為交錯(cuò)、彼此、相互之意，解釋為動(dòng)作相互進(jìn)行、相互作用;“動(dòng)”表“改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)，發(fā)生變化”。二字結(jié)合起來(lái)，“互動(dòng)”就是彼此通過(guò)某一事物或事件產(chǎn)生彼此聯(lián)系和相互作用。因此，筆者認(rèn)為互動(dòng)應(yīng)該是一種使對(duì)象之間相互作用而促使雙方產(chǎn)生積極作用的過(guò)程。

從社會(huì)學(xué)的角度分析，個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間的互動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)互動(dòng)，互動(dòng)是日常生活中最基本、最普遍的現(xiàn)象。在日常生活中，每天都存在語(yǔ)言上的互動(dòng)、肢體上的互動(dòng)、組織活動(dòng)的互動(dòng)或者非組織活動(dòng)的互動(dòng)、傳統(tǒng)習(xí)慣的互動(dòng)或者創(chuàng)新形式的互動(dòng)、現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)、微信的互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)等，都是在互動(dòng)的過(guò)程中推動(dòng)事情的進(jìn)展或達(dá)成一定的成果。從宏觀上講這就是社會(huì)互動(dòng)，但這種互動(dòng)會(huì)促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步，不會(huì)從根本上改變社會(huì)結(jié)構(gòu)。

二、書(shū)籍開(kāi)本設(shè)計(jì)中本體與主體的互動(dòng)關(guān)系

（一）本體的互動(dòng)——開(kāi)本設(shè)計(jì)與書(shū)籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系

1.開(kāi)本體現(xiàn)書(shū)的性格

書(shū)籍設(shè)計(jì)是以合理、有序、優(yōu)化閱讀，豐富版面結(jié)構(gòu)為追求的設(shè)計(jì)過(guò)程，以尊重主題內(nèi)容為前提，運(yùn)用書(shū)籍設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語(yǔ)言[5]。在合適的開(kāi)本上進(jìn)行發(fā)散性思維的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)文字符號(hào)秩序上的美感，最終使圖書(shū)產(chǎn)品與讀者產(chǎn)生思想上的共鳴。例如開(kāi)本瘦長(zhǎng)含蓄、典雅，符合文學(xué)詩(shī)人的氣質(zhì);開(kāi)本寬胖嚴(yán)肅、大氣，適合教材、科普、理論教育的內(nèi)容題材;開(kāi)本方形原生、自然，適合幼兒小朋友圖書(shū)畫(huà)冊(cè)的開(kāi)本設(shè)計(jì)。

2.開(kāi)本對(duì)版式的影響

不同的開(kāi)本設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍的版式設(shè)計(jì)有較大影響。書(shū)籍設(shè)計(jì)師針對(duì)不同的開(kāi)本采用不同的設(shè)計(jì)方法。書(shū)籍開(kāi)本大小與比例，不僅造成版式上、下、內(nèi)、外白邊寬窄不同，同時(shí)也會(huì)使版心大小與長(zhǎng)寬的比例不同。書(shū)籍裝訂方式對(duì)版式也有一定影響，中國(guó)古代雕版印刷的書(shū)籍版式，天頭大于地腳兩倍，分單、雙欄，欄內(nèi)有行界。由于采用單面印刷，中縫折疊處有版口、版心及上、下魚(yú)尾[3]?，F(xiàn)代書(shū)籍與畫(huà)冊(cè)、畫(huà)報(bào)等，分別以文為主、以圖為主，或者圖文并重，加之印制技術(shù)的區(qū)別，其版式設(shè)計(jì)也不相同。如，文字版口與圖片版口不是同一尺寸比例，題眉、頁(yè)碼的位置也不同。

（二）主體間的互動(dòng)——開(kāi)本設(shè)計(jì)者與讀者的互動(dòng)關(guān)系

作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)先了解掌握書(shū)的內(nèi)容，理清圖書(shū)所要表達(dá)的內(nèi)容與思想，根據(jù)內(nèi)容與設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)給書(shū)定位，定位是否準(zhǔn)確對(duì)于開(kāi)本設(shè)計(jì)的成功與否有著極其重要的作用。定位有偏差，就像作文跑題一樣，設(shè)計(jì)得再好也還是事倍功半。合適的開(kāi)本就像給書(shū)設(shè)計(jì)了合體的衣服，試想讀者在拿到書(shū)后，從閱讀的流暢性、開(kāi)本大小、有手感與否、書(shū)的體裁是否貼切、有沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)容的氣質(zhì)、思想傳達(dá)從開(kāi)本形態(tài)上有沒(méi)有體現(xiàn)到位等，這些都是設(shè)計(jì)開(kāi)本需考慮的重要因素。

