人類命運(yùn)共同體：馬克思思想的新時(shí)代詮釋

摘要：全球化時(shí)代的發(fā)展，使各個(gè)國家的聯(lián)系日益緊密，它在給各國帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也增加了更多的挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展、合作與共贏成為人類社會(huì)共同的愿望和責(zé)任，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。這一思想以共同價(jià)值為訴求、共同治理為手段、共同繁榮為目標(biāo)，是對馬克思主義理論在新時(shí)代的新的繼承和發(fā)揚(yáng)，蘊(yùn)含著巨大的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：全球化;人類命運(yùn)共同體;馬克思;時(shí)代價(jià)值

全球化時(shí)代的發(fā)展，使各個(gè)國家的聯(lián)系日益緊密，它在給各國帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也增加了更多的挑戰(zhàn)，這也使新的治理理念的需求急劇增加。直面挑戰(zhàn)，習(xí)近平提出了人類命運(yùn)共同體思想，并積極將這一宏觀理念化為具體實(shí)踐，使中國的發(fā)展成果普惠更多周邊國家，讓世界都能搭乘中國發(fā)展的快車。人類命運(yùn)共同體理念反映了各國追求和平發(fā)展的美好愿望，符合世界人民的共同利益，是對馬克思主義理論在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)，蘊(yùn)含著巨大的時(shí)代價(jià)值。

一、人類命運(yùn)共同體思想是馬克思思想的繼承

早在一百多年前，馬克思就在《共產(chǎn)黨宣言》中號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”，他強(qiáng)調(diào)全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來打破資產(chǎn)階級(jí)的不平等的統(tǒng)治，共同建立一個(gè)沒有剝削和壓迫的共同體。在這個(gè)共同體中，社會(huì)生產(chǎn)力將高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富將極大豐富，人們的精神境界將極大提高，勞動(dòng)不再是維持人們生存的手段，而是人們主動(dòng)的要求的，是生活的第一需要，是發(fā)揮人的才能和力量的人生的快樂源泉，人們將從支配他們的異己力量中解放出來，最終實(shí)現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。

習(xí)近平提出的人類命運(yùn)共同體思想是對馬克思思想的繼承。這一思想同樣是號(hào)召各國人民群眾團(tuán)結(jié)起來，從大局出發(fā)，互相之間建立起良好的合作關(guān)系。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“要堅(jiān)持推動(dòng)人類命運(yùn)共同體。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序?！边@就是在強(qiáng)調(diào)各國人民生活在同一片土地上，有著共同的目標(biāo)和利益，要面對同樣的問題和挑戰(zhàn)，應(yīng)該不論制度、階級(jí)、貧富，團(tuán)結(jié)在一起共同解決難題，共創(chuàng)人類社會(huì)美好的明天。

馬克思思想旨在通過聯(lián)合體的方式實(shí)現(xiàn)全人類解放，共同建立共產(chǎn)主義社會(huì)，而這一愿望的真正實(shí)現(xiàn)需要后人的繼承和發(fā)展。在俄國，列寧在十月革命后，建立起第一個(gè)社會(huì)主義國家，使共產(chǎn)主義精神不斷傳播;在中國，通過毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人的不斷努力，形成了具有中國特色的社會(huì)主義。在當(dāng)代，習(xí)近平提出了人類命運(yùn)共同體思想，同馬克思思想一樣，它號(hào)召各國人民群眾團(tuán)結(jié)起來共同解決難題，是對馬克思思想新時(shí)代的繼承。

二、人類命運(yùn)共同體思想是對馬克思思想的發(fā)揚(yáng)

