從保護(hù)黔文化角度前瞻“貴州國際紀(jì)錄片節(jié)”的構(gòu)建

王家乾 潘子彤

本文提出了創(chuàng)辦“貴州國際紀(jì)錄片節(jié)”的設(shè)想。從必要性方面對此設(shè)想進(jìn)行論證，并提出構(gòu)建貴州國際紀(jì)錄片節(jié)的運(yùn)營應(yīng)以“人”為中心，從展演轉(zhuǎn)向創(chuàng)作的運(yùn)營思路。

2016年初，貴州成為全國首個國家級大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)田?！按髷?shù)據(jù)”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，刷新了人們對貴州經(jīng)濟(jì)落后的印象，使貴州擁有巨大的發(fā)展機(jī)遇、涌入了許多優(yōu)秀的人才。因此我們應(yīng)抓住機(jī)遇，運(yùn)用影像等數(shù)字化的方式記錄貴州文化的發(fā)展，利用黔文化資源打造貴州國際紀(jì)錄片節(jié)，使貴州少數(shù)民族以鮮活的形象樹立在國際文化的版圖中。

本文的目的在于通過梳理黔文化的發(fā)展和特性，分析紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性對文化的傳承功能，比對類似文化現(xiàn)象，從而前瞻性的提出設(shè)想：創(chuàng)辦貴州國際紀(jì)錄片節(jié)的必要性以及找到適合貴州國際紀(jì)錄片節(jié)可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)營模式。

貴州文化特點(diǎn)及電影節(jié)文化空間分析

電影節(jié)是電影文化藝術(shù)交流的重要載體，它以盛大的規(guī)模、豐富的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，彰顯了城市的文化生機(jī)與公共魅力，開始成為許多現(xiàn)代城市的新名片。在此課題的研究中，本文通過與日本山形國際紀(jì)錄片電影節(jié)與貴州進(jìn)行對比分析，得出了貴州省凱里市的地理環(huán)境與城市文化與山形所存在各種相似之處。

日本山形國際紀(jì)錄片電影節(jié)是亞洲第一個紀(jì)錄片電影節(jié)，目前已經(jīng)成功舉辦了15屆。山形國際紀(jì)錄片電影節(jié)作為紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式的交流平臺對于亞洲整體紀(jì)錄片的發(fā)展具有十分重要的推動作用。

首先山形市位于日本本州島北部，北、東、南三面環(huán)山，西面臨日本海，東部奧羽山脈縱貫，四面環(huán)山，有著名火山藏王山等。與山形的地形相似，凱里市地處云貴高原東側(cè)的梯級狀大斜坡帶。兩者地形都以山地為主并且都擁有極高的森林覆蓋率，這使得凱里市擁有豐富的自然資源，并使當(dāng)?shù)匚幕Ａ袅似湓耘c純粹性。此外貴州凱里有"中國百節(jié)之鄉(xiāng)"之稱，促成了凱里市傳統(tǒng)文化習(xí)俗表現(xiàn)形式與內(nèi)容多元化的特點(diǎn)，為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了文化資源。

創(chuàng)辦貴州國際紀(jì)錄片節(jié)必要性分析

紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性對文化的保護(hù)作用

紀(jì)錄片有利于文化本體的保存與發(fā)展。貴州歷史幾千年沉淀下來的民族舞蹈、民族戲曲、民族習(xí)俗、民族節(jié)日等文化，不是僵死的、呆板的，而是由一種動態(tài)的、有生命力的形式表現(xiàn)出來的。紀(jì)錄片可以將畫面和聲音等所有民俗的細(xì)節(jié)完整的呈現(xiàn)在人們面前，讓人們對文化有更加生動的感受。通過影像的方式，還可以將少數(shù)民族文化的原貌制作成數(shù)碼資源，作為“活化石”和歷史性“視聽資料”載入史冊，長久地保存起來。影像的記錄打破了時間和空間的限制，縮短了觀眾與表現(xiàn)對象之間的距離，使觀看的人能夠在任何場合任何時間利用影像資源最大限度的感受當(dāng)?shù)匚幕姆諊吞攸c(diǎn)。

紀(jì)錄片加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)整體環(huán)境

紀(jì)錄片對文化的呈現(xiàn)能夠使當(dāng)?shù)匦纬杀Ｗo(hù)少數(shù)民族文化的整體環(huán)境。英國紀(jì)錄片導(dǎo)演阿格蘭德帶領(lǐng)團(tuán)隊于1989年6月來到云南麗江古城，歷時兩年完成了紀(jì)錄片《云之南》的拍攝，通過鏡頭的方式將云南變化的過程原原本本的展現(xiàn)給觀眾。

