探究自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

摘要：我國(guó)藝術(shù)發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)在其中占據(jù)著非常重要的地位，并且陶瓷藝術(shù)也是中國(guó)較具有一定代表性的藝術(shù)形式。陶瓷藝術(shù)從古至今，其文化底蘊(yùn)已是非常深厚，并逐漸以現(xiàn)代科技發(fā)展為發(fā)展方向的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，在該學(xué)科中，自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷設(shè)計(jì)中屬于最具有代表性的表現(xiàn)手法。由此，本文通過在陶瓷設(shè)計(jì)中對(duì)自然形態(tài)語(yǔ)言的發(fā)掘與探索，從而更好地促進(jìn)陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自然形態(tài)語(yǔ)言;陶瓷設(shè)計(jì);具體應(yīng)用

自然形態(tài)語(yǔ)言，能夠?qū)⑻沾伤囆g(shù)設(shè)計(jì)對(duì)美的追求充分體現(xiàn)出現(xiàn)，特別是在基于陶瓷藝術(shù)制造的過程中，通過應(yīng)用自然形態(tài)語(yǔ)言能夠進(jìn)一步促進(jìn)中華民族文化得以繼承或延續(xù)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展在我國(guó)已有悠久的歷史，不管是在陶瓷的材質(zhì)與釉料方面的創(chuàng)新以及實(shí)踐，還是在陶瓷的藝術(shù)形態(tài)發(fā)展上，運(yùn)用自然形態(tài)語(yǔ)言都能夠更好的體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的美。由此說明，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用自然形態(tài)語(yǔ)言，能夠使陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展得到推動(dòng)。

一、自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)本身需要視覺上的可觀性，而對(duì)自然要素的融合本身就是對(duì)傳統(tǒng)民族文化及思想的運(yùn)用?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中，將人與自然的和諧統(tǒng)一作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，特別是從自然要素的形態(tài)語(yǔ)言符號(hào)信息中來滲透情感，增強(qiáng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美意境。自然界是豐富的，也是變化多端的。在對(duì)自然形態(tài)的分析中，平衡、對(duì)稱、節(jié)奏、韻律等形式美往往是自然物象的本真表現(xiàn)，更是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的靈感源泉。自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)中的運(yùn)用形式是多樣化的，并且自然形態(tài)語(yǔ)言在陶瓷的外部形態(tài)到內(nèi)部結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了完整的合理性，這使得其在功能那化上具有更高的價(jià)值和魅力。

（一）應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

1、具有較高的硬度性

自然形態(tài)語(yǔ)言來源于自然，經(jīng)過人們主觀意識(shí)的加工后，能夠給人帶來視覺上的享受、舒適與愉悅之感，而運(yùn)用在陶瓷作品中時(shí)，其崇尚自然、追求“天人合一”境界的思想是中華民族精神精髓的根基。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對(duì)這一特點(diǎn)的利用，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)陶瓷工藝的運(yùn)用得到最大化的發(fā)揮，同時(shí)其硬度更是得到大大的提升。譬如，著名奢侈品香奈兒利用陶瓷設(shè)計(jì)了一款陶瓷腕表，在極大程度上避免了出現(xiàn)生銹、刮花等現(xiàn)象，并且還便于顧客清理污漬，這款腕表的出現(xiàn)深受消費(fèi)者的喜愛。再比如，布加迪威龍白金跑車便是利用陶瓷制作的，通過利用陶瓷材質(zhì)對(duì)該跑車進(jìn)行改造，能夠降低跑車刮蹭時(shí)受到的傷害程度。在追求絕佳美感和極速的同時(shí)，也將不同尋常的奢華展現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見，自然形態(tài)語(yǔ)言所追求的“天人合一”的中國(guó)古典哲學(xué)思想對(duì)于人們關(guān)注這個(gè)自然具有積極的意義，因此它也被賦予了更多的人文關(guān)懷因素。

