視障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的困境與突破

摘 要：視障大學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知特點(diǎn)和生理障礙，給思政理論課實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。為此提出以下此建議：根據(jù)視障大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以對(duì)話、討論為核心，創(chuàng)“交流討論式”實(shí)踐教學(xué)模式;針對(duì)其生理障礙給實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，依托紅色經(jīng)典，注重學(xué)生的自我認(rèn)知和情感體驗(yàn)，提高了思想政治理論課學(xué)習(xí)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：視障大學(xué)生;思政課;實(shí)踐教學(xué)

高校思想政治理論課是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地，在視障大學(xué)生思政理論課教學(xué)過(guò)程中，由于視力存在障礙，思政理論課教師若采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，其所產(chǎn)生的教學(xué)效果必然是蒼白無(wú)力的。我國(guó)的殘疾大學(xué)生思想政治教育重視殘疾大學(xué)生自我教育作用的發(fā)揮。[1]而實(shí)踐教學(xué)具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，更側(cè)重視障大學(xué)生思維活動(dòng)的體驗(yàn)性和思想教育的自我性，因此，思政課的實(shí)踐教學(xué)是視障大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

一、視障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的困境

視障大學(xué)生認(rèn)知方式和生理障礙，不可避免地給思政理論課實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)了局限和挑戰(zhàn)。

（一）視障大學(xué)生的認(rèn)知方式對(duì)實(shí)踐教學(xué)的限制

由于缺乏視覺(jué)系統(tǒng)的輔助作用，視障大學(xué)生的形象思維發(fā)展相對(duì)緩慢，但是其在聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)上的注意力較健全人更為集中。在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們主要依賴聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)獲得外界信息，長(zhǎng)時(shí)間保持注意力高度集中的傾聽(tīng)，會(huì)造成疲勞，繼而降低他們的學(xué)習(xí)效率，影響教學(xué)效果。另外，視障大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力普遍較強(qiáng)，邏輯思維比較發(fā)達(dá)，對(duì)問(wèn)題的思考比較深刻，但由于缺乏感性的經(jīng)驗(yàn)，視障大學(xué)生所形成的概念往往存在片面性?；谏鲜龅恼J(rèn)知特點(diǎn)，視障大學(xué)生思政理論課的實(shí)踐教學(xué)首先要解決的是“如何學(xué)”這一問(wèn)題，也就是說(shuō)，抽象的馬克思主義學(xué)科原理通過(guò)何種方式呈現(xiàn)，才能激發(fā)視障大學(xué)生的興趣，提高獲得知識(shí)技能的效率，從而滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

（二）視障大學(xué)生的生理缺陷對(duì)實(shí)踐教學(xué)的挑戰(zhàn)

視障大學(xué)生的生理缺陷使思想政治教育的信息傳輸受到阻礙。不同程度的視力受損使視障大學(xué)生在不同程度上失去了視覺(jué)信息傳輸途徑。因此，生理障礙影響了教育信息的有效傳導(dǎo)，視障大學(xué)生在接收外界信息時(shí)容易出現(xiàn)“信息失真”的現(xiàn)象，從而影響思政教育的實(shí)際效果。另外，視障大學(xué)生的生理缺陷還限制了思政教育活動(dòng)開(kāi)展的空間。不同程度的視力受損使視障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的范圍受到限制，直接影響了思政教育實(shí)踐課程在內(nèi)容、空間、載體等多方面的選擇。

二、視障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的探索

針對(duì)視障大學(xué)生思政理論課程設(shè)置實(shí)踐教學(xué)時(shí)，既要體現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，又要立足于視障大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、實(shí)際困難，結(jié)合他們的興趣和思想實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的模式。

