淺議《論語》在小學(xué)德育中的適用性

魏妍

摘要：《論語》中蘊含著深邃的“仁”“禮”等道德思想，將其應(yīng)用到小學(xué)德育中，對提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長具有十分重要的意義?；诖?，本文重點針對《論語》在小學(xué)德育中的適用性進(jìn)行了詳細(xì)分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：《論語》;小學(xué)德育;適用性

一、《論語》在小學(xué)德育中的適用性分析

（一）《論語》中的文和禮有利于培養(yǎng)學(xué)生的德育觀念

根據(jù)大量的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生都沒有足夠的自我認(rèn)知能力和分辨能力，很容易受到不良思想的影響走向極端，所以在傳授學(xué)生科學(xué)文化知識的同時，也要注重學(xué)生正確德育觀念的培養(yǎng)。而《論語·學(xué)而》中“君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”由此可見，《論語》倡導(dǎo)的是“君子”的人格。一個人只有具備優(yōu)秀的品德，重視自身的人格修養(yǎng)，才會有威信，才會結(jié)交可靠的朋友，即便是有了錯誤，只要及時糾正、持有謙卑之心，也能夠做到以德服人。這樣的思想正是小學(xué)德育的思想。

將《論語》中“文”和“禮”融入小學(xué)德育中，強(qiáng)調(diào)的是既要培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，又要使學(xué)生具備優(yōu)秀的思想品德，樹立謙遜不驕的為人處世態(tài)度。《論語·為政》中提到“人而無信，不知其可也”，倡導(dǎo)的也是人如果沒有信用，也將無法在社會中立足。應(yīng)用到現(xiàn)代思想中，就是無論是身處社會，還是學(xué)校，誠信都是一個人最重要的品質(zhì)。由此可見，《論語》中的“文”和“禮”符合當(dāng)今時代的小學(xué)德育要求，可以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念以及價值觀念;讓學(xué)生通過自我反省從而能不斷成長和發(fā)展;讓學(xué)生充分意識到要想在當(dāng)今社會中獲得發(fā)展，就必須具備優(yōu)良的道德品質(zhì)。

（二）《論語》強(qiáng)調(diào)學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展

小學(xué)德育的教學(xué)動機(jī)就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，讓學(xué)生掌握正確的行為和是非、善惡判斷的方法;擁有調(diào)節(jié)自身品德行為的意識與動力，具備理智戰(zhàn)勝欲望的意念，進(jìn)而形成正確的道德觀念。而《論語·憲問》中提到“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁”，具備仁德品質(zhì)的人，一定有足夠的勇氣，而有勇氣的人不一定具備仁德品質(zhì)。由此可見，《論語》倡導(dǎo)的是無論是教師，還是學(xué)生都要具備高尚的道德修養(yǎng)與人生修養(yǎng)，都要具備一定的仁德品質(zhì)。而這正是小學(xué)德育的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段正是學(xué)生成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，德育不能間斷，只有不斷分析學(xué)生的年齡特點與心理特點，不斷關(guān)注學(xué)生成長過程中的變化，重視學(xué)生的自我教育能力，激發(fā)學(xué)生參與德育活動的積極性與主動性，并不斷、循序漸進(jìn)、反復(fù)地對學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，才能夠保證德育質(zhì)量。

二、小學(xué)德育的教育原則分析

要想保證小學(xué)德育質(zhì)量，必須遵循一定的教育原則。首先，要遵循德智一體的教育原則。在一定程度上，評價一名學(xué)生綜合素質(zhì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)并不是學(xué)習(xí)成績，道德修養(yǎng)也是學(xué)生綜合素質(zhì)的評價標(biāo)準(zhǔn)之一，所以教師要在實際的德育過程中努力發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點和特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，參與學(xué)校各項活動的積極性，將德育與智育融為一體。其次，要遵循知行合一的教育原則。即提倡將書本上的理論與實際生活中的實踐結(jié)合起來，通過體驗式教學(xué)加深學(xué)生對理論知識的感悟。因為個體差異的影響，每一位學(xué)生的成長階段都不同，我們無法使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行約束，所以我們要尊重學(xué)生的個體差異，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)以及啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

綜上所述，《論語》中的“文”和“禮”有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的德育觀念，《論語》強(qiáng)調(diào)學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展，所以《論語》在小學(xué)德育中具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。所以，我們要遵循德智一體、知行合一的教育原則，將《論語》積極應(yīng)用到德育中，從而有效提升小學(xué)德育質(zhì)量。

注：本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“《論語》在小學(xué)生品德教育中的適用性探究”（課題編號：GS[2018]GHB0904）的階段性研究成果。

（責(zé)編 ?楊 菲）

參考文獻(xiàn)：

[1]徐紅欣. 試析《論語》的德育價值[D].河北大學(xué)，2006.