影片1996年在BBC紀(jì)錄片頻道播出后，引起了整個歐洲的強(qiáng)烈反響，這部影片在隨后的各大洲紀(jì)錄片電影節(jié)上也是拿到了無數(shù)獎項(xiàng)。通過《云之南》對當(dāng)?shù)匕傩盏恼鎸?shí)記錄，讓人們看到了云南少數(shù)民族文化的深厚底蘊(yùn)及獨(dú)特魅力，形成了云南在人們心目中“文藝、寧靜”的獨(dú)特城市形象。

紀(jì)錄片市場化前景分析

長期以來人們對于紀(jì)錄片存在著很大的誤區(qū)，保留著枯燥、毫無娛樂性的刻板印象，但是通過對國內(nèi)和國際兩個市場的分析情況來看，紀(jì)錄片的市場觀看率與交易率卻呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢。第一體現(xiàn)在國內(nèi)，近幾年來《舌尖上的中國》《圓明園》等紀(jì)錄片一經(jīng)播出就取得了傲人的成績，其配樂，故事，旁白給影片以無限的活力和感染力，不再讓人覺得紀(jì)錄片是單調(diào)乏味、冗長無聊的說教。得到了一致性的好評，讓觀眾們感受到了國產(chǎn)紀(jì)錄片的用心。另外，《我在故宮修文物》《大國崛起》等紀(jì)錄片在黃金時段播出以及央視十套紀(jì)錄片欄目《探索·發(fā)現(xiàn)》等，其收視率甚至超過了同時段播出的電視連續(xù)劇。一些優(yōu)秀的紀(jì)錄片如《二十二》《重返·狼群》甚至被搬上影院取得了良好的口碑與成績不錯的票房。

貴州國際紀(jì)錄片節(jié)運(yùn)營理念創(chuàng)想

從展演轉(zhuǎn)向創(chuàng)作文化事件持續(xù)性發(fā)酵

2017年6月24日晚由“歐陸劇場界的巨人”波蘭“教父級”導(dǎo)演克里斯蒂安·陸帕親自執(zhí)導(dǎo)的《酗酒者莫非》于天津大劇院進(jìn)行了首演，這是錢程自己投資所制作的第一部戲劇作品。這也是天津大劇院嘗試用國際語匯講述中國故事的首部原創(chuàng)作品。陸帕導(dǎo)演連續(xù)三年與天津大劇院進(jìn)行了深入的合作，他的作品《伐木》、《英雄廣場》、《假面瑪麗蓮》都令中國觀眾無比震撼。

2016年，《英雄廣場》在天津巡演，導(dǎo)演陸帕答應(yīng)了院長錢程邀約的消息傳開后，在戲劇圈引起了不小的轟動，從戲劇的研究、策劃到排演整個過程得到了許多知名的戲劇學(xué)者、愛好者對于這件事件的持續(xù)性關(guān)注，因其藝術(shù)價值極高得到了一致性的好評，藝術(shù)的力量吸引著來自世界各地的學(xué)者、戲劇愛好者親自來到劇院觀看長達(dá)五個小時的精彩演出。天津大劇院也因《酗酒者莫非》向公眾展示出自己對于藝術(shù)的堅持，樹立了獨(dú)特的文化品牌。

天津大劇院總經(jīng)理錢程在采訪時說：“引進(jìn)不是終極目的，我們最終的目的是要做生產(chǎn)型的劇院，打造本民族的藝術(shù)作品，用世界講述中國，而不只是提供一個演出場地?！?/p>

《酗酒者莫非》的成功與錢程由展演轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作的戲劇運(yùn)營模式是分不開的。天津大劇院的定位一直是高雅藝術(shù)，錢程為了將天津打造成為“有歌劇”的城市這一目標(biāo)不斷的付出努力。這次錢程對于藝術(shù)的堅持與執(zhí)著使他“自掏腰包”參與創(chuàng)作，樹立了屬于自己的文化品牌。

研究從《酗酒者莫非》中得到了關(guān)于貴州國際紀(jì)錄片節(jié)運(yùn)營模式的兩點(diǎn)啟示。第一對紀(jì)錄片單純的展映，容易造成受眾群體對電影節(jié)的“走馬觀花”，使貴州淪為紀(jì)錄片的“放映場地”。這種運(yùn)營模式并不適合尚未有名氣的專業(yè)性電影節(jié)。因此貴州紀(jì)錄片節(jié)應(yīng)該從展演為中心轉(zhuǎn)向以創(chuàng)作為中心，鼓勵世界各地優(yōu)秀的電影人利用貴州豐富的文化資源進(jìn)行“再創(chuàng)作”，以紀(jì)錄片電影人的視角充分的挖掘“黔文化”的價值，對少數(shù)民族文化資源進(jìn)行深入利用。

