復(fù)活知識(shí)：教師專業(yè)發(fā)展路上應(yīng)有的回眸

高杰

2019年“讀書節(jié)”前夕，新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新給全體老師寫了題為《閱讀，是教師專業(yè)化的根本路徑》的一封信。信中，朱老師再次強(qiáng)調(diào)了教師閱讀的重要性，還提出了“復(fù)活知識(shí)”的概念。

在如今這樣一個(gè)信息大爆炸的年代，作為老師，如果將自己的角色定位為知識(shí)的搬運(yùn)工，無疑是對自身主觀能動(dòng)性的極大弱化。這不僅因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的作用下，各類搜索引擎擁有著海量的信息資源，讓信息的獲取更加便捷，還在于知識(shí)的時(shí)代性特征更加明顯，更新?lián)Q代的速度也日益加快?；蛟S是受這一現(xiàn)實(shí)的影響，也或許是教育的發(fā)展出現(xiàn)了一定程度的浮躁，在一些教育活動(dòng)中，知識(shí)不見了——比如，有的課堂教學(xué)一味強(qiáng)調(diào)“詩和遠(yuǎn)方”，卻對“眼前的茍且”視而不見。作為課堂重要組成的知識(shí)被擠占，強(qiáng)調(diào)知識(shí)性教學(xué)行為的課堂囿于現(xiàn)存的一些評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也容易被打上“不是好課”的烙印。

基于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，有效的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是與教學(xué)目標(biāo)高度契合的。教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的，課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貫穿和體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)之中，因此教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容范圍與課程目標(biāo)應(yīng)該是一致的，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)維度，即：知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。在三個(gè)維度中，“知識(shí)與能力”是第一個(gè)維度。這實(shí)際上是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，也就是學(xué)生通過學(xué)習(xí)所要達(dá)到的效果，也可以稱之為結(jié)果性目標(biāo)。這種目標(biāo)一般有三個(gè)層次的要求，對學(xué)生來說，就是要把所學(xué)的內(nèi)容學(xué)懂、學(xué)會(huì)、能應(yīng)用。值得注意的是：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置盡管是基于現(xiàn)實(shí)，但是也存在一定程度的“理想色彩”，它是教師對于教學(xué)效果的預(yù)設(shè)。而從實(shí)際教學(xué)成效來看，教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，往往不能達(dá)到一蹴而就、一步到位的理想境界。所謂“進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜”，當(dāng)通過教學(xué)活動(dòng)把知識(shí)傳遞給了學(xué)生，教育所起到的作用至少有了實(shí)現(xiàn)的可能。當(dāng)然，知識(shí)的傳遞在任何時(shí)代都值得提倡，尤其是那些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)后對人類發(fā)展起到重要促進(jìn)作用的知識(shí)，更可謂是人類文明史上的“瑰寶”。即便現(xiàn)在，知識(shí)的獲得更為容易、形式更多樣、內(nèi)容更廣泛，可是依然需要關(guān)注的是知識(shí)傳遞的方式。也就是，我們以怎樣的方式去獲取、內(nèi)化、應(yīng)用、升華知識(shí)，就是關(guān)注一個(gè)“活”字，這也正是“復(fù)活知識(shí)”的意義之所在。

很長時(shí)間內(nèi)，知識(shí)受到不公正的對待，正在于一定時(shí)期內(nèi)，其傳遞方式出現(xiàn)了問題，也衍生出很多在教育史上留下特殊印記的專有名詞，比如“灌輸式教學(xué)”“填鴨式教學(xué)”等。這些方式之所以遭受詬病，就在于在傳遞過程中，教師往往以居高臨下的姿態(tài)站在自身的立場和角度，忽略了學(xué)生的實(shí)際情況，沒有能夠做到因材施教，這無疑是對學(xué)生個(gè)性的打擊，也不利于教師教育智慧的生成。這些現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致一些老師只有因噎廢食，在面對知識(shí)傳遞這一教育不可跨越的問題時(shí)，選擇視而不見，于是教育“趣味性十足、知識(shí)性不足”的現(xiàn)象有所抬頭。

李正濤在《教育常識(shí)》一書中提出：“之所以倡導(dǎo)教育常識(shí)，是因?yàn)槟切┍椴际澜绲牧钊诵耐吹慕逃瑤缀醵寂c對常識(shí)的遺忘、對常識(shí)的違背和扭曲有著或明或暗的關(guān)聯(lián)。”于教育工作者而言，讓知識(shí)復(fù)活，就是需要正視教育常識(shí)，而這也應(yīng)當(dāng)成為教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展的一塊重要基石。

如何復(fù)活知識(shí)，讓知識(shí)活起來，讓學(xué)生樂于接受，讓教育的成效在最大范圍內(nèi)發(fā)生，筆者以為，作為教育工作者應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作：

1.牢固樹立復(fù)活知識(shí)的意識(shí)

