大班“中國龍”主題活動實施路徑與思考

楊玲玲

隨著社會的發(fā)展，民俗文化的保護和傳承工作日益受到人們的重視。教育作為文化傳承的主要載體，是文化生成與發(fā)展過程中的重要因子。幼兒園教育可以從幼兒的角度出發(fā)，挖掘民俗文化中適合幼兒學習的內(nèi)容，讓幼兒了解身邊的民俗文化，從而推動民俗文化的傳承與發(fā)展。

一、主題來源

在接觸了與十二生肖有關(guān)的兒歌、故事后，教師圍繞生肖的話題與幼兒進行談話，發(fā)現(xiàn)班內(nèi)有約一半的幼兒屬龍，他們對龍表現(xiàn)出了強烈的興趣和熱愛。于是，主題活動“中國龍”應運而生。

龍作為中國一種獨特的文化，已滲入了我國社會文化的各個領(lǐng)域、各個方面。龍，象征著一種精神，是一個民族的圖騰。對于大班幼兒來說，他們很難理解龍的象征意義。那么，如何從幼兒的興趣出發(fā)，挖掘出哪些有價值的、幼兒能夠理解的內(nèi)容，是“中國龍”主題活動應重點考慮的問題。

二、主題實錄

（一）“問龍”——使幼兒興趣與研究點契合起來

結(jié)合主題進行哪些研究點的構(gòu)建？教師從幼兒的經(jīng)驗水平和興趣出發(fā)，才是最有效的方式。在這個過程中，教師和幼兒一起通過思維導圖，不斷豐富預設和生成的內(nèi)容，構(gòu)建研究點。

1.提問與討論——值得師幼去探索的研究點

總體來說，幼兒對和自身有關(guān)的事物有著濃厚的興趣，尤其是對龍這種作為屬相的神奇的動物。教師首先從問題入手，發(fā)動幼兒提問，從幼兒的問題中發(fā)現(xiàn)他們關(guān)注的內(nèi)容。家長也參與問題討論，教師再拋出新的問題，這些問題連接成關(guān)于中國龍的研究網(wǎng)絡。

師：提到龍，小朋友們有什么想知道的呢？

幼：龍住在哪里?。魁堈娴臅w嗎？龍到底有多長？龍會噴水嗎？

幼兒對于龍有提不完的問題，教師將這些問題進行記錄、分類，發(fā)現(xiàn)幼兒的關(guān)注點，尋找可以進一步討論的問題。比如，師：你見過真的龍嗎？幼1：沒有，因為龍是神仙。幼2：沒有見過，因為龍在很早以前就都死掉了。幼3 ：見不到的，本來就沒有龍……

師幼之間在不斷地提問——討論——再提問——再討論的過程中不斷地豐富和龍有關(guān)的話題，最終形成幼兒感興趣的關(guān)于龍的思維導圖。

2.預設與生成——需要將哪些研究點付諸實踐

在任何主題活動的開始階段，教師必須做足前期資料的收集工作。簡單來說，自己先要成為主題的“專家”。無論是從歷史文化，還是從相關(guān)物品、地名等角度都要對中國龍展開全面調(diào)查與考察。在了解的基礎(chǔ)上，教師對相關(guān)研究點進行價值判斷，形成最終要研究的點。

在主題活動中，教師應基于對幼兒的了解和已有經(jīng)驗，“預成”在胸，關(guān)注幼兒的“生成”，不過度介入，與幼兒共同協(xié)商。因此，教師可以充分運用思維導圖來充分調(diào)動幼兒學習的積極主動性，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和發(fā)散性思維，最大限度地豐富和擴展班級主題的活動內(nèi)涵。

在主題活動進行過程中，幼兒會不斷生成新內(nèi)容，師幼應共同將有價值的新內(nèi)容增添到其中，不斷調(diào)整和完善主題活動，并做好記錄與反思。但教師不能只強調(diào)主題的生成，一味地強調(diào)關(guān)注幼兒當時的興趣。教師要學會進行主題審議，通過對思維導圖的整理，將相關(guān)的內(nèi)容進行梳理，通過環(huán)境創(chuàng)設、領(lǐng)域活動、親子活動等多個不同的塊面進行呈現(xiàn)，動態(tài)掌握這些活動進一步生成的可能性和空間。

（二）“識龍”——引導幼兒深入觀察、靜心欣賞

觀察可以幫助幼兒在接觸自然事物和現(xiàn)象中積累有益的直接經(jīng)驗和感性認識。在主題活動中教師注重引導幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作來學習。以“探秘龍鱗”為例：

