兒童戲劇與同理心教育

董國(guó)臣　鄭茹馨

場(chǎng)景一：

幼兒園內(nèi)，一個(gè)小朋友很生氣，另外一個(gè)小朋友和他說(shuō)：“你感到生氣，是因?yàn)槟阈枰鹬厥菃?？?/p>

這是兒童同理心戲劇教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)傾聽練習(xí)中的一組，整個(gè)課程中小朋友兩兩一組，通過(guò)情緒臉譜卡片認(rèn)識(shí)情緒，并且相互傾聽每個(gè)情緒背后內(nèi)心的渴望。

場(chǎng)景二：

家里書房，爸爸和五歲的孩子都在書房，爸爸想休息一下，就對(duì)孩子大聲喊“把你的聲音調(diào)小點(diǎn)”。孩子很認(rèn)真地問(wèn)：“爸爸，你覺得有點(diǎn)吵是因?yàn)槟阆胄菹?，是嗎？”爸爸說(shuō)：“是的。”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，拿著平板電腦去了另一個(gè)房間并且關(guān)上了門。爸爸笑著說(shuō)：“這娃從來(lái)不會(huì)委屈自己，還讓人無(wú)話可說(shuō)。”

這是兒童在接受過(guò)同理心戲劇工作坊之后在日常生活中的應(yīng)用。孩子在聽到指責(zé)、面臨人際關(guān)系的壓力的時(shí)候，通過(guò)對(duì)爸爸的理解和對(duì)自己的理解，輕松創(chuàng)造了滿足雙方需要的策略。孩子不會(huì)因?yàn)楦赣H生氣而自我責(zé)備，認(rèn)為是自己有問(wèn)題，也不會(huì)反過(guò)來(lái)在內(nèi)心指責(zé)父親，“爸爸好討厭，說(shuō)話老是這么大聲”。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)處在憤怒中的人的時(shí)候，我們通常要么屈服，要么反抗。能夠不屈服不反抗，需要有勇氣和力量，需要了解和直面情緒的智慧，更重要的是，看到情緒背后生命的美好的能力。

培育用心感受彼此生命的能力，看到彼此生命的美好，正是戲劇教育所要達(dá)成的目標(biāo)，正如歌曲《看到我的美好》[1]所唱的一樣：

請(qǐng)看到我的美好，請(qǐng)找到我最好的地方，這是真正的我，也是我想成為的樣子，也許要花一點(diǎn)時(shí)間，也許找起來(lái)很困難，但是請(qǐng)看到我的美好。

請(qǐng)看到我的美好，今天、明天、每一天，請(qǐng)你試一試，請(qǐng)你找一找，在我做的每一件事情里，看到我閃耀出來(lái)的光芒，請(qǐng)看到我的美好。

2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，明確了學(xué)校美育課程主要包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。到2020年，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園的美育教育能夠相互銜接，課堂教學(xué)和課外活動(dòng)能夠相互結(jié)合，普及教育與專業(yè)教育能夠相互促進(jìn)，學(xué)校美育和社會(huì)家庭美育能夠相互聯(lián)系。其中，幼兒部分——幼兒園美育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)開展豐富多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒擁有美好、善良的心靈，懂得珍惜美好事物，能用自己的方式去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使幼兒快樂生活、健康成長(zhǎng)。

正如本文開始的兩個(gè)場(chǎng)景所展現(xiàn)的，培養(yǎng)兒童美好、善良的心靈，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)生活中的美，不僅是外在的、顯性的美，還有那些不易覺察的美。哪怕是爸爸高聲的語(yǔ)言、生氣的情緒，背后亦會(huì)隱藏著的人性的美——對(duì)休息的渴望。發(fā)現(xiàn)人性之美，有力量創(chuàng)造人與人相處之美，正是同理心戲劇教育的目標(biāo)。

一、當(dāng)下戲劇化教育的內(nèi)容承載選擇

關(guān)于戲劇與教育的共同基礎(chǔ)，上海戲劇學(xué)院社會(huì)表演學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人孫惠柱教授在《教育與戲?。菏加谀７隆芬晃闹杏姓撌觯?/p>

