教材中的“辛亥革命”變了嗎？

李若嵐

國(guó)學(xué)大師錢穆先生說(shuō)過(guò)：“故欲知其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛(ài)情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)?！盵1]歷史是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情，傳承民族文化的最佳素材。歷史教材是歷史教育和歷史知識(shí)的載體，它充分體現(xiàn)了歷史課程的目標(biāo)，也反映了課程改革的走向與國(guó)家的歷史認(rèn)識(shí)。隨著我國(guó)新課程改革的不斷深入，我國(guó)的歷史教材編寫也發(fā)生著巨大變化。根據(jù)我國(guó)教育部辦公廳2017年6月26日發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于2017年義務(wù)教育道德與法治、語(yǔ)文、歷史和小學(xué)科學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知（教材廳函[2017]6號(hào)）》的要求，歷史七年級(jí)統(tǒng)一使用統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材，即2017年出版的，由教育部審定的義務(wù)教育教科書，俗稱“部編版”、“統(tǒng)編版”、“新編人教版”。統(tǒng)編歷史教材中很多內(nèi)容吸收了最新的歷史研究成果和廣泛的社會(huì)共識(shí)，在內(nèi)容上也有很大變化。例如關(guān)于辛亥革命，以往教材的寫法是“資產(chǎn)階級(jí)的民主革命”，新教材中，辛亥革命被表述為“完全意義上的近代民族民主革命”。除了教材內(nèi)容上的變化，編排上也有了大刀闊斧的改動(dòng)：部編版將人教版“辛亥革命”的第一個(gè)子目“孫中山創(chuàng)建革命黨”單獨(dú)拎出來(lái)，成為獨(dú)立的一課——“革命先行者孫中山”;同時(shí)又將人教版“辛亥革命”的結(jié)果部分放大、細(xì)化，也成為獨(dú)立的一課——“中華民國(guó)的創(chuàng)建”，如若繼續(xù)深究，之后的“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”也可歸為人教版“辛亥革命”之中。如此大占篇幅，一課變?nèi)n，甚至四課，足可說(shuō)明部編教材對(duì)這一部分的重視程度。

一、“辛亥革命”的意義變了嗎？

從“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”到“完全意義上的近代民族民主革命”的轉(zhuǎn)變，背后有著學(xué)界多年的研究與討論。楊天石認(rèn)為：“多年來(lái)人們一直將辛亥革命定性為資產(chǎn)階級(jí)革命，其領(lǐng)導(dǎo)力量定為資產(chǎn)階級(jí)革命派。但是，對(duì)此結(jié)論卻缺乏認(rèn)真的、充分的論證，似乎這是一個(gè)無(wú)須論證、不言自明的真理。其實(shí)不然。辛亥革命是中國(guó)近現(xiàn)代革命的一個(gè)十分重要的節(jié)點(diǎn)，革命的出現(xiàn)及其結(jié)果源于幾十年以至百年來(lái)中國(guó)社會(huì)各種復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，對(duì)于這場(chǎng)革命的性質(zhì)，還大有探索和研究的空間。我認(rèn)為，辛亥革命的性質(zhì)是民主共和革命，革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是‘共和知識(shí)分子’;彭劍認(rèn)為，辛亥革命的性質(zhì)是君主制與共和制的較量;趙炎才則提供了更多的研究觀點(diǎn)。”[2]章開(kāi)沅在芝加哥舉行的“辛亥革命與民國(guó)肇建——七十年后的回顧”學(xué)術(shù)討論會(huì)上指出：“在芝加哥會(huì)上，我對(duì)上述觀點(diǎn)（即有臺(tái)灣學(xué)者否定辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)）提出了不同的意見(jiàn)，即肯定辛亥革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。”[3]并提供大量史料證據(jù)論證此觀點(diǎn)。可見(jiàn)，辛亥革命是人們討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，大部分研究成果都給予辛亥革命很高的評(píng)價(jià)，其性質(zhì)、意義與相關(guān)歷史人物仍是研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