1.深入觀察——將虛擬照進現(xiàn)實

不管龍是不是真實存在，通過查閱相關(guān)的資料，教師發(fā)現(xiàn)龍的外形基本一致。通過圖片、視頻等方式，教師和幼兒共同認識龍的外形特征。

那么，怎樣讓幼兒的認識更直觀呢？對于龍這樣一個不真實的存在，又可以通過什么樣的方式讓幼兒多角度地感知呢？教師對此進行了思考，以“龍鱗”為切入點，開展了探究“龍鱗”的系列活動。《爾雅·翼》中提到“鱗似魚”，就是說龍的鱗片和魚的鱗片是相似的。由此，教師得到啟發(fā)：龍鱗是無法真實知道的，但魚鱗卻是生活中觸手可及的。對于這個觸手可及的事物，幼兒又有多少認知呢？

帶著這樣的問題，教師和幼兒一起進行了探秘魚鱗的活動：看一看魚鱗是什么樣的，摸一摸魚鱗有什么感覺，聞一聞魚鱗的味道，拼一拼魚鱗……幼兒紛紛說著自己的發(fā)現(xiàn)：“我發(fā)現(xiàn)魚鱗上有一圈一圈的線?！薄棒~鱗一邊有點白一邊有點黑?！薄棒~鱗是圓形的，拼起來就變成扇形了?！庇變宏P(guān)于魚鱗的發(fā)現(xiàn)還有很多很多，他們關(guān)于魚鱗的具體經(jīng)驗得到了豐富，使龍這個形象在具體的事物上得以顯現(xiàn)。

2.靜心欣賞——提升審美體驗

幼兒通過欣賞來豐富想象力，進而提升創(chuàng)作力，打下以體悟生命為取向的審美根基。

龍是一種神化的存在，除了了解龍鱗的基本形態(tài)，更需要藝術(shù)的加工和想象，因此，教師重點開展了龍鱗藝術(shù)化創(chuàng)作活動。在日常的區(qū)域活動中，教師引導幼兒用手掌印、紙盤畫、卷紙芯等來制作龍鱗，并給鱗片刷上自己喜歡的顏色，使龍鱗煥發(fā)出新的生命力。教師把幼兒的作品展示在班級環(huán)境中，每當有人駐足欣賞時，總有幼兒自豪地介紹：“那是我畫的！”龍的鱗片得以在真實的基礎(chǔ)上通過想象和創(chuàng)造，從而形成獨特的美感，成為幼兒心中的圖騰。

整個識龍的過程就是在科學和藝術(shù)之間進行切換，既保留了龍的神性，又找到了具體操作的落腳點。

（三）“尋龍”——激發(fā)幼兒主動探究，生成主題內(nèi)容

通過尋龍活動，教師引導幼兒對身邊的環(huán)境進行探索，發(fā)現(xiàn)龍的存在，找出龍在生活中的“蹤跡”，生成主題內(nèi)容（見表1）。

1.走出去——拓寬主題內(nèi)容

班級活動的主題來自生活，能幫助幼兒更加了解自己生活的環(huán)境。以中國龍為出發(fā)點，教師讓幼兒尋找更多的相關(guān)事物，有可能是建筑，有可能是食物……尋找它們的共同點和不同點。主題的拓展，從觀看認知到主動發(fā)現(xiàn)，從單一到多元。幼兒主動發(fā)現(xiàn)所獲得的經(jīng)驗更貼近幼兒，也更能滿足幼兒的需要。

教師除了帶幼兒走出幼兒園去“尋龍”外，還讓家長帶孩子去不同的地方“尋龍”：夫子廟、南京博物院、明孝陵……幼兒找到了龍袍、龍燈、龍椅……幼兒發(fā)現(xiàn)了不同材料的龍：石刻的、玉雕的、草編的……幼兒還觸碰到與龍相關(guān)的名稱：龍須面、龍蟠中路……走出去之后，幼兒的視野開闊了，主題的內(nèi)容也更豐富了。

2.引進來——構(gòu)建與發(fā)現(xiàn)相關(guān)的活動

教師讓幼兒說一說“尋龍”之旅中有什么有趣的發(fā)現(xiàn)，找到幼兒發(fā)現(xiàn)的共同點和獨特之處，構(gòu)建可以進行的相關(guān)活動。

（1）篩選身邊的地點，選擇明孝陵這一地點進行深入的考察。有幼兒參觀過明孝陵，但還有部分幼兒從來都沒有去過。明孝陵和“龍”的關(guān)聯(lián)顯而易見，是龍的象征意義非常直觀的代表。將“尋龍” 的范圍進行縮小，幼兒所能找到的龍在特定的環(huán)境中會更加具體。通過對明孝陵的實地考察，幼兒感知了龍在中國歷史中的價值，體驗到古老文化的傳承感，豐富了對龍的情感體驗。

（2）在參觀的基礎(chǔ)上進行相關(guān)物品的收集。每名幼兒帶兩三種與“中國龍”有關(guān)的物品，幼兒有的帶來了龍泉寶劍，有的帶來了龍井茶，有的帶來了剪紙龍……教師和幼兒一起對這些物品進行分類、展示，從視覺上形成沖擊，豐富幼兒的認知。

