儒家德育思想在中學(xué)生德育教育中的價值淺析

茍平芳

摘 要：針對目前新時代背景下的中學(xué)生德育教育，借鑒儒家德育思想對中學(xué)生進(jìn)行德育教育，有著非常重要作用，從儒家“知行合一”思想，解決中學(xué)生“知行脫節(jié)”“道德意識淡薄”等問題，從儒家“明人倫”“立德樹人”的思想出發(fā)解決學(xué)校德育問題。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;德育教育;儒家思想價值

目前，在中學(xué)生德育教育方面存在三個方面的問題，一是學(xué)生自身存在的問題，一是學(xué)校德育教育方面的問題，一是社會環(huán)境方面的問題。這些問題都有各自的成因，從中學(xué)生自身方面考查，則是由于德育教育中“知行”分離、道德意識不強(qiáng)、價值觀功利化等因素造成的;從學(xué)校德育方面考查，則是學(xué)校德育與現(xiàn)實生活脫離、德育教材枯燥、方法僵化造成的;從社會環(huán)境方面考慮，則是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息的多元化、多種價值觀誤導(dǎo)學(xué)生的選擇造成的。針對這些問題，須從根本上探求解決中學(xué)生德育教育的策略，因此，在中學(xué)生德育教育中借鑒儒家德育思想具有很重要的價值。

一、中學(xué)生德育教育的根本宗旨——“明人倫”思想。

儒家“人倫”德育觀的核心思想是“明人倫”，孔子最早提出了“仁、禮”思想，并推及社會的各個方面，后來孟子綜合發(fā)揚了孔子的這種儒家思想，并把“明人倫”規(guī)定為學(xué)校德育教育的根本宗旨，他說“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之;庠者，養(yǎng)也;校者，教也;序者，射也;夏曰校，殷曰序，周曰庠;學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！泵献舆@里講的意思是，學(xué)校教育應(yīng)該向?qū)W生講明五倫思想，規(guī)范學(xué)生的道德行為，讓他們遵守社會的禮儀制度，懂得做人的根本道理。

古人就把“明人倫”思想作為儒家教育的根本，同樣這種教育觀念適用于現(xiàn)代的德育教育。立足新時代，運用儒家的這種“明人倫”德育思想來指導(dǎo)學(xué)校的德育建設(shè)，作為中學(xué)生德育教育的根本宗旨，則更有助于中學(xué)生德育教育的新發(fā)展?！抖Y記·大學(xué)》作為古代教育的總綱，對“明人倫”做出了如下解讀，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于善?！边@里“明明德”指的就是“修己”，即是“明人倫”，要求學(xué)生必須按照儒家的禮儀規(guī)范來行事，在生活中要依照“人倫”思想提高自身的修養(yǎng)，古人正是用“明人倫”的思想來規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生，讓其在生活中逐漸完善自身的修養(yǎng)。

因此，新時期的學(xué)校德育教育借鑒儒家的“明人倫”思想，并將其作為中學(xué)生德育教育的根本宗旨，一方面是繼承了我國儒家文化的德育教育思想的根本，另一方面也為當(dāng)前的德育教育提供了范本，古為今用，讓我國的學(xué)校德育教學(xué)在實踐中尋找到適合我國德育教育的新模式。

二、中學(xué)生德育教育的出發(fā)點——“立德樹人”思想。

孔子儒家思想中“仁愛”的傳承和具體化就是“立德樹人”，它是儒家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，儒家思想對一個人的自身教育非常重視，其中的“立德樹人”即是儒家德育思想，分為“立德”和“樹人”兩方面?！傲⒌隆鳖櫭剂x就是樹立品德，《左傳》中講過，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，所謂人生三不朽就是要“立德”“立功”“立言”，這“三立”是儒家德育思想的最高境界，包含著深刻的為人處事的道理?！皹淙恕敝v的是成才之意，要為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，一般來講，“立德”是“樹人”的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)堅實了，人才的培養(yǎng)才能可持續(xù)發(fā)展，才能成長為國家有用的杰出人才。

中學(xué)生正是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，借鑒儒家“立德樹人”的德育觀作為中學(xué)生德育教育的出發(fā)點，能夠幫助他們形成正確的人生觀、世界觀，有利于遠(yuǎn)大理想的確定。

“立德樹人”的德育思想重點在于能夠促進(jìn)中學(xué)生品德的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此，在新時期的學(xué)校德育教育中，就應(yīng)該運用“立德樹人”的思想，把德育教育融合到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)中去。

三、中學(xué)生德育教育的主原則——“知行合一”。

儒家思想一貫強(qiáng)調(diào)踐行，也就是“知行合一”，因為儒家思想中的“修身治國”的思想都要在實際行動中來實現(xiàn)，所以非常重視“知行合一”的理念?？鬃又鲝垺爸泻弦唬瑢W(xué)以致用”，要將學(xué)得的知識運用到生活實踐中去，《左傳》中說“非知之實堅，將在行之”，意思是外在的實踐是建立在認(rèn)知之上的，“知”和“行”二者是相輔相成的。認(rèn)為君子應(yīng)該做到“知”“行”統(tǒng)一，能夠?qū)⒄J(rèn)識、思想、行動三者結(jié)合一起，因此，儒家思想中的“知行合一”注重了德育教育的實踐性特征。

在當(dāng)前，以儒家思想中的“知行合一”作為中學(xué)生德育教育的主要原則，是具有重要作用的。當(dāng)今的中學(xué)生雖然在道德認(rèn)知上有許多見解，然而在實踐中卻是難以付諸行動的，所以在學(xué)校德育教育中重點要將學(xué)生的“知”和“行”統(tǒng)一起來，不但讓學(xué)生認(rèn)識到自身修養(yǎng)的重要性，更要將所學(xué)的知識致用到生活中去，以此來促進(jìn)自身的修養(yǎng)。現(xiàn)在的中學(xué)生很難做好“知行合一”，究其原因，是大多數(shù)學(xué)生把注意力放在了學(xué)習(xí)知識方面，沒有精力顧及實踐活動，所以在學(xué)校中進(jìn)行德育教育時，一定要重視起學(xué)生的德育教育實踐，不斷提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。

綜上所述，我國是一個有著幾千年悠久歷史的文明古國，積聚了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，儒家思想更是我們民族的靈魂，也是在長期的教育實踐中總結(jié)出來的理論精華，在當(dāng)前中學(xué)生德育教育中，一定要借鑒這些精華思想，發(fā)揮儒家教育思想的巨大價值，使其更好地服務(wù)于當(dāng)前學(xué)校德育教育。

參考文獻(xiàn)

[1]陳會昌.道德發(fā)展心理學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2011.

[2]石中英.教育學(xué)的文化性格[M].太原：陜西教育出版社，2010.

[3]鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2012.