關(guān)于黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告

帥茂林

[摘 ?要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是人類精神家園的重要組成部分，也是當(dāng)前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重慶黔江區(qū)重要的文化資源和精神力量，本文從黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀的角度出發(fā)，分析當(dāng)前在保護(hù)和傳承方面存在的不足以及提出進(jìn)一步加大資源保護(hù)力度的建議，以期對黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)有所啟發(fā)。]

黔江區(qū)位于武陵山腹地，渝東南邊陲，集革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)和國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)區(qū)于一體。黔江區(qū)屬渝東南生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)，是首批國家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)地區(qū)之一，被聯(lián)合國環(huán)境基金會評為“綠色中國·杰出綠色生態(tài)城市”。同時(shí)，黔江區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，全區(qū)有漢族、土家族、苗族、回族等27個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁，旅游資源豐富，這為該區(qū)非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)營造了較好的環(huán)境基礎(chǔ)。

一、黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀

2014年8月，重慶市武陵山區(qū)（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)被文化部正式批準(zhǔn)為國家級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。黔江區(qū)作為武陵山區(qū)（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的組成部分，高度重視民族生態(tài)文化的保護(hù)與發(fā)展，重精品、重規(guī)劃、重傳承、重保護(hù)，尤其是文化傳承“動態(tài)保護(hù)”和“靜態(tài)保護(hù)”模式更使黔江區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵得到提煉，品牌得到提升。

黔江區(qū)委、區(qū)政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作，為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動全區(qū)文化大發(fā)展大繁榮，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》有關(guān)規(guī)定，經(jīng)黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家評審委員會組織專家評審和審議，2018年重新評定和公布了《傳統(tǒng)重要酒曲制作工藝》等92項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，列入黔江區(qū)第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，南溪號子、后壩山歌、石雞坨土陶、西蘭卡普（土家織錦）制作技藝、黔江雞雜、黔江牛肉脯、白石渣海椒等都是其中知名度較高的文化遺產(chǎn)，數(shù)目和種類均位居重慶市各區(qū)縣前列。目前，黔江區(qū)館藏文物達(dá)到3000余件，其中，國家三級以上文物46件/套，館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量均居渝東南地區(qū)之冠。黔江圖書館館藏的西雙版納傣文南傳佛教古籍《尖達(dá)塔度》，被列入國家級珍貴古籍名錄，并入選《中國珍貴古籍圖集》。

二、黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和傳承的措施

1.民俗活動得到弘揚(yáng)

為了更好地傳承和保護(hù)民族文化，黔江區(qū)采取政府扶持群眾自辦、政府組織民間承辦、政府主辦企業(yè)協(xié)辦等多種方式開展民族節(jié)慶活動，利用節(jié)慶傳承和發(fā)展民族文化，壯大了一批具有品牌效應(yīng)的民族節(jié)慶品牌，如定期組織舉辦武陵山民俗文化節(jié)、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)、武陵山山歌大賽等民間民俗文化活動，開展特色文藝節(jié)目展演、巡演活動;組織開展特色文化之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)大師評選活動，評選特色文化之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)大師，在中小學(xué)和駐黔部隊(duì)等建立10多個(gè)傳承基地，黔江區(qū)民族小學(xué)被命名為“重慶市十佳特色文化校園”，全面促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作。

2.扶持民族文化非遺人才隊(duì)伍建設(shè)和項(xiàng)目建設(shè)

黔江區(qū)提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作“123”模式，為每一個(gè)傳承項(xiàng)目出臺一套政策，建立“動態(tài)保護(hù)”和“靜態(tài)保護(hù)”兩個(gè)保護(hù)模式，打造傳承基地、傳承舞臺、傳承人三個(gè)傳承體系。加強(qiáng)對非遺傳承人的定額扶持和生活補(bǔ)助，扶持資助民族文化手工藝品和非遺項(xiàng)目開發(fā)利用，西南卡普、土家繡花鞋、黔江雞雜等一大批黔江非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，“珍珠蘭”“蓬江”等大批非遺品牌、名牌涌現(xiàn)，非遺項(xiàng)目產(chǎn)值超過1億元，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承保護(hù)注入了新活力。

