讀艾思奇的《大眾哲學(xué)》有感

摘要：《大眾哲學(xué)》作為艾思奇眾多哲學(xué)著作之一，在中國的30年代引起了劇烈的轟動(dòng)?！洞蟊娬軐W(xué)》是艾思奇在初步探索哲學(xué)通俗化、大眾化的不朽之作，該書以生動(dòng)活潑的風(fēng)格拉近了生活和哲學(xué)的距離，讓哲學(xué)融入了大眾?！洞蟊娬軐W(xué)》自誕生之日起，就對(duì)中國的老百姓起著哲學(xué)的啟蒙作用，它反映著、代表著時(shí)代的精神。在我們今天的哲學(xué)研究與宣傳中，《大眾哲學(xué)》仍然具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：艾思奇;《大眾哲學(xué)》;通俗化;大眾化

艾思奇的一生是平凡的，但是他把畢生的精力、智慧和心血都獻(xiàn)給了祖國和人民，獻(xiàn)給了偉大的哲學(xué)理論宣傳事業(yè)。雖然他已經(jīng)逝世多年，但是他卻像一盞永不熄滅的明燈一直照亮著我們前進(jìn)的道路，指引中我們的哲學(xué)事業(yè)繼續(xù)前行。

一、家學(xué)淵源

艾思奇，原名李生萱，出生于1910年祖國的南疆—云南省騰沖縣和順鄉(xiāng)。1911年辛亥革命爆發(fā)，艾思奇的父親李曰垓是辛亥革命的早期元老，參加孫中山同盟會(huì)，策動(dòng)了辛亥革命的滇南起義，參加了討伐袁世凱的戰(zhàn)爭。早在1905年的時(shí)候，艾思奇的父親李曰垓是京師大學(xué)堂第一期的學(xué)生，研修過中國哲學(xué)，很早就教艾思奇讀一些哲學(xué)著作，如《老子》《孟子》《莊子》等，父親曾經(jīng)對(duì)他說：“哲學(xué)是一切學(xué)術(shù)的概括，欲研究事物至理，宜都些哲學(xué)著作為宜?！?艾思奇的哥哥李生莊曾經(jīng)就讀于東南大學(xué)，學(xué)的是西洋哲學(xué)，經(jīng)常像艾思奇介紹從古希臘哲學(xué)、德國古典哲學(xué)，使艾思奇很早就知曉了康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)家之名。這些無不影響著少年時(shí)期的艾思奇。父親和哥哥耳濡目染的影響，使青年的艾思奇很早對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，也為他在以后進(jìn)一步探索哲學(xué)道路引領(lǐng)了方向。艾思奇的父親一生勤奮正直，愛國愛民，而且對(duì)自己子女及其嚴(yán)格，他曾說：“從政宜勤，理財(cái)以清，對(duì)己以苦，待人以誠?！?良好的家風(fēng)，父親的嚴(yán)格要求和博學(xué)的家庭環(huán)境造就了艾思奇日后的勤儉節(jié)約，兢兢業(yè)業(yè)，關(guān)心窮苦大眾的品質(zhì)，也為他以后寫下《大眾哲學(xué)》等不朽之作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、《大眾哲學(xué)》的特點(diǎn)和影響

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說：以往的哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。 《大眾哲學(xué)》的出版在當(dāng)時(shí)影響了多少有志青年，無疑給處于復(fù)雜年代的內(nèi)心干枯迷茫的青年下了一場及時(shí)雨，引導(dǎo)無數(shù)熱血青年走上了革命道路。出版于1935年的《大眾哲學(xué)》，原名《哲學(xué)講話》，由艾思奇發(fā)表在《讀書生活》雜志半月刊時(shí)的一年的連載匯集而成，總共24期?！洞蟊娬軐W(xué)》共出過32版，這樣一本書能出到如此之多的版數(shù)，真可以說是創(chuàng)造了奇跡。今天還能有幸讀到這本書，當(dāng)代人無不心存感激。

