心態(tài)與境遇

宋淑琳

紅塵滾滾，人海茫茫，官場(chǎng)際遇，職場(chǎng)風(fēng)云。行走其間，或喜或悲，或愛(ài)或惡，人情冷暖，世態(tài)炎涼。從古到今，有的人揚(yáng)眉吐氣，有的人順眼低眉。有的人志得意滿，有的人坎坷連連。面對(duì)種種境遇，法家以法治國(guó)，用威嚴(yán)的法律來(lái)約束人們的行為;儒家很早就提出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念;在我們無(wú)路可走時(shí)，也可以去道家那里找尋出路。孔子老子等圣人站在人類的最高處，給不同境遇的人以智慧的引領(lǐng)。

人來(lái)到塵世間，怎么能白紙一樣地來(lái)，再白紙一樣地消失？短短的人生歲月，無(wú)數(shù)的春夏秋冬，寫(xiě)滿了不一樣深度的喜怒哀樂(lè)。厚重的人類歷史，也不過(guò)是人的歷史。光耀史冊(cè)的人物，也都繞不開(kāi)“心態(tài)與境遇”的問(wèn)題。

心態(tài)改變境遇

當(dāng)嬴政登上秦國(guó)的政治舞臺(tái)，他的心中只有一個(gè)信念，那就是一統(tǒng)天下，讓四方來(lái)朝。他所有的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，都是為此而努力。他當(dāng)時(shí)的心態(tài)是積極進(jìn)取的，他的格局是大一統(tǒng)的中國(guó)。秦國(guó)以強(qiáng)大的國(guó)力，遠(yuǎn)交近攻，以連橫之策對(duì)付六國(guó)之合縱，劍之所指，尸橫遍野，血流成河，東方六國(guó)相繼淪喪。嬴政履至尊而制六合，鞭笞天下，以武力奪取天下亦以武力統(tǒng)治天下。天下已是他一家之天下，自謂之始皇帝，何等的氣魄！大手一揮，統(tǒng)一文字統(tǒng)一度量衡，大手一指，長(zhǎng)城就是萬(wàn)里！以擁有天下之心態(tài)，奪得一統(tǒng)天下之境遇，秦始皇帝之謂也！劉邦乃一泗水亭長(zhǎng)，本沒(méi)想到能成一代帝王，當(dāng)他先破關(guān)入咸陽(yáng)，才有了一爭(zhēng)天下之雄心。這一心態(tài)之改變，才有了四面楚歌，擊敗項(xiàng)羽的境遇，也才有了大漢之王朝。近代之毛澤東，他參加革命之初也沒(méi)想到自己會(huì)成為蔣介石的強(qiáng)勁對(duì)手，當(dāng)他有實(shí)力與蔣介石較量時(shí)，他的心態(tài)自然地改變了。當(dāng)他在北京天安門(mén)城樓向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立時(shí)，他已站在了世界的舞臺(tái)上。心有多大，舞臺(tái)就有多大，心態(tài)改變境遇。

境遇影響心態(tài)

當(dāng)范蠡幫越王勾踐擊敗吳王夫差后，他明白他的境遇變了，如果他再在勾踐身邊輔佐，就可能會(huì)給自己惹來(lái)殺身之禍，于是他的心態(tài)改變了，他不求功名利祿，他下海泛舟遠(yuǎn)離了朝堂。范蠡功成名就之后，急流勇退，選擇經(jīng)商，化名為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，是歷史上有名的陶朱公。君子相機(jī)而動(dòng)，“機(jī)”乃境遇也。張良有通天徹地之才，深謀遠(yuǎn)慮，足智多謀，為大漢江山立下了大功勞，但他沒(méi)有居功自傲，他明白“功遂身退”的天道，功成后他不貪戀權(quán)位，不在乎利祿，最后得以善終。而韓信卻沒(méi)有這么幸運(yùn)，他沒(méi)有明白自己的境遇隨著大漢帝國(guó)的建立已經(jīng)發(fā)生了根本的改變。主要的敵人項(xiàng)羽已經(jīng)消失，軍事天才韓信已經(jīng)成了大漢王朝的最大威脅。他還以劉邦取天下時(shí)之心待之，落得了被殺的下場(chǎng)，豈不悲哉！境遇變了，境遇會(huì)影響心態(tài)，心態(tài)也應(yīng)該隨之改變。