3.堅(jiān)持“合理利用”原則，積極挖掘豐富的民族文化資源

做到在保護(hù)中利用、在利用中保護(hù)，確保民族文化得到合理利用、科學(xué)發(fā)展。如今，以原生的藝術(shù)形態(tài)、原始的黔江文化、原貌的歷史遺存為“賣點(diǎn)”的南溪子號、后壩山歌、石雞坨土陶等元素與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，助推了民族文化旅游業(yè)的發(fā)展。

三、黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和傳承存在的不足之處

1.頂層設(shè)計(jì)方面存在不足

部分領(lǐng)導(dǎo)和部門對“非遺”傳承工作的重要性、緊迫性認(rèn)識不足，沒有將“非遺”保護(hù)工作納入黔江國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，存在著“重申報(bào)、輕保護(hù)”、“重開發(fā)、輕管理”的現(xiàn)象，雖然出臺了文件公布了非遺名錄，但相應(yīng)保護(hù)和激勵(lì)的措施不足。

2.對非遺資源保護(hù)的合力難以形成

“非遺”保護(hù)工作是一項(xiàng)綜合性、多學(xué)科性、群眾性很強(qiáng)的工作，政府各部門之間、政府部門與社會團(tuán)體之間、研究“非遺”各學(xué)科之間必須協(xié)同配合。特別是“非遺”保護(hù)工作需要從娃娃抓起，讓孩子從小就認(rèn)識到非遺的重要性以及在實(shí)踐中應(yīng)用和傳承，目前對學(xué)校的非遺工作支持力度不是很大，沒有形成很好的合力。

3.非遺資源保護(hù)的發(fā)展空間不樂觀

現(xiàn)代文化的強(qiáng)力滲透、社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代快餐文化甚至外來文化所替代，原汁原味的黔江民俗文化活動和節(jié)日文化在年輕人中的傳承不夠，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣愈來愈淡漠，結(jié)果出現(xiàn)了非遺民間藝人“后繼無人”的尷尬局面，許多優(yōu)秀的黔江“非遺文化”也將隨民間老藝人的故去而消亡。

四、進(jìn)一步開展黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和傳承的建議

1.進(jìn)一步健全傳承保護(hù)機(jī)制

中央確定“非遺”保護(hù)工作原則是“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力”。因此，要建立政府主導(dǎo)、文化部門牽頭、其他部門配合，社會廣泛參與的良好工作機(jī)制。努力加大對“非遺”保護(hù)的政策優(yōu)惠和傾斜，對于黔江非遺文化氛圍較濃，活動豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨，要在資金投入、進(jìn)人用人、環(huán)境保護(hù)等給予重點(diǎn)傾斜，在宣傳推介擴(kuò)大知名度和提升整體形象上重點(diǎn)考慮。

2.進(jìn)一步扶持非遺傳承人培育

落實(shí)上級有關(guān)扶持激勵(lì)政策，提高代表性傳承人待遇，改善其工作、生活條件，最大限度地調(diào)動社會參與“非遺”保護(hù)的積極性。針對目前黔江“非遺”傳承后繼乏人的狀況，加快制定傳承人培養(yǎng)制度、傳承獎勵(lì)制度，用制度規(guī)范人才培養(yǎng)工作，堅(jiān)持從娃娃抓起廣泛開展“非遺進(jìn)校園”活動。尤其對瀕危的重要項(xiàng)目要制定傳承計(jì)劃，建立傳承活動基地，設(shè)立專項(xiàng)傳承補(bǔ)貼，鼓勵(lì)學(xué)校開辦興趣班，引導(dǎo)更多的人走上傳習(xí)之路，壯大黔江“非遺”保護(hù)傳承力量。