戲劇和教育都有一個(gè)共同的基礎(chǔ)——人的模仿本能。亞里士多德在公認(rèn)最早的戲劇理論著作《詩(shī)學(xué)》中指出，悲劇是一種行動(dòng)的模仿;他還有個(gè)獨(dú)到的教育理論：“人從孩提時(shí)就有摹仿的本能……人對(duì)于摹仿的作品總能找到快感?！盵2]

目前教育界和戲劇界對(duì)于戲劇與教育的融合已經(jīng)有了諸多共識(shí)，然而，具體的融合方式以及目標(biāo)、策略等，社會(huì)各界正在進(jìn)行多樣化的探索。我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)探索要從兩個(gè)基本方面出發(fā)：

1. 孩子為什么喜歡戲劇。

從自發(fā)地模仿大人的行為，模仿繪本故事、動(dòng)畫片、電視劇中的角色（孫悟空、豬八戒），到幾個(gè)小朋友在一起過(guò)家家，扮演不同的角色，然后展現(xiàn)符合角色特征的行為、語(yǔ)言乃至表情，可以看出，兒童是喜歡戲劇、喜歡模仿的。正如同上文亞里士多德所說(shuō)，模仿是生命的本能。那么本能背后又是什么？?jī)和癁槭裁茨敲聪矚g模仿呢？

首先，戲劇帶來(lái)了探索。探索是我們受內(nèi)在驅(qū)使發(fā)現(xiàn)未知的過(guò)程，正如孩子喜歡在花草中觀察，去發(fā)現(xiàn)未曾看到的植物，去自然中追溯溪水的源頭一樣，戲劇的扮演過(guò)程，帶來(lái)了與日常生活不同的經(jīng)歷，帶著孩子們?nèi)ヌ剿魅穗H關(guān)系和不一樣的生活。孩子借用不同的角色，用不同的方式去說(shuō)話和走路，這些都是探索。

其次，戲劇中有創(chuàng)造，兒童在戲劇游戲中發(fā)揮了創(chuàng)造力。戲劇的核心是行動(dòng)，是去做，在做的過(guò)程中，我們將觀念、構(gòu)思、設(shè)想付諸行動(dòng)，令它們可見。人類社會(huì)不斷進(jìn)步，不僅在于人有思想 ，也在于人用雙手不斷創(chuàng)造，才有了精神文明和物質(zhì)文明。兒童時(shí)期正是這種創(chuàng)造力亟待發(fā)揮的時(shí)期，這份蘊(yùn)藏在內(nèi)心中的渴望，讓兒童不甘于一成不變的生活，他們?cè)诿恳淮文７潞捅憩F(xiàn)中實(shí)現(xiàn)著創(chuàng)意的釋放。

再次，戲劇中有人與人的連接。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，戲劇幫他們實(shí)現(xiàn)了從“我”到“我們”的體驗(yàn)。找到“我們”是所有人心中的渴望。在戲劇中，兒童作為個(gè)體，在與道具、布景乃至他人的互動(dòng)，如一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句對(duì)話中，感知到自身和集體之間的關(guān)系，與他人的連接。當(dāng)下電子設(shè)備對(duì)個(gè)體生命精力的占用，更讓我們內(nèi)心中渴望人與人的連接。

2. 教師希望用戲劇的形式帶給孩子什么。

教師希望用戲劇帶給孩子什么？這是每個(gè)做戲劇的老師，或者每個(gè)希望用戲劇豐富課程形式的老師要思考的問(wèn)題，對(duì)此的回答，或許可以從張生泉教授的書中得到啟發(fā)——

戲劇化教育，是指運(yùn)用戲劇理念和技巧從事教育的一門課程、一種教學(xué)方法。在教師（導(dǎo)演、組織者）有計(jì)劃的指導(dǎo)下，它以人的活動(dòng)天性為依據(jù)，主要采用娛樂游戲、情境對(duì)話、即興扮演等方法進(jìn)行活動(dòng)，讓參與者在彼此互動(dòng)的接觸中，發(fā)揮想象、表達(dá)思想，適應(yīng)對(duì)方、整合觀演;在此過(guò)程中，用一定的表演技巧和心智能力，增進(jìn)交流、傳遞美感。（張生泉《戲劇教育新論》 ）