（一）重溫紅色經(jīng)典，創(chuàng)“情景體驗(yàn)式”實(shí)踐教學(xué)模式

習(xí)近平同志曾多次強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”。[2]紅色經(jīng)典具有的超越時(shí)間性、內(nèi)涵普適性的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。發(fā)揮紅色經(jīng)典的育人功能，將紅色文化轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，引入實(shí)踐教學(xué)，可以解決聽(tīng)障大學(xué)生生理缺陷與實(shí)踐教學(xué)的沖突。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師把握“故事與學(xué)理融合，歷史與現(xiàn)實(shí)貫通，啟示與警示并重”三條原則[3]，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。根據(jù)視障大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，通過(guò)“聽(tīng)紅色電影”，再現(xiàn)歷史事件，加深了學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解;通過(guò)“唱紅色歌曲”注意情感體驗(yàn)和學(xué)生自身感受，引起情感共鳴，這樣的情感體驗(yàn)?zāi)軌蛏羁逃绊懘髮W(xué)生的德育教育，有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，指引學(xué)生形成正確的價(jià)值導(dǎo)向[4];通過(guò)“講紅色故事”可以盲生發(fā)揮其邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程為例，實(shí)踐教學(xué)圍繞勿忘國(guó)恥，牢記使命的主題，通過(guò)參觀“五三慘案”紀(jì)念堂，觸摸“五三慘案”紀(jì)念碑上的浮雕，撞響“五三慘案”紀(jì)念鐘，唱響“五三慘案歌”，回顧“五三慘案”的歷史，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，勇?lián)鷵?dān)當(dāng)，強(qiáng)愛(ài)國(guó)情、立報(bào)國(guó)志、踐報(bào)國(guó)行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

（二）通過(guò)對(duì)話、討論，創(chuàng)“交流討論式”實(shí)踐教學(xué)模式

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)辦好思政課，要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”。以對(duì)話、討論為核心，有效選取并學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)案例、學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等，精心設(shè)計(jì)的討論主題，啟發(fā)學(xué)生就特定問(wèn)題展開(kāi)思考和探究。以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課為例，圍繞“創(chuàng)新發(fā)展理念”這一教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)互動(dòng)討論主題時(shí)，引入本校畢業(yè)生盲人按摩師戴俊林創(chuàng)業(yè)的故事以其戰(zhàn)勝挫折帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建康樂(lè)園的事跡，引導(dǎo)視障大學(xué)生練就過(guò)硬的本領(lǐng)“以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國(guó)家”。

三、視障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)模式探索的成效與思考

驗(yàn)證實(shí)踐教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)踐教學(xué)成果展評(píng)課是必要的環(huán)節(jié)，主要以成果展示、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的評(píng)價(jià)方式來(lái)呈現(xiàn)，凸顯教育性、整體性、合理性和公正性。[5]縱觀整體，視障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的成效：從課內(nèi)到課外，通過(guò)“行走的課堂”學(xué)生參與其中，通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論有了更深的認(rèn)識(shí);從臺(tái)下到臺(tái)上，通過(guò)演說(shuō)、講課，對(duì)所學(xué)有了自己的見(jiàn)解，并且努力做到真學(xué)、真懂。由此可見(jiàn)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)提高了思想政治理論課學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)了思想政治教學(xué)的時(shí)代感和實(shí)效性。

視障大學(xué)生思政理論課的實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)社會(huì)性的教育實(shí)踐活動(dòng)，需要多方借力，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，才能實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。

參考文獻(xiàn)

[1]宋志強(qiáng).殘疾人大學(xué)生思想政治教育[D].北京：中共中央黨校，2006：

[2]顏睿.聽(tīng)障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的困境與突破[J].現(xiàn)代特殊教育（高等教育研究），2018（1）：23.

[3]韓玲，李正興.高校思想政治理論課教師如何講好“紅色故事”[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（2）：110-114.

[4]劉俊緯.“課程思政”理念下紅色經(jīng)典歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].戲劇之家，2019（12）：179.

[5]顏睿.聽(tīng)障大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的困境與突破[J].現(xiàn)代特殊教育（高等教育研究），2018（1）：23.

作者簡(jiǎn)介：王明芳，碩士，助教，研究方向：思想政治教育