經(jīng)由書(shū)籍，書(shū)籍設(shè)計(jì)師與讀者建立起更進(jìn)一步的關(guān)系，讀者與作品之間的“互動(dòng)”，便成為書(shū)籍設(shè)計(jì)的一個(gè)重要設(shè)計(jì)因素[6]。書(shū)籍設(shè)計(jì)越來(lái)越注重讀者的交互體驗(yàn)，以增強(qiáng)交互體驗(yàn)的方式提升使用者的感官體驗(yàn)，使書(shū)籍設(shè)計(jì)向交互性、多維化方向發(fā)展。讀者的閱讀活動(dòng)是一個(gè)時(shí)間延續(xù)的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維獲得審美體現(xiàn)的活動(dòng)，是多方位、多角度、多層次的心靈體驗(yàn)。讀者從書(shū)籍中獲取文字、圖片、公式、符號(hào)、圖表等信息，以增加其學(xué)識(shí)、開(kāi)闊其眼界。讀者在觸摸圖書(shū)的過(guò)程中， 以浸入式閱讀將自己的思想與文中觀點(diǎn)碰撞，進(jìn)入作者與書(shū)籍設(shè)計(jì)師為讀者營(yíng)造的虛幻世界。

三、基于互動(dòng)理念的書(shū)籍開(kāi)本創(chuàng)新方法

書(shū)籍開(kāi)本有好壞之分、美丑之別，并不是所有異于尋常的開(kāi)本都是獨(dú)特合理的。有關(guān)美的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際上的基本共識(shí)是“黃金分割”，比例為1∶1.618 （寬∶長(zhǎng)） [7]。開(kāi)本與“數(shù)”是密不可分的， 各種合理美觀的書(shū)籍形式都以精確長(zhǎng)度與寬度的“數(shù)”來(lái)展現(xiàn)書(shū)籍長(zhǎng)與寬的比例。古希臘畢達(dá)格拉斯學(xué)派最基本的美學(xué)命題：“‘?dāng)?shù)’是一切事物的本質(zhì)， 整個(gè)有規(guī)律的宇宙組織， 就是數(shù)以及數(shù)的關(guān)系的和諧系統(tǒng)?！盵8]美的開(kāi)本充滿(mǎn)了“數(shù)”的規(guī)則， 正是這些由精確的“數(shù)”規(guī)定的長(zhǎng)寬不同的尺寸所形成的比例， 在對(duì)比與和諧之中創(chuàng)造開(kāi)本之美。許多書(shū)籍開(kāi)本打破了傳統(tǒng)開(kāi)本的規(guī)范， 一些異形的開(kāi)本如20開(kāi)、40開(kāi)、24開(kāi)、18開(kāi)、48開(kāi)等正逐漸被采用， 帶給讀者更多的視覺(jué)體驗(yàn)。例如，由思考空間（Thinking Room）工作室為《Versus》雜志設(shè)計(jì)的《Versus No.07》一書(shū)（如圖1），開(kāi)本尺寸為：240mm×340mm。該本雜志講述的是平面設(shè)計(jì)師與社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容[8]。

每個(gè)熱愛(ài)設(shè)計(jì)的人在決定進(jìn)入平面設(shè)計(jì)行業(yè)之前，都對(duì)這個(gè)行業(yè)充滿(mǎn)了美好的想象，想在這個(gè)行業(yè)中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意與技能，干出一番事業(yè)。但根據(jù)本書(shū)設(shè)計(jì)者自己的工作經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際工作情形并非如想象中那樣美好、簡(jiǎn)單。因此，設(shè)計(jì)者在封面上印了很多好聽(tīng)和令人振奮的句子，只要用一枚小小的硬幣就可以輕易將其刮得“面目全非”，這個(gè)創(chuàng)意真實(shí)地反映了當(dāng)下設(shè)計(jì)師們所面臨的真實(shí)狀況——?jiǎng)e出心裁的創(chuàng)意令人眼前一亮。