《大眾哲學(xué)》共分為緒論、本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論四章，開篇即云：哲學(xué)并不神秘。 開篇即讓大眾感覺到了親和力，使人們感覺到哲學(xué)原來并不是自己想象的那么神秘，不再讓人們以為哲學(xué)是離生活很遙遠(yuǎn)的東西，使人們不再感覺到哲學(xué)和生活有遙遠(yuǎn)的距離，原來普通的民眾也是可以近距離的接觸哲學(xué)的。全文以通俗易懂的語言闡述了辯證唯物主義真理，將深刻的哲理和抽象的概念體現(xiàn)在生活的日常實(shí)例中，使普通民眾對(duì)哲學(xué)不在是一團(tuán)迷霧。例如用雷峰塔的倒塌來闡述質(zhì)量互變規(guī)律，用一個(gè)地方發(fā)生了災(zāi)難，老百姓逃難來說明偶然性與必然性，還有牛角尖旅行記來闡明哲學(xué)上的物質(zhì)和物理學(xué)上的物質(zhì)的區(qū)別，卓別林的胡子和希特勒的胡子來說明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)等等，這些事例無不深刻的吸引著大眾，指引大眾漸漸撥開哲學(xué)的迷霧，開啟了光明之路。《大眾哲學(xué)》如此受到大眾歡迎，說明它是為人民服務(wù)的，代表著廣大人民的利益，是站在了大眾的立場考慮問題?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階段當(dāng)作自己的武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！?北京大學(xué)教授黃楠森曾經(jīng)說：“我初讀這本書至今已經(jīng)40多年了，但它使我茅塞頓開，豁然開朗的情景猶歷歷如在眼前，它產(chǎn)生的效果是難以估量的?！?中國人民大學(xué)教授張騰霄曾經(jīng)回憶說：“《大眾哲學(xué)》在我舉步維艱的時(shí)候，對(duì)我逐步走向革命，確立辯證唯物主義人生觀，起了重要的啟蒙作用”。著名學(xué)者胡愈之說：“這本書，是青年認(rèn)識(shí)世界的一盞明燈！”

《大眾哲學(xué)》作為哲學(xué)通俗化、大眾化的典范，它的嘗試是成功的，這與書本本身的特點(diǎn)是分不開的。首先，它把哲學(xué)與群眾聯(lián)系起來，是為了讓普通民眾也能接觸哲學(xué)，是人民大眾寫作的一本著作。其次，《大眾哲學(xué)》運(yùn)用了通俗易通、活潑的寫作形式，內(nèi)容更適應(yīng)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的環(huán)境，符合人民的需要。第三，艾思奇在書中運(yùn)用大眾的語言來說明深?yuàn)W的哲學(xué)概念，這使得書本內(nèi)容生動(dòng)形象，同時(shí)使讀者產(chǎn)生了共鳴，挖掘了大眾對(duì)哲學(xué)的興趣，使普通大眾感覺到哲學(xué)不在是生硬難啃的東西。同時(shí)，書本也注重科學(xué)化，既講了唯物論，也講了辯證法和認(rèn)識(shí)論等。既做到了通俗化，也向大眾普及了哲學(xué)。當(dāng)然《大眾哲學(xué)》在我們今天看來有他的不足之處，也有他的瑕疵，但是在當(dāng)時(shí)所處的那個(gè)年代，它所起的作用是巨大的，它向世人說明了理論決不能脫離實(shí)際，離開了實(shí)踐，它就是空論。

三、《大眾哲學(xué)》的啟示

哲學(xué)作為時(shí)代的精華，源于生活。人類的思想是永無止境的向前發(fā)展的。哲學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能促進(jìn)哲學(xué)的繁榮之路。歷史是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，思想史亦是如此。我國的哲學(xué)事業(yè)發(fā)展欣欣向榮，離不開前人的艱苦卓越的貢獻(xiàn)，我們既要對(duì)以往前輩的貢獻(xiàn)保持一種溫存和敬意，也要對(duì)其貢獻(xiàn)作實(shí)事求是、客觀的評(píng)價(jià)。

在當(dāng)代繼續(xù)推進(jìn)哲學(xué)大眾化的路上，研究前人的著作使能我們當(dāng)代人更加明確自己的目的，使我們認(rèn)識(shí)到還有許多工作要做使我們不要感到現(xiàn)在已經(jīng)是站在了歷史的最高點(diǎn)。任何哲學(xué)都是時(shí)代的反映，艾思奇的《大眾哲學(xué)》是20世紀(jì)30年中國當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的精華。艾思奇的一生與《大眾哲學(xué)》息息相關(guān)，他雖然英年早逝，但是短暫的一生都在為哲學(xué)事業(yè)而奮斗，他在哲學(xué)傳播和理論研究的地位是無人能替代的。在哲學(xué)大眾化這條路上，艾思奇無疑是一個(gè)燃燈者，接受別人的光熱，也散發(fā)出自己的光和熱去照亮和溫暖大眾?！洞蟊娬軐W(xué)》成功的原因是是它的內(nèi)容容易被大眾所接受，根本目的在于艾思奇一直都特別關(guān)心全體大眾的根本利益，站在大眾的立場去考慮實(shí)際的問題。在今天的實(shí)際工作中，我們也是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足人民日益增長的文化需要，切實(shí)保障人民群眾的利益，始終使發(fā)展的成果惠及全體人民。十九大報(bào)告明確指出：不忘初心，放的始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！洞蟊娬軐W(xué)》作為哲學(xué)大眾化的典范，在今天對(duì)于我們哲學(xué)的理論宣傳和研究，對(duì)我們進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)并推進(jìn)哲學(xué)大眾化仍然具有十分重要的深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：楊敏（1984.10～），女，漢族，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)碩士研究生學(xué)歷，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。