戲劇化教育，是將戲劇作為一種形式和方法，順應(yīng)兒童的天性，結(jié)合教師自身特長(zhǎng)以及想要傳遞的知識(shí)、技巧、思維方式等，用戲劇化的方式完成教學(xué)。

二、戲劇化教育與同理心培育的結(jié)合

在探索兒童戲劇的內(nèi)容承載方面 ，我個(gè)人推薦兒童戲劇和同理心的結(jié)合。戲劇與同理心結(jié)合在促進(jìn)兒童成長(zhǎng)和美育發(fā)展方面有三大優(yōu)勢(shì)。

1. 發(fā)現(xiàn)人的美好。

戲劇可以培養(yǎng)孩子對(duì)人“內(nèi)心”的感知，去發(fā)現(xiàn)那些肉眼看不見的人的生命需要與內(nèi)在渴望，這是戲劇的優(yōu)勢(shì)。戲劇教育創(chuàng)造的美，是人際關(guān)系的美，是心與心連接的美。戲劇的這一特性與同理心教育要達(dá)到的目的是完全一致的。

2. 擴(kuò)展人際關(guān)系。

父母、夫妻、朋友……生活中，我們每一個(gè)人每天都在扮演不同的角色，并在這些角色間迅速轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)代生活中人人都需要扮演不同的角色，因此從小就應(yīng)該參加適當(dāng)?shù)谋硌菖嘤?xùn)，從而能夠適應(yīng)和進(jìn)入不同的情境。從小沒有學(xué)習(xí)過(guò)表演，將來(lái)很難成為有魅力的社會(huì)角色。讓兒童參加戲劇表演，不是要培養(yǎng)文藝愛好者，而是要賦予孩子們一種社會(huì)技能。（余秋雨）

在戲劇中，兒童通過(guò)角色扮演進(jìn)入他人的角色，體會(huì)他人的心理活動(dòng)，進(jìn)入另外一種人生體驗(yàn)。更重要的是，戲劇帶給孩子更廣闊的人際關(guān)系探索，從單一的孩子的角色和精力的局限中融入更大、更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，擴(kuò)展了人際關(guān)系的體驗(yàn)，并從中更深刻地認(rèn)識(shí)自己。

戲劇和同理心的結(jié)合，不僅幫助兒童“想象”人際關(guān)系，更可以通過(guò)對(duì)扮演者的感受和需要的覺察去體察更深的人性，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)人的理解。

3. 提升解決人際沖突的能力。

每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中都會(huì)面臨人際的沖突，但一般來(lái)說(shuō)，不管成人還是孩子，在處理沖突的時(shí)候，很難做到如文章開頭場(chǎng)景二那樣的雙贏。

沖突之所以難以解決，很大的原因在于沖突發(fā)生在每個(gè)當(dāng)下，我們既難以讓其暫停，又沒法預(yù)演，又不能通過(guò)“再現(xiàn)”來(lái)學(xué)習(xí)。結(jié)合戲劇與同理心，就可以把沖突再現(xiàn)或預(yù)演，在一遍遍的演習(xí)中學(xué)會(huì)如何解決沖突。

很多老師在解決孩子的沖突時(shí)，也會(huì)嘗試讓他們“復(fù)盤整個(gè)事件”，某種程度上也是讓幼兒通過(guò)扮演將已經(jīng)發(fā)生的沖突再現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)反思和討論，找到解決方案。選擇成長(zhǎng)中的典型事件“再現(xiàn)”可以幫助所有參與者學(xué)會(huì)如何更好地面對(duì)未來(lái)發(fā)生的類似事件。而“預(yù)演”則是老師將經(jīng)常發(fā)生沖突的事件排演出來(lái)，通過(guò)角色扮演、互換角色等策略，讓大家理解彼此。這就提供了換位思考的契機(jī)，不知不覺間發(fā)展孩子的同理心，最終找到解決同類問(wèn)題的更好方案。

三、戲劇培育同理心教學(xué)的關(guān)鍵要點(diǎn)