一邊是史學(xué)界的熱烈討論，一邊是部編教材從“資產(chǎn)階級(jí)的民主革命”到“完全意義上的近代民族民主革命”的變化。不少一線教師拿到新教材在一時(shí)間不知如何應(yīng)對(duì)：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”這個(gè)說(shuō)法過(guò)時(shí)、被推翻了嗎？“完全意義上的近代民族民主革命”又應(yīng)該如何解釋呢？我們不妨從紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)和剛過(guò)去的紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會(huì)上尋找答案。

在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上，胡錦濤發(fā)表的講話中提到：“雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。”[4]在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表了逾六千字的重要講話，他同樣指出：“由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。”[5]部編教材中“它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門。”與以上兩次講話保持基本一致。后者講話還提到“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。在他生前，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。”仔細(xì)閱讀這些講話內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)黨中央并沒(méi)有改變“新民主主義革命”和“社會(huì)主義革命”的說(shuō)法，后有新民主主義革命，前必有舊民主主義革命。舊民主主義革命包含了農(nóng)民階級(jí)的反抗革命，以及資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的的資產(chǎn)階級(jí)革命。[6]有關(guān)中國(guó)革命史的經(jīng)典論述并沒(méi)有改變，也不該否認(rèn)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。其實(shí)，部編版“辛亥革命”所在的第三單元名為“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立”也直接說(shuō)明了新教材還是認(rèn)為辛亥革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命。

那么部編版“辛亥革命”一課中為何不見(jiàn)“資產(chǎn)階級(jí)”，代之以“完全意義”？這要分析辛亥革命之前的幾次救亡圖存運(yùn)動(dòng)。封建地主階級(jí)代表清政府為了“自強(qiáng)”和“求富”，引進(jìn)西方一些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但本質(zhì)上與民主革命相對(duì)立;太平天國(guó)首次提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的設(shè)想，但無(wú)論是從領(lǐng)導(dǎo)力量、思想認(rèn)識(shí)抑或生產(chǎn)力上，都是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)占主導(dǎo)，并非完全意義上的近代民族民主革命;在維新運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)維新派雖帶有明顯的資產(chǎn)階級(jí)指向，但是其沒(méi)有掌握實(shí)權(quán)，沒(méi)有提出完整的資產(chǎn)階級(jí)政治綱領(lǐng)，手段溫和，力量弱小，也不可能開(kāi)創(chuàng)完全意義的近代民族民主革命。以上幾次救亡圖存運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)都有著民族民主革命的一些因素，是拉開(kāi)了近代民族民主革命的序幕。[7]但它們都沒(méi)有到達(dá)辛亥革命“完全意義”的水平。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正統(tǒng)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的。”[8]辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是資產(chǎn)階級(jí)，具體來(lái)講，從興中會(huì)到同盟會(huì)，一大批資產(chǎn)階級(jí)革命志士聚集起來(lái)，從事資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的宣傳和前赴后繼的革命流血犧牲;辛亥革命有明確的民族民主革命綱領(lǐng)——三民主義，它明確地要求民族獨(dú)立與解放，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);辛亥革命采取的是徹底的暴力革命，結(jié)果是終結(jié)了君主專制制度，并沉重打擊了帝國(guó)主義，并成立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這一系列史實(shí)充分說(shuō)明辛亥革命是“完全意義上的近代民族民主革命”。

綜上，對(duì)于辛亥革命的性質(zhì)、意義，部編教材并沒(méi)有否定它是“一場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，而是結(jié)合學(xué)術(shù)界研究成果和國(guó)家意志將其做了更準(zhǔn)確的表述。因此，一線教師要結(jié)合辛亥革命前的救亡運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的影響，將“完全意義”解釋到位，而無(wú)需對(duì)教材的改動(dòng)草木皆兵，如臨大敵。