（3）關(guān)注不同材質(zhì)的龍的形象，探索幼兒藝術(shù)操作、表達的可能性。教師利用稻草讓幼兒學習簡單的編織方法并嘗試做草編龍;通過簡化龍的形象，教師讓幼兒學習做剪紙龍……在“尋龍”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)操作活動更貼合中國的傳統(tǒng)技藝，同時使幼兒傳承了傳統(tǒng)技藝。

（4）進行小廚房活動，豐富主題的活動形式。教師和幼兒一起利用幼兒園中的小廚房資源，準備真實的操作材料，開展了制作“龍抄手”的活動。幼兒自己和餡、包、煮，品嘗了自己的勞動成果。通過這樣的活動開展，教師將主題的內(nèi)容落實到幼兒的生活之中。民俗的傳承就是這樣與日常生活聯(lián)系在一起，它離真實生活并不遙遠。

（四）“舞龍”——結(jié)合節(jié)日進行親身體驗

這里所說的“舞龍”并不是“耍龍燈”這一項具體的民俗活動，而是一個動態(tài)的游戲體驗。教師通過班級區(qū)域游戲的開展以及節(jié)日的慶?；顒?，給幼兒提供親身參與的機會，獲得最直觀的體驗。

1.舞龍——豐富班級區(qū)域游戲

游戲是幼兒最重要也是最喜歡的活動，將主題活動的一個塊面落實到游戲中，是不可或缺的。從不同的領(lǐng)域出發(fā)，圍繞“中國龍”的主題可以開展哪些游戲呢？教師對此進行了思考。在這里，以班級區(qū)域游戲的開展為例（見表2）。

2.端午節(jié)——相關(guān)主題的延伸

和龍有關(guān)的游戲最容易想到的是“劃龍舟”“耍龍燈”，而和這兩個游戲內(nèi)容最有關(guān)聯(lián)的就是端午節(jié)。教師利用端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)游戲，同時拓展出和端午節(jié)有關(guān)的其他內(nèi)容，產(chǎn)生了新的主題線索。

利用端午節(jié)的契機，教師開展相關(guān)的親子活動，邀請家長共同過節(jié)，家長和孩子共同參與，一起嘗試“劃龍舟”“耍龍燈”游戲，感受到這樣的游戲在特定的節(jié)日氛圍中所傳承的民族情感。

引入端午節(jié)，除了“劃龍舟”“耍龍燈”游戲外，幼兒還發(fā)現(xiàn)了其他有趣的事情：漂亮的香囊、好吃的粽子、特別的艾葉……活動有了新的延續(xù)，產(chǎn)生了新的生命力。

三、主題反思

“中國龍”主題活動結(jié)束后，教師可以從不同維度對自己進行的主題活動進行經(jīng)驗總結(jié)和反思。不同的教師在不同的環(huán)境中，圍繞同一主題生成的活動路徑和內(nèi)容都會是不一樣的。

（一）班級主題活動的搭建要考慮到不同內(nèi)容的融合

每個主題活動的開展都會有教師預設和生成的方式、內(nèi)容。不同的主題名稱下所能涵蓋的相關(guān)事物都是不一樣的。因此，在進行主題內(nèi)容的選擇時，結(jié)合主題名稱進行考慮是必需的，但是不能作為唯一的標準，不然產(chǎn)生內(nèi)容會有片面化的傾向。本文圍繞幼兒的學習過程設置“問龍——識龍——尋龍——舞龍”的路徑，但同時也通過領(lǐng)域活動、親子活動、環(huán)境創(chuàng)設等方面平衡不同的活動內(nèi)容和形式，保證主題活動內(nèi)容上的豐富性和全面性。

（二）班級主題活動的開展要關(guān)注幼兒的學習過程

教師要關(guān)注幼兒的學習過程，從幼兒的學習過程尋找主題開展的線索。教師只有關(guān)注幼兒的學習過程，才能發(fā)現(xiàn)幼兒的經(jīng)驗水平，發(fā)現(xiàn)主題生成的空間。幼兒是主題活動的主體，只有從幼兒身上發(fā)現(xiàn)的主題相關(guān)內(nèi)容才具有生命力。

教師如何關(guān)注幼兒？這一方面需要通過工作不斷積累相關(guān)的經(jīng)驗，另一方面也需要學習一些關(guān)注策略。比如，教師可以通過撰寫“學習故事”和做好觀察與記錄關(guān)注幼兒。

（三）班級主題活動的深入要充分利用各項資源

班級主題活動需要融入幼兒園、家庭、社區(qū)等多方資源，民俗主題的班級活動在開展之前要關(guān)注身邊可以利用的資源，選擇和幼兒經(jīng)驗和生活環(huán)境相近的內(nèi)容。在開展的過程中，教師可以通過調(diào)查、訪談、親子活動等多種方式增強與家長的互動交流，保證家長的參與度，利用家長資源豐富幼兒的活動。在日?；顒又校處熞錾畹挠行娜?，凡是和主題相關(guān)的事物都可以考慮，以適合的方式進行轉(zhuǎn)化，豐富班級主題活動的內(nèi)容。