2、具有較高的可塑性

陶瓷在古代時(shí)便已出現(xiàn)了，但在古代時(shí)展開陶瓷制作因沒有機(jī)械可以幫助，所以人們?cè)谶M(jìn)行陶瓷的制作時(shí)，主要是通過手工制作而成的。然而，在機(jī)械普及的社會(huì)中，手工的陶瓷藝品就顯得十分珍貴，除了手工的陶瓷珍貴外，其他類型的手工作品也是非常珍貴的，這便造成人們對(duì)本土化、民族化的追求越來越重視。譬如，存在部分陶瓷藝術(shù)家通過對(duì)陶瓷的肌理特性以及可塑性的利用，以此來將自己的感知以及藝術(shù)思想充分表達(dá)出來，這便充分與自然形態(tài)語(yǔ)言所追求的審美傾向契合。當(dāng)前，已經(jīng)不僅只是藝術(shù)家在制作陶瓷了，就連普通人都開始去到陶瓷店開展陶瓷DIY了，這一形式逐漸得到流行，人們?cè)谧约篋IY陶瓷后，得到一定的成就感、滿足感。由此便能夠看出，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用自然形態(tài)語(yǔ)言，能夠使陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展得到提高。

（二）應(yīng)用方法

在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，自然形態(tài)語(yǔ)言在其設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用，自陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展至今，得到不斷的發(fā)展，并且越來越多人喜歡陶瓷藝術(shù)的制作。同時(shí)，也正是基于陶瓷藝術(shù)發(fā)展得到人們的重視，甚至還逐漸進(jìn)自然形態(tài)語(yǔ)言引入陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，其中陶瓷裝飾的青花元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最為廣泛。因?yàn)榍嗷ù山o人的視覺感受是即樸素又華麗，深受人們所喜愛。雖然說青花瓷的色調(diào)比較單一，但它能夠給人留下非常強(qiáng)烈的存在感，從而受到人們關(guān)注與青睞。通過調(diào)查能夠發(fā)展，青花元素已然被現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域所廣泛運(yùn)用，譬如衣服首飾、電子產(chǎn)品等。自然形態(tài)語(yǔ)言應(yīng)用到陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)賦予其更多的精神與文化內(nèi)涵，不應(yīng)簡(jiǎn)單的拼湊。自然形態(tài)語(yǔ)言應(yīng)用的主要方法有：首先，將自然形態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的提取與整合，再將其精髓進(jìn)行提取;其次，對(duì)自然形態(tài)中所具備的肌理語(yǔ)言進(jìn)行巧妙的運(yùn)用，從而使得其豐富多彩的肌理效果得到有效的體現(xiàn);再者，在對(duì)陶瓷藝術(shù)作品進(jìn)行相應(yīng)的裝飾時(shí)，可充分運(yùn)用自然形態(tài)語(yǔ)言，從而使得其以圖案化形式出現(xiàn)在陶瓷設(shè)計(jì)中。

二、結(jié)論

綜上所述，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過對(duì)自然形態(tài)語(yǔ)言的應(yīng)用，能夠幫助陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與地位得到提升至更高的層面上，從而設(shè)計(jì)出更多元的、更適合當(dāng)下潮流文化的創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)品。近年來，全球化現(xiàn)象越來越廣泛，人們逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，希望通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深入發(fā)展，使我國(guó)傳統(tǒng)文化受到全國(guó)人民的喜愛，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。而在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，陶瓷文化是最具代表性的藝術(shù)形式，加強(qiáng)陶瓷文化的發(fā)展也就促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：曾憲恭，男，出生1971年1月28日，籍貫：中國(guó)，單位：德化縣滿堂紅金線雕陶瓷藝術(shù)研究所，職稱：高級(jí)工藝美術(shù)師，職務(wù)：所長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)，學(xué)歷：本科，研究方向：陶瓷藝術(shù)。