辯證唯物主義認(rèn)為：世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對物質(zhì)又具有能動(dòng)作用。這就意味著，思想是行為的先導(dǎo)，有什么樣的理念，往往催生什么的舉措。從教育現(xiàn)實(shí)來看，優(yōu)秀老師與普通老師的首要區(qū)別就在于個(gè)人對教育理念的理解，而拉開差距的關(guān)鍵在于對教育理念理解之后的行動(dòng)，是淺嘗輒止，還是精耕細(xì)作。在時(shí)間的作用下，后者走向高峰看到更加旖旎的風(fēng)光，而前者更多地停留在高原，在熟悉的風(fēng)景中失去了教育探索的激情。就復(fù)活知識(shí)而言，有的老師看到的是知識(shí)本身所蘊(yùn)含的變化以及在變化中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。就像對一首詩的解讀，追求知識(shí)活力的老師，除了詩本身，還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去探尋眼睛看到的地方，如時(shí)代背景、文化內(nèi)涵，通過讓學(xué)生主動(dòng)探索，打開知識(shí)的窗戶。而有些老師，滿足的僅僅是學(xué)生對于詩的記憶以及淺表性理解，是被動(dòng)式的接受。可見，對于知識(shí)的感悟，我們除了要知曉“是什么”，更多的是想到“為什么”和“怎么辦”，而這些都需要主觀意識(shí)的樹立，還需要在主觀意識(shí)樹立以后對于教育規(guī)律的鉆研探究。

2.把師情生情實(shí)際作為復(fù)活知識(shí)的基石

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。當(dāng)教師解決了思想層面“想去做”的問題以后，隨即需要面對的就是“如何做”的現(xiàn)實(shí)。從知識(shí)的特性來看，其“非實(shí)體性”“永存性”“跨越時(shí)空”等特點(diǎn)，決定了無論是老師還是學(xué)生，對于知識(shí)的占有是不可能的，但知識(shí)需要載體才得以存在的特征，又決定了老師以及學(xué)生都可以在一定時(shí)期內(nèi)（可能是一生）以載體的形式成為其存在的方式，并且通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在應(yīng)用與生成的過程中，讓知識(shí)具備個(gè)性特征、時(shí)代特征。在復(fù)活知識(shí)的過程中，實(shí)際上重要的是對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升以及對于學(xué)習(xí)興趣的強(qiáng)化。對老師來說，自身對學(xué)生會(huì)起到很強(qiáng)的示范和引領(lǐng)作用，會(huì)產(chǎn)生可預(yù)見和不可預(yù)見的重要影響，要先認(rèn)識(shí)自己——專業(yè)特長、個(gè)人秉性、行為方式等個(gè)人符號(hào)，同時(shí)要對學(xué)生這一教育的主體有了然于心的知曉?！拔矣惺裁础薄拔铱梢栽鯓印薄皩W(xué)生需要什么”等問題，也應(yīng)當(dāng)成為老師不斷思考的問題。當(dāng)“我有的”與“學(xué)生需要的”建起了關(guān)聯(lián)，知識(shí)也就活了。當(dāng)前，課程意識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，課程的呈現(xiàn)形式就是知識(shí)架構(gòu)的展現(xiàn)形式。對于學(xué)生而言，“一個(gè)好老師就是一門好課程”，而這需要老師對自己有基于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的要求，并且為了滿足這個(gè)要求而采取契合自身的方式發(fā)展和成就自己。

3.以評價(jià)機(jī)制的科學(xué)與完善讓“復(fù)活知識(shí)”成為共識(shí)

必須承認(rèn)的是：由于評價(jià)機(jī)制的存在，教育行為在目標(biāo)導(dǎo)向的作用下，所作所為均指向評價(jià)的形式和內(nèi)容。過去一段時(shí)間，在追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率目標(biāo)影響下，學(xué)生對于知識(shí)的掌握范圍和程度成為教育的主要方向。隨著以人為本理念越來越多地被理解與接受，個(gè)性化、創(chuàng)新性的要求成為育人目標(biāo)的主流，對于思維的關(guān)注超過了知識(shí)。教育是與生命成長相關(guān)的事業(yè)，也注定了任何改革都不能是疾風(fēng)驟雨，而應(yīng)該是和風(fēng)細(xì)雨，是潤物無聲。對于教育評價(jià)機(jī)制而言，無論是國家層面的宏觀評價(jià)，還是學(xué)?；趯?shí)際的微觀評價(jià)，都不能忽視知識(shí)對于成長的奠基性作用，哪怕在信息的獲取更加快速便捷的當(dāng)下——畢竟學(xué)生的身心決定他們尚未能夠完全區(qū)別有用與無用的信息，只有那些有用的信息才能稱之為知識(shí)。要從順應(yīng)老師和學(xué)生成長成才的角度，讓評價(jià)方式、評價(jià)內(nèi)容更加科學(xué)完善，有了良性的評價(jià)，教育的生態(tài)也自然得到改善，“當(dāng)學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西忘記以后，剩下的就是教育”這樣的理想境界，就能夠更進(jìn)一步地得以實(shí)現(xiàn)。

黎巴嫩作家紀(jì)伯倫有一句被很多人熟知的話：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了為什么出發(fā)。在教育領(lǐng)域，不少人也覺得教育邁的步子太大，讓靈魂有點(diǎn)跟不上了。因此，“慢一點(diǎn)”的呼聲一直都有。身處教育領(lǐng)域的教師，讓步伐與靈魂統(tǒng)一，不妨多聚焦知識(shí)的復(fù)活，在復(fù)活知識(shí)的過程中，回眸走過的專業(yè)發(fā)展歷程，走穩(wěn)向前的路。