當(dāng)境遇無(wú)法改變時(shí)，改變心態(tài)

大文豪蘇軾，屢屢被貶，并且越貶越遠(yuǎn)，一直被貶到了儋州。儋州就是有“天涯海角”名勝之地的海南島，宋朝時(shí)已是到了天邊的蠻荒之地。才名譽(yù)滿京師的蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案、因與變法派政見(jiàn)不一，因與保守派亦政見(jiàn)不一，因而一而再、再而三地被貶。好在他明白，當(dāng)境遇無(wú)法改變時(shí)，就改變心態(tài)。當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他能夠放下被貶的心中郁結(jié)，與朋友同游赤壁，寫(xiě)詩(shī)屬文，與友人唱和，樂(lè)觀曠達(dá)。且能與家人開(kāi)荒東坡，研究美食，東坡肘子乃蘇軾所獨(dú)創(chuàng)之美食，還時(shí)不時(shí)地與朋友飲酒暢談，真正地做到了隨遇而安。被貶惠州時(shí)，他曾寫(xiě)詩(shī)云“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，他之超然曠達(dá)之態(tài)非一般人所能及。蘇軾在儋州時(shí)，注重教化，從他去后，海南這蠻荒之地也出現(xiàn)了考上進(jìn)士的文化人。蘇軾能夠改變心態(tài)與他的學(xué)識(shí)有很大的關(guān)系，他的思想受儒釋道的影響很大。既然不能兼濟(jì)天下，那就獨(dú)善其身，做好自己;既然囿于不能改變的境遇，那就樂(lè)觀地對(duì)待，達(dá)觀地對(duì)待。陶淵明也是在無(wú)法改變境遇時(shí)，就改變了自己的心態(tài)。官場(chǎng)黑暗，不愿為五斗米折腰，那就掛印離去，回歸田園，過(guò)一種自種自耕的怡然自得的隱居生活。陶淵明的隱逸之路也是士大夫們無(wú)路可走時(shí)的一種精神皈依。

當(dāng)心態(tài)無(wú)法改變時(shí)，順應(yīng)境遇

蘇武出使匈奴，因副使張勝牽連被扣于匈奴。蘇武不想有虧氣節(jié)，辜負(fù)使命，拔劍自刎。單于欽佩蘇武的氣節(jié)拼力救治他并想要讓他投降。于是用高官厚祿來(lái)收買(mǎi)他，用嚴(yán)酷刑罰來(lái)恐嚇?biāo)?，用朋友真情?lái)打動(dòng)他，用親人被害來(lái)勸說(shuō)他，但錚錚鐵骨的蘇武絕不允許自己有負(fù)使命，他的高尚情操絕不允許自己投降。他的內(nèi)心不允許他改變這種心態(tài)，于是他愿意接受境遇的改變。他寧愿持節(jié)牧羊于北海大漠，飲雪吞氈，忠志不渝。蘇武在極端惡劣的環(huán)境下仍然保持不可磨滅的愛(ài)國(guó)情懷，戰(zhàn)勝了饑寒與孤獨(dú)，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。蘇武在匈奴生活了十九年，忠心如鐵石般堅(jiān)硬。他壯年時(shí)出使匈奴，歸還時(shí)胡須頭發(fā)全都白了?？嚯y燃燒了青春，卻留下了一世清白！司馬遷因李陵之禍?zhǔn)芨?，受此有辱祖先的刑罰，本想一死了之，卻因撰寫(xiě)的《史記》還未完成，于是忍辱負(fù)重，不管身居何職，身處何位，任由境遇改變，他撰寫(xiě)的志向不變，他的心態(tài)不變，終于“幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”！

時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月如梭。愿我們忠實(shí)于我們的內(nèi)心，把握好心態(tài)，無(wú)論在何種境遇中都能走出來(lái)一條踏實(shí)的人生之路！