二、“辛亥革命”的編排改動(dòng)及教學(xué)建議

除了課本內(nèi)容的這一改動(dòng)，部編歷史教材有關(guān)辛亥革命的編排也有了較大改動(dòng)，總的說(shuō)來(lái)，原人教版的“辛亥革命”一課的內(nèi)容在部編版中被拆成了“革命先行者孫中山”、“辛亥革命”、“中華民國(guó)的成立”和“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”四課，其實(shí)就是整個(gè)第三單元“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立”。單元前三課講述的是宏觀意義上的“辛亥革命”，教科書對(duì)這一主題進(jìn)行了分解。第8課是根據(jù)課標(biāo)要求，圍繞孫中山這個(gè)人物展開(kāi)的，通過(guò)對(duì)孫中山早年經(jīng)歷和早期革命活動(dòng)的介紹，將資產(chǎn)階級(jí)民主革命的緣起交代清楚。第9課詳細(xì)介紹了革命黨人武裝起義的過(guò)程，重點(diǎn)突出革命黨人英勇無(wú)畏的精神。第10課敘述了中華民國(guó)創(chuàng)建的經(jīng)過(guò)，其中既有新的國(guó)家制度的建立，也有權(quán)力更替的過(guò)程。第11課“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”介紹的是北洋政府時(shí)期的政局變動(dòng)。過(guò)去教科書對(duì)于這一段歷史講的不多。但如果完全規(guī)避這段歷史，就會(huì)造成歷史線索的斷裂。新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的大背景，就是北洋政府的統(tǒng)治和軍閥割據(jù)的混亂局面，除此之外，還具體敘述了袁世凱的專權(quán)和復(fù)辟，以及之后護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。對(duì)于袁世凱死后軍閥割據(jù)的情況，考慮到學(xué)生的接受程度和知識(shí)水平，教科書沒(méi)有做細(xì)節(jié)上的展開(kāi)，只進(jìn)行了大格局上的宏觀描述。這樣一來(lái)，既講明白了北洋時(shí)期的時(shí)代特征，也補(bǔ)全了歷史線索。[9]

教材編排的改動(dòng)原因除了上述對(duì)于課標(biāo)和歷史線索連貫性的全新考量，還有時(shí)代的需要。習(xí)近平在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會(huì)上說(shuō)：“我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗……孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，旗幟鮮明反對(duì)一切分裂國(guó)家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說(shuō)：‘中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)。’他強(qiáng)調(diào)：‘‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害?！盵10]時(shí)代賦予了革命精神新的活力。民主革命先行者孫中山是我國(guó)民族復(fù)興和傳承愛(ài)國(guó)主義的重要政治符號(hào)，孫中山所建立的豐功偉績(jī)和具有的優(yōu)秀品格使其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中，有著非常重要的政治價(jià)值。[11]我們的社會(huì)處于改革發(fā)展的新時(shí)代，新時(shí)代需要新力量，需要更加努力的奮斗，孫中山百折不撓，愈挫愈勇的奮斗精神無(wú)疑是我們砥礪前行的榜樣。除了學(xué)習(xí)這種進(jìn)取精神，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，鞏固和發(fā)展最廣闊的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線這一時(shí)代要求也能在孫中山先生身上找到力量來(lái)源。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從革命先行者身上汲取營(yíng)養(yǎng)，更好擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命。

回到課本上來(lái)，縱觀整本教材，《革命先行者孫中山》是全書唯二包含人名的標(biāo)題（另一課是第16課<毛澤東開(kāi)辟井岡山道路>），相比人教版，這是絕無(wú)僅有的。這樣以人物為主線的一課，其實(shí)是將主人公的思想反映在各個(gè)歷史事件上，并要求學(xué)生通過(guò)歷史事件認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人物思想的一種模式。抓住這一點(diǎn)，就是本課教學(xué)設(shè)計(jì)所圍繞的核心理念。

其次，學(xué)習(xí)歷史人物，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)他從事的活動(dòng)與提出的思想，但是學(xué)習(xí)這些是為了什么呢？最終是為了從中汲取營(yíng)養(yǎng)，瞻仰、學(xué)習(xí)先賢的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，培養(yǎng)家國(guó)情懷，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中核心價(jià)值觀的內(nèi)容。因此我們的教學(xué)設(shè)計(jì)不能“就事論事”，羅列事件，堆砌名詞，而要使這堂歷史課富有人文溫度，點(diǎn)燃精神火炬。這就需要?dú)v史老師把孫中山塑造得生動(dòng)鮮活，把他說(shuō)的話，他做的事用多種教學(xué)方式呈現(xiàn)得立體、飽滿，使學(xué)生具有“穿越”之感，才能達(dá)到核心價(jià)值觀的培養(yǎng)要求。