1. 覺察身體與情緒感知能力。

場(chǎng)景三：

兒童戲劇同理心工作坊現(xiàn)場(chǎng)，教師說(shuō)：“想象自己是一顆小種子，跟隨著春雨的音樂，請(qǐng)盡情地生長(zhǎng)和發(fā)芽……”在教師的引導(dǎo)下，每個(gè)孩子都化身一顆小種子，隨著音樂的變化，一顆顆小種子不斷伸展、發(fā)芽、長(zhǎng)出葉子……在所有的小朋友長(zhǎng)成健壯的植物后，教師讓大家定格，然后采訪孩子們?cè)谏L(zhǎng)過(guò)程中身體的感受，有個(gè)小朋友說(shuō)：“當(dāng)我伸出第一片葉子的時(shí)候，我感覺有些冷，我的小手（葉子）都快凍僵了，我就趕緊把葉子收回來(lái)，又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，我感覺天氣暖和了，我才繼續(xù)發(fā)芽生長(zhǎng)……”

這樣的練習(xí)，幫助孩子把注意力放在自己的感受上，建立對(duì)自己身體的覺察。當(dāng)孩子能夠建立注意力和與身體的連接，就會(huì)覺察到身體的感受，就能夠和自己的感受更好地相處。同時(shí)，也就有了發(fā)現(xiàn)、了解和理解他人情緒的能力。

情緒感知能力的培養(yǎng)還可以通過(guò)情緒臉譜卡游戲（把情緒和表現(xiàn)情緒感受的詞匯建立連接）、身體雕塑情緒等游戲來(lái)完成。

2. 為自己感受負(fù)責(zé)的意識(shí)和能力。

如同本文開頭場(chǎng)景一的訓(xùn)練，“你感到生氣，是因?yàn)槟阈枰鹬厥菃幔俊蓖硇牡年P(guān)鍵是為自己的感受負(fù)責(zé)，我們要發(fā)現(xiàn)自己每個(gè)當(dāng)下情緒背后的內(nèi)心的需要，也就是東方文化中所說(shuō)的“心”的部分。

我們所有的情緒都在告訴我們內(nèi)心的需要。當(dāng)我們有愉快的情緒時(shí)，身體通過(guò)情緒感受告訴自己“你的需要得到滿足了”。當(dāng)我們感受到生氣、難過(guò)等不愉快的情緒時(shí)，身體在告訴我們“有些需要沒有得到滿足”。此時(shí)，我們需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)滿足自己的需要，而不是責(zé)備他人或者懲罰他人。

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)常用的需要包括：食物、健康、休息、安全、保護(hù)、力量、平靜、美、欣賞、分享、表達(dá)、玩耍、意義、自由、選擇、空間、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、學(xué)習(xí)、關(guān)愛、體貼、支持、尊重、平等、信任、理解、接納、清晰、好奇、溝通、愛、認(rèn)可、溫暖、友誼、陪伴、合作等。

3. 同理心傾聽的能力，幫助他人了解自己。

對(duì)自己的感受負(fù)責(zé)，也允許他人為自己的感受負(fù)責(zé)。這些意識(shí)的傳遞，并非通過(guò)講道理，而是在戲劇的情景中通過(guò)臺(tái)詞的訓(xùn)練，讓兒童學(xué)會(huì)傾聽，在感受彼此感受的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)對(duì)方當(dāng)下的需要。就像場(chǎng)景二所展現(xiàn)的，五歲的孩子面對(duì)爸爸生氣的批評(píng)，可以體會(huì)到爸爸有些煩、需要休息：“爸爸，你覺得有點(diǎn)吵是因?yàn)槟阆胄菹?，是嗎？?/p>

當(dāng)聽到指責(zé)自己的、讓自己感覺不愉快的語(yǔ)言時(shí)，我們習(xí)慣了用生氣、辯解、反唇相譏等方式來(lái)回應(yīng)。也就是說(shuō)，從語(yǔ)言上就僅僅指向關(guān)注自己，缺乏對(duì)他人的理解。如果在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)期就增加同理心傾聽的訓(xùn)練，從語(yǔ)言到意識(shí)上引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)“將心比心”，那將對(duì)孩子的人生有很大的幫助。