初中古詩詞多文本閱讀課堂的教學(xué)方法研究

魏靜林

【摘要】古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文學(xué)史的主要載體。本文結(jié)合新課標(biāo)改革理念，對多文本閱讀課堂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對多文本閱讀中的古詩詞教學(xué)方法進(jìn)行研究，并針對問題提出建議，從而以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體感知，感受詩人的人生經(jīng)歷對于其作品藝術(shù)特點(diǎn)、思想內(nèi)涵的影響，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語文;古詩詞;多文本閱讀;課堂教學(xué)

【基金項(xiàng)目】本文系2018年河南省中小學(xué)多文本閱讀實(shí)踐研究專項(xiàng)課題“初中古詩詞多文本閱讀課堂教學(xué)研究”（課題編號：dwbyd18010901）的研究成果。

古詩詞是一種唯美的文學(xué)藝術(shù)，它為人們帶來了對美好生活的向往。古詩詞由于語言生動、意境深遠(yuǎn)、音律優(yōu)美而膾炙人口。學(xué)習(xí)古詩詞不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還能陶冶高尚的情操，使學(xué)生樹立對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。同時，古詩詞學(xué)習(xí)是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑之一。因此，語文教師在古詩詞教學(xué)中需要打破傳統(tǒng)的“死記硬背”教學(xué)模式，加強(qiáng)古詩詞縱向及橫向的聯(lián)系，在提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力的同時，通過多文本閱讀策略提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為學(xué)生打開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇小窗，讓學(xué)生看到傳統(tǒng)文化更遼遠(yuǎn)的天空。

一、初中古詩詞課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

2014年9月10日，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)考察時就曾明確提出：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！?/p>

隨后他又強(qiáng)調(diào)：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”

近來，隨著央視《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的熱播，曾經(jīng)的名言佳句再度回到人們的視野。作為初中語文教師，如何依托部編教材中的42首古詩詞，由點(diǎn)及面，最大限度地把這一中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去成了我們肩上義不容辭的責(zé)任。

“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！边@是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中古詩詞教學(xué)的要求。鑒于學(xué)生的生活習(xí)慣用語皆是白話，平時閱讀古文也僅限于課本所列篇目，寫作練習(xí)更不會涉及使用古文，因此實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)只憑教科書內(nèi)的幾篇古詩詞很難實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前的古詩詞課堂教學(xué)呈現(xiàn)出了以下特點(diǎn)。

（1）“點(diǎn)式閱讀”普遍?，F(xiàn)在的初中古詩詞課堂教學(xué)大多停留在本首詩的“點(diǎn)式閱讀”上，縱式挖掘和橫式聯(lián)系較少。學(xué)生留下的大多是碎片化的印象，缺少對詩人詩風(fēng)的整體感知。

（2）“人文素養(yǎng)”不足。部編教材中所選的古詩作者，無論從其文化底蘊(yùn)，還是其人格魅力，都有可圈可點(diǎn)之處。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中對此的深度研究不夠，教師的功底略顯單薄，學(xué)生的“營養(yǎng)”明顯不足。

（3）“系統(tǒng)建構(gòu)”欠缺。有的古詩詞課堂教學(xué)雖注重內(nèi)容的縱橫聯(lián)系，但缺乏對整個初中階段古詩詞整體閱讀體系的建構(gòu)。

基于以上幾點(diǎn)，傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)閱讀能力，語文教師責(zé)無旁貸。若想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的血液里，成為中華民族的文化基因，僅停留在教科書上的幾首古詩詞就顯得捉襟見肘。因此，憑借古詩詞多文本閱讀課堂教學(xué)研究為傳統(tǒng)文化的傳承助力顯得尤為重要。