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而資本主義社會(huì)斬?cái)嗔巳伺c社會(huì)的聯(lián)系，把人和人、人和社會(huì)的關(guān)系變成了金錢、利害關(guān)系。并且，隨著資本的積累和私有制的不斷發(fā)展，資本逐漸集中到了少數(shù)人手中，這部分人為了獲取更多的利益，不斷壓榨著工人的剩余價(jià)值，作為代表全體人民共同利益的國家，也只是代表了少數(shù)資本家的利益。馬克思在看到這種情況后，提出全世界無產(chǎn)者應(yīng)聯(lián)合起來共同創(chuàng)造出屬于全人類的共同體，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)者要聯(lián)合起來消滅資本主義，消滅兩極分化，消滅剝削。

現(xiàn)下，很多情況都與馬克思所在時(shí)代不同，當(dāng)今時(shí)代主題已變成和平與發(fā)展，中國的發(fā)展與世界的發(fā)展不斷緊密結(jié)合。因此，習(xí)近平明確了人類命運(yùn)共同體這一重要思想，強(qiáng)調(diào)無論是無產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)要摒棄互相之間的對立和差別，進(jìn)行平等的合作、交流，共同面對生態(tài)環(huán)境、能源等問題，最終實(shí)現(xiàn)全球治理的目標(biāo)。而對于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的做法，習(xí)近平指出，世界各國應(yīng)“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系;營造公道正義、共建共享的安全格局;謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景;促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流;構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”，并且做出了相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)，如發(fā)起“一帶一路”倡議、組織亞洲投資銀行等。

可見，在不同的時(shí)代背景下，馬克思與習(xí)近平的思想是有所不同的，習(xí)近平在社會(huì)主義和資本主義還將長期共存的新時(shí)代新情況下，發(fā)揚(yáng)了馬克思思想，他強(qiáng)調(diào)的是各國人民的團(tuán)結(jié)，是不斷交流共同為人類社會(huì)發(fā)展而努力，是進(jìn)行實(shí)際倡議和行動(dòng)。

三、人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代價(jià)值

人類命運(yùn)共同體思想從大局出發(fā)，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化特色，直面國際社會(huì)存在的問題，提出了新的思維視角和解決方法，使不同意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、宗教信仰的國家可以互相進(jìn)行友好相處和合作。這一思想主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上堅(jiān)持開放發(fā)展、互惠互利;在文化上堅(jiān)持促進(jìn)多樣化的文明交流;在生態(tài)上堅(jiān)持綠色、和諧發(fā)展;尤其在國際關(guān)系中強(qiáng)調(diào)要重建新的規(guī)則，公平的對待各個(gè)國家，發(fā)揮各國不同的優(yōu)勢，聯(lián)合起來推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。

中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，一直以來致力于世界的和平發(fā)展，并極力倡導(dǎo)一個(gè)講求通過對話合作方式，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏的新型國際關(guān)系。十八大以來，習(xí)近平不斷在各種大型場合強(qiáng)調(diào)這一新思想，指出世界人民應(yīng)該秉持新思想共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)的同時(shí)也將這一觀念付諸于實(shí)際行動(dòng)中，先后與非洲、巴基斯坦、拉丁美洲等國家和國際組織建立雙邊、多邊命運(yùn)共同體。在黨的十九大上，習(xí)近平更是將合作共贏理念、新安全觀、美麗世界觀等一系列新觀念、新舉措納入人類命運(yùn)共同體思想之中，使這一思想的內(nèi)涵更加豐富。隨著脈絡(luò)的不斷清晰，這一思想也受到了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”更是被先后寫入聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第 55屆會(huì)議決議、聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)決議，這是對人類命運(yùn)共同體思想的認(rèn)可，是對新型國際關(guān)系的認(rèn)可，也是對中國治理模式的認(rèn)可。

人類命運(yùn)共同體思想在新形勢下被提出，以應(yīng)對新的國際問題，它將有助于各國精誠團(tuán)結(jié)，共同打造人類社會(huì)的美好未來，具有巨大的時(shí)代價(jià)值。

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作者簡介：白丹妮（1996年7月-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)扎賚特旗人，蒙族，浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 全日制碩士，個(gè)人專業(yè)：馬克思主義理論專業(yè)。