基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探微

摘要：武術文化中蘊含著豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大、實效性強。做好相關工作應注重理論聯(lián)系實際、注重武德的培養(yǎng)，還應注意循序漸進、因材施教，同時還要充分利用好課內課外多種教學資源。

關鍵詞：武術教學;傳承發(fā)展;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;武德

文化是一個民族的基因和血脈，是民族之間互相區(qū)分的顯著標志;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、燦爛輝煌，是五千年來中華民族智慧和心血的凝結，在維系國家和民族統(tǒng)一、推動社會進步等方面發(fā)揮著無可替代的重要作用。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，提出把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化融入教育工作的全過程和各環(huán)節(jié)。本文就基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化略作探討。

一、傳統(tǒng)武術中蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

張豈之先生在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本》中把從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劃分為十二個部分，并進行了全面的闡述，十二個部分分別為：天人之學——天人和諧的探索精神、道法自然——順應自然的辨證法則、居安思?！膊煌５膽n患意識、自強不息——生生不息的奮斗精神、誠實守信——進德修業(yè)的立身之本、厚德載物——做人做事的根本原則、以民為本——中國古代政治思想精華的體現(xiàn)、仁者愛人——超越自我的大愛精神、尊師重道——傳道授業(yè)解惑的教育理念、和而不同——博采眾長的會通精神、日新月異——與時俱進的革新精神、 天下大同——只想未來的理想之光。

中華武術為國之瑰寶，和中國京劇、中國書法、中國醫(yī)學一起，合稱“四大國粹”。傳統(tǒng)武術有著悠久的歷史和極為廣泛的群眾基礎，在強身健體和振奮民族精神等方面具有獨特而重要的意義。傳統(tǒng)武術對于研習者有著諸多規(guī)范和要求，比如“習武十德”——武德高、武旨正、武紀嚴、武風良、武禮謙、武志堅、武學勤、武技精、武儀端、武境美;再比如“習武十不可” ——不可輕師、不可忘義、不可逞斗、不可欺人、不可酗酒、不可賭博、不可吸毒、不可戲色、不可炫耀、不可無禮。從以上規(guī)范不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)武術中蘊含了自強不息、厚德載物、尊師重道、和而不同、居安思危等豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)為文化資源，基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大有可為。

二、基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施路徑

1.理論與實踐相結合

當前，人類社會已經(jīng)進入第四次工業(yè)革命時期，以人工智能、清潔能源、機器人技術、量子信息技術、虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)代生物科技為代表的新技術給各行各業(yè)帶來了難以想象的巨大變化，有些甚至是顛覆性的，教育教學活動概莫能外。實際工作中不難發(fā)現(xiàn)，教育教學手段的更新和進步越來越快、新的教學觀念教學理論不斷涌現(xiàn)、獲取知識的途徑和方法更為迅捷和多元。

基于此，作為一線教師應敏感地察覺并及時跟進教育教學領域里產(chǎn)生的諸多新變化，以變化應對變化、以不斷學習來應對新的挑戰(zhàn)?；谖湫g教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦應汲取新的教育理論、掌握新的授課方法，以理論指導新的教學實踐。

2.挖掘整理傳統(tǒng)武術蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

深入挖掘和整理傳統(tǒng)武術中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的關鍵所在?！拔迩輵颉崩锇素S富的道法自然的思想，主張返璞歸真、敬畏自然。習武強身蘊含著“天行健、君子以自強不息”的自信自強精神，自信自強是中華優(yōu)秀文化的核心要義之一，是中華民族生生不息、不斷發(fā)展強盛的力量之源。武術各門派之間互相切磋和交流包含著“和而不同”的文化精神，“和而不同、各美其美”，不同的武術流派和風格共同構成了繁花似錦的傳統(tǒng)武術大花園。習武者不可輕師蘊含著尊師重道的優(yōu)秀道德文化，尊師重道是一個國家和民族發(fā)展進步的不竭動力。傳統(tǒng)武術中蘊含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有待進一步挖掘和整理。

3.循序漸進、因材施教

據(jù)筆者觀察，因為武術具有強身健體、擴大交際交往范圍等作用，有相當多的當代青年學生還是很喜愛傳統(tǒng)武術的，也包括相當多的女同學，她們更多是出于防身自衛(wèi)的目的。但是，實際教學中常常會看到，一些同學練習了一段時間后，就失去了對武術的興趣，或者是干脆把武術拋到腦后。究其原因，主要有兩個方面：一是沒有遵循循序漸進的教學原則——在條件不具備、基礎還不夠扎實的情況下就急于出成績、上難度，這樣的拔苗助長最終使大家失去了繼續(xù)堅持學習的興趣。另外一個主要原因是沒能因材施教，例如有的同學喜歡靜一些太極，或者有的女生想學一下防身自衛(wèi)術，但是學校沒有安排相應的課程或者是沒有相關的社團，最終導致他們與武術失之交臂。

4.技術與武德并重

技術與武德并重，是基于武術教學傳承發(fā)展中國話優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵。習武當然要學習技術，否則武術教學就無從談起了。但同樣重要的是，在傳授技能技法的同時，要悉心培養(yǎng)武德，武德中蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。武德即武術道德，它歷史悠久、內涵豐富;早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的提法，常見的武德有“三不傳”、“ 五不傳”、“ 十不傳”、"“八戒律”、“ 十要訣”等，武術各門各派也會有自己的“門規(guī)”、“戒約”。武德的本質是積極進取、公平正義、尊師重教、和諧相處、自律修身、樂于助人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不難看出，基于習武學習武德就是于潛移默化中傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義重大、澤被深遠。

5.課內與課外相結合

基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還應注重課堂教學和課外練習相結合。從學生的角度來看，就是要不滿足于課堂上老師所傳授的知識技巧，還應通過其他形式獲取相關知識和信息;從教師的角度而言，在傳授技能技法的同時，應注重啟發(fā)和引導，可以為學生提供更多的參考資料、盡可能給學生提供練習、比賽的平臺等。此外，加強相關校園文化建設，亦是實現(xiàn)預期教學目的的重要一環(huán)，學校相關部門應有計劃地支持和建設相關社團，在條件允許的情況下，把武術教學和表演作為辦學的特色和亮點。課內外結合還包括聘請社會相關知名人士到學校辦講座、進行表演，進行相關理論研討等多種形式。

參考文獻：

[1]張豈之.中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化核心理念讀本[M].北京：學習出版社，2014.

[2]胡平清.武術教育的當代價值研究[M].北京：北京體育大學出版社，2016.

[3]陳芳芳. 基于文化自信視角的武術文化發(fā)展研究[J]. 安陽師范學院學報，2018（05）.

作者簡介：許劍霞（1974—），女，漢族，河南洛陽人，學士學位，南寧市衛(wèi)生學校、中教一級，研究方向：體育教育，南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)羅文大道16號，530007。