二、初中古詩詞多文本閱讀課堂教學(xué)的建議

1.點(diǎn)面結(jié)合，聚焦代表人物

初中教材共涉及重點(diǎn)詩詞42首，29位作者。這29位作者都是可圈可點(diǎn)的文學(xué)大家，在初中階段，若想對這近30位作者都做縱深了解，從時間和能力上都有些牽強(qiáng)。但從某一方面，或風(fēng)格、或內(nèi)容、或經(jīng)歷等，每學(xué)期選取2位代表人物，如李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾、李清照、辛棄疾等進(jìn)行拓展閱讀，把常規(guī)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)學(xué)習(xí)相結(jié)合，則具有極大的可行性。

2.縱橫結(jié)合，形成整體認(rèn)知

對需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的古詩詞，可以“由一首詩走近一位詩人”為閱讀原則，采用縱向挖掘和橫向聯(lián)系的方法，在大量閱讀和積累背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名人的整體感知，感受其人生經(jīng)歷對于作品藝術(shù)特點(diǎn)、思想內(nèi)涵的影響。

以《賣炭翁》為例：

（1）走近《賣炭翁》

朗讀課文，理解文意，賞析語句，品析寫法。

（2）走近諷喻詩

比較閱讀白居易的《賣炭翁》《買花》《輕肥》，看這三首詩在內(nèi)容上有什么相同之處？試談?wù)勀銓χS喻詩的理解。

●諷喻詩：這三首都是白居易非常有名的諷喻詩。所謂諷喻詩，就是以政治批評為主要內(nèi)容的詩歌。

雖然世人最看重的白居易詩歌也許是《長恨歌》和《琵琶行》，但白居易本人卻不同意這種看法，他最看重的是他的諷喻詩。白居易寫作諷喻詩的目的在于揭露時弊，用詩歌諷喻政治，不是一般意義上的文學(xué)創(chuàng)作。正因?yàn)槿绱?，白居易大張旗鼓地揭示了他著名的詩歌綱領(lǐng)，也就是他倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

（3）走近白居易

白居易創(chuàng)作的諷喻詩一共有172首，從這些大量的諷喻詩中你看到了一個怎樣的白居易？

——一個“絕代才華歸諷諫，憂時樂府見忠誠”的白居易。

白居易的人格魅力不僅表現(xiàn)在他的憂國憂民上，還表現(xiàn)在許多方面。

《賦得古原草送別》

——一個“少年成名”的白居易

《寄湘靈》

——一個“癡情”的白居易

《醉吟二首·其二》

——一個“勤奮立志，刻苦不懈”的白居易

《錢塘湖春行》

——一個“富有生活情趣，熱愛自然”的白居易

……

通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對白居易這一偉大的詩人有了初步的整體印象，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步追尋詩人足跡的興趣。同時，也讓學(xué)生看到，在我們的傳統(tǒng)文化中，還有許許多多像白居易這樣耀眼的明星等待著他們?nèi)ヌ綄ぐl(fā)現(xiàn)！

3.內(nèi)外結(jié)合，增加課堂厚度

要想讓課堂上的多文本閱讀充分發(fā)揮作用，教師還需把課內(nèi)閱讀和課外閱讀有機(jī)結(jié)合。

仍以多文本課堂教學(xué)《賣炭翁》為例。為學(xué)習(xí)本課，教師應(yīng)在課下引導(dǎo)學(xué)生閱讀《白居易傳》，把《賣炭翁》放到白居易的生平經(jīng)歷中去理解。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生積累20首左右白居易的詩歌，為全面了解白居易打下基礎(chǔ)。此外，教師還要著重引導(dǎo)學(xué)生積累白居易的諷喻詩，從而深刻領(lǐng)悟“刺美見事”的新樂府詩歌特點(diǎn)。這樣，一個高大、偉岸的白居易形象才會在學(xué)生腦海中樹立起來了。

古詩詞是中華民族的文化產(chǎn)物，是中華民族的文化瑰寶。因此，為了進(jìn)一步提升初中生的古詩詞閱讀水平，語文教師需要加大對個性化教學(xué)模式的探索，為傳承中華優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)綿薄之力。

【參考文獻(xiàn)】

陳賽萍.提高初中語文古詩詞課堂教學(xué)效率的策略[J].速讀（下旬），2018（07）：65.