第三，人物教學(xué)離不開(kāi)對(duì)人物的評(píng)價(jià)，想要客觀而全面地評(píng)價(jià)歷史人物，就要將其置于特定的時(shí)間及空間里來(lái)做討論。在本堂課中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心思維——時(shí)空觀念：學(xué)會(huì)建立時(shí)間和空間的橫縱坐標(biāo)，在社會(huì)大背景下評(píng)價(jià)孫中山。

最后，歷史課程改革越來(lái)越重視史料教學(xué)，論從史出，史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心方法。如果留心觀察，每一年，歷史學(xué)科的升學(xué)考試都會(huì)想方設(shè)法地用不同的史料考查學(xué)生的水平。在《革命先行者孫中山》這一課中，需要大量記錄孫中山言語(yǔ)行動(dòng)的史料。如何在浩如煙海的史料中選擇最恰當(dāng)?shù)?，并將其合理地組織與應(yīng)用，是值得思考的。筆者對(duì)教師的建議是以孫中山語(yǔ)錄為線索，按照時(shí)間順序，展示各個(gè)時(shí)期他的名言名句，不但可以借此將全課串連起來(lái)，還能使孫中山的人物形象在教學(xué)中變得立體、飽滿，符合新課程的教學(xué)要求和初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

三、小結(jié)

人們對(duì)于辛亥革命的思考從未中斷，這體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與時(shí)代發(fā)展之間的良性互動(dòng)。歷史是唯一的，客觀的，而歷史學(xué)是復(fù)雜的，多維的?！把芯繗v史會(huì)隨著時(shí)代而變化，時(shí)代變了，治學(xué)的種種也會(huì)隨之而變，我們今天所需要的歷史知識(shí)與前人所需要的可有不同，我們需要獲得適合于我們自己時(shí)代所要求的知識(shí)?！盵12]統(tǒng)編歷史教材自2012年開(kāi)始由教育部統(tǒng)一組織編寫，到2017年上半年，經(jīng)國(guó)家教材委員會(huì)審查通過(guò)，五年磨一劍。通過(guò)閱讀這本教材，讀者可以發(fā)現(xiàn)它強(qiáng)烈的時(shí)代性和科學(xué)性。書中任何的改動(dòng)都反映著時(shí)代的變遷和對(duì)我們的新要求。關(guān)于部編教材“辛亥革命”的性質(zhì)、意義，部編教材并沒(méi)有否定過(guò)去的說(shuō)法，而是結(jié)合學(xué)術(shù)界研究成果和時(shí)代發(fā)展需要將其做了更準(zhǔn)確的表述。關(guān)于“辛亥革命”的編排方式的確進(jìn)行了大刀闊斧的改動(dòng)，教學(xué)要重新審視這部分內(nèi)容，理解其背后的原因，并在五大核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下實(shí)施教學(xué)。

【注釋】

[1]錢穆：《國(guó)史大綱·引論》，臺(tái)北：商務(wù)印書館，1979年，第9頁(yè)。

[2]楊天石：《重議辛亥革命的性質(zhì)與特點(diǎn)》，《河北學(xué)刊》2011年第4期。

[3]章開(kāi)沅：《就辛亥革命性質(zhì)問(wèn)題答臺(tái)北學(xué)者》，《近代史研究》1983年第1期。

[4]胡錦濤：《在紀(jì)念紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年10月10日。

[5][10]習(xí)近平：《在紀(jì)念紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月12日。

[6]賈猛：《舊民主主義革命時(shí)期的“六大運(yùn)動(dòng)”》，《文教資料》2007年第8期。

[7]曹貴民：《辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的民族民主革命》，《刊授黨?！?998年第9期。

[8]毛澤東：《毛澤東選集（二）》，北京：人民出版社，1952年，第638頁(yè)。

[9]黃云龍：《部編<中國(guó)歷史>八年級(jí)上冊(cè)教科書總體介紹》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2017年第10期。

[11]向常水：《孫中山在中華民族偉大復(fù)興中的政治價(jià)值》，《歷史教學(xué)（下半月刊）》2016年第9期。

[12]錢穆：《中國(guó)歷史研究法》，北京：九州出版社，2012年，第12頁(yè)。