同時(shí)，讀者的結(jié)構(gòu)層次也發(fā)生了變化。小開(kāi)本文藝書(shū)在市場(chǎng)上逐漸興起，“人性化”成為該類(lèi)書(shū)籍的標(biāo)簽。由筆者設(shè)計(jì)的概念圖書(shū)《中國(guó)經(jīng)典電影日歷》，正是筆者從中國(guó)電影史上挑選了53部較為經(jīng)典的電影：從1948年上映的《小城之春》到2018年上映的《無(wú)問(wèn)西東》，時(shí)間跨度70年，反映了中華大地半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的變遷，見(jiàn)證了人們?nèi)松^、價(jià)值觀和世界觀的轉(zhuǎn)變?！吨袊?guó)經(jīng)典電影日歷》（如圖2）開(kāi)本設(shè)計(jì)為16開(kāi)，張開(kāi)規(guī)格選用787mm×1092mm的玉龍書(shū)紙，開(kāi)切的凈尺寸為：157.5mm×280mm，開(kāi)本設(shè)置比例與電影屏幕比例一致，16：9的比例使得此書(shū)與電影產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的關(guān)系。用電影熒幕的比例來(lái)體現(xiàn)開(kāi)本尺寸，呈現(xiàn)經(jīng)典電影，使此書(shū)的開(kāi)本設(shè)計(jì)更具合理性而且更有意義。此開(kāi)本設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于其凈尺寸的形態(tài)與市場(chǎng)上同類(lèi)型書(shū)籍形態(tài)都不一樣，因此才能在眾多書(shū)籍形態(tài)中獨(dú)樹(shù)一幟、吸引眼球。此次設(shè)計(jì)也是對(duì)常規(guī)性開(kāi)本的一次創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程，書(shū)籍的頁(yè)碼總數(shù)設(shè)置為365頁(yè)，正好是一年的總天數(shù)，每天即每頁(yè)，與書(shū)名中的“日歷”相呼應(yīng)。

圖2《中國(guó)經(jīng)典電影日歷》封面與正文

相較于其他種類(lèi)的書(shū)籍，兒童類(lèi)書(shū)籍的開(kāi)本形式更加靈活多變，具有多樣性。兒童書(shū)籍在孩子們中講述故事、學(xué)習(xí)語(yǔ)言等方面發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)調(diào)動(dòng)兒童的多種興奮中樞，形成特有的興奮點(diǎn)和注意中心[9]，使兒童在手工過(guò)程中學(xué)習(xí)、想象和創(chuàng)造，以互動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)智力開(kāi)發(fā)和教育功能。兒童書(shū)籍的開(kāi)本以中小型開(kāi)本為主流開(kāi)本[10]，一般為16開(kāi) （凈尺寸188mm×260mm） 以下的開(kāi)本，如陜西人民教育出版社引進(jìn)出版的《海洋上下》（如圖3）、《樹(shù)懶的叢林》（如圖4）兩本立體精裝兒童書(shū)籍。開(kāi)本設(shè)計(jì)瘦長(zhǎng)，成書(shū)凈尺寸為：155mm×305mm，此開(kāi)本設(shè)計(jì)與大多兒童類(lèi)圖書(shū)不同，但卻符合內(nèi)容定位，設(shè)計(jì)異常精美。翻開(kāi)精裝封面，一幅幅生動(dòng)靈活的立體場(chǎng)景呈現(xiàn)眼前，立意深刻、層次豐富、場(chǎng)景分明。

圖3《海洋上下》封面與正文

圖4《樹(shù)懶的叢林》封面與正文

美學(xué)有著時(shí)代性和發(fā)展性的特點(diǎn)。讀者對(duì)于美的概念，伴隨著社會(huì)審美意識(shí)的發(fā)展發(fā)生了越來(lái)越深刻的變化[11]。從現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的特點(diǎn)來(lái)看，色彩、文字、圖形都打破了以往的單調(diào)性而體現(xiàn)出時(shí)代多元化的特性。更有一些鏤空、折疊、重疊的設(shè)計(jì)手法使書(shū)籍達(dá)到了三維的深度效果，隨著閱讀的展開(kāi)、深入，書(shū)籍自然產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)感。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)代文化活動(dòng)的意向、技術(shù)進(jìn)步引發(fā)了人們生活方式的變化，受眾群體的閱讀習(xí)慣也有了很大不同，因此書(shū)籍開(kāi)本外形結(jié)構(gòu)和思維形態(tài)也產(chǎn)生了變革性演變。書(shū)籍開(kāi)本的創(chuàng)新， 既是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)理念的改進(jìn)，也是對(duì)文本內(nèi)容貼切形式的體現(xiàn)，以書(shū)籍的外部形式體現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)，即形式與內(nèi)在、外觀與氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介：孫敏，藝術(shù)碩士，上海交通大學(xué)出版社美術(shù)編輯。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。