第二對于受眾的拓展應(yīng)擺脫急于求成的表面功夫，由小眾群體出發(fā)再到大眾市場，逐步擴(kuò)大影響力。這種拓展方式可以從藝術(shù)作品本體、電影節(jié)影響力兩個層面獲得益處。第一對于藝術(shù)作品來說，如同滾雪球一般“由小圈到大圈”的受眾拓展方式一方面能夠使創(chuàng)作者能在創(chuàng)作的過程中能聽到來自市場的聲音，更方便收到反饋，使創(chuàng)作者的藝術(shù)理念與各方面專業(yè)研究者的想法相結(jié)合，并深入的滲透進(jìn)作品的方方面面;另一方面藝術(shù)作品能夠在作品一開始的創(chuàng)作就鎖定一部分目標(biāo)觀眾，避免因引進(jìn)項(xiàng)目質(zhì)量的參差不齊而導(dǎo)致回報率低的問題。

綁定“人”為代表的文化符號扶持青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者

日本山形紀(jì)錄片電影節(jié)每年10月偏遠(yuǎn)的山形都會有紀(jì)錄片影迷、創(chuàng)作者、大師集聚一堂，參加屬于他們特有的“文化狂歡節(jié)”，甚至造就了小型的影迷文化歷史，使來到山形的人們感受到了紀(jì)錄片帶來的文化魅力。

在山形紀(jì)錄片電影節(jié)舉辦的30年間，無論是電影節(jié)的內(nèi)容分板塊、選片標(biāo)準(zhǔn)、電影論壇、與電影節(jié)的藝術(shù)精神方方面面都體現(xiàn)著紀(jì)錄片大師小川紳介對于紀(jì)錄片創(chuàng)作的追求。在山形的十幾年，小川在宣傳山形地區(qū)文化的過程之中與外界社會已經(jīng)形成了一種文化互動，在推介山形文化的同時，把外界的文化引入山形，進(jìn)行紀(jì)錄片作品創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)酵。

參考山形的啟發(fā)，推介一個地區(qū)的文化除了物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、還有人本身所代表的文化形象。未來貴州國際紀(jì)錄片節(jié)也可以通過綁定一個“電影大師”的方式以他的視角對貴州文化資源進(jìn)行創(chuàng)作，并將黔文化推向國際。未來對于青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者的培養(yǎng)同樣至關(guān)重要。未來的貴州國際紀(jì)錄片節(jié)有義務(wù)為優(yōu)秀的青年紀(jì)錄片人提供機(jī)會一起成長。具體實(shí)現(xiàn)方法可以向民間發(fā)起扶持青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者的基金會——“貴州青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者基金會”。對青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者進(jìn)行針對性的培養(yǎng)除了能得到長遠(yuǎn)的收獲，更能加強(qiáng)電影節(jié)品牌的社會效益，提高電影節(jié)自身的社會知名度和公眾信譽(yù)度，達(dá)到利用以“人”為代表的文化符號，塑造貴州新形象的目的。

作為一個文化傳播媒介和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)杠桿，貴州國際紀(jì)錄片節(jié)將成為代表貴州文化形象的“新名片”。為了利用貴州寶貴的民族文化資源，并使貴州紀(jì)錄片電影節(jié)持續(xù)不斷的發(fā)展下去，應(yīng)該通過紀(jì)錄片重新對黔文化進(jìn)行“再創(chuàng)作”。借鑒錢程《酗酒者莫非》的成功，在運(yùn)營模式中轉(zhuǎn)化了“以作品展演為中心”的傳統(tǒng)思路，變成“以創(chuàng)作為中心”來樹立獨(dú)屬于天津大劇院的文化品牌。經(jīng)過“創(chuàng)作作品”進(jìn)行藝術(shù)事件的持續(xù)發(fā)酵，受眾拓展方面選擇了“滾雪球”的方式逐漸擴(kuò)大影響力，給予貴州紀(jì)錄片電影節(jié)這類專業(yè)性的電影節(jié)以及其他藝術(shù)項(xiàng)目的推廣提供了新的運(yùn)營思路;另外對于電影節(jié)的發(fā)展思路問題，本研究借鑒了“山形國際紀(jì)錄片電影節(jié)”通過與“電影大師——小川紳介”的精神與創(chuàng)作理念進(jìn)行捆綁營銷，從而得出綁定以人為代表的文化符號展現(xiàn)與推介一個地區(qū)的文化的新可能，并在未來規(guī)劃了對于貴州紀(jì)錄片創(chuàng)作人才的培養(yǎng)計劃。由此，我們何不考慮設(shè)置一個“貴州青年紀(jì)錄片創(chuàng)作者基金會”，使貴州加強(qiáng)文化人才的國際交流，并建立“少數(shù)民族文化博物館數(shù)據(jù)庫”為保護(hù)傳承黔文化提供支持。

（作者單位：天津音樂學(xué)院藝術(shù)管理系）