教學(xué)原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

內(nèi)容摘要：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育教學(xué)目的，遵循教學(xué)過(guò)程的規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，教師們根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了一系列的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這些經(jīng)驗(yàn)整合、完善，形成理論，就是我們所說(shuō)的教學(xué)原則。教學(xué)原則的分類(lèi)主要有六種，分別是啟發(fā)性原則、系統(tǒng)性原則、鞏固性原則、鞏固性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、因材施教原則。

關(guān)鍵詞：教學(xué)原則 語(yǔ)文教學(xué) 應(yīng)用

一.啟發(fā)性原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)作用，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立探索獨(dú)立思考，自覺(jué)的掌握科學(xué)知識(shí)提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。2017年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中語(yǔ)文課程方案和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修訂。在課程內(nèi)容方面提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群這種新的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)任務(wù)群二的主題是“當(dāng)代文化參與”，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象。一位語(yǔ)文老師在這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了一節(jié)語(yǔ)文課，課題是《穿越文學(xué)的興起于評(píng)價(jià)》，以小組為學(xué)習(xí)單位，每組學(xué)生選擇一個(gè)研究課題，在課下查找資料總結(jié)學(xué)習(xí)成果，學(xué)生在課堂上進(jìn)行成果交流。學(xué)生經(jīng)過(guò)課下的查找資料，對(duì)穿越文學(xué)的興起原因，穿越文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)意義以及對(duì)于穿越文學(xué)的冷思考這三個(gè)方面都進(jìn)行了分析探究。教師在學(xué)生隨機(jī)發(fā)言時(shí)，也讓學(xué)生將回答問(wèn)題的角度進(jìn)行總結(jié)，最后概括出分析當(dāng)代文化現(xiàn)象應(yīng)該從哪些角度入手。在這節(jié)新課標(biāo)指導(dǎo)下的語(yǔ)文課中，教師就充分的遵守了教學(xué)過(guò)程中的啟發(fā)性原則。教師給學(xué)生研究角度讓學(xué)生自己查找資料自己總結(jié)學(xué)習(xí)成果，在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中教師扮演的是引導(dǎo)者的角色，給學(xué)生確定學(xué)習(xí)方向提出問(wèn)題，讓學(xué)生在自己動(dòng)手查找資料的過(guò)程中自己學(xué)習(xí)自己探索。課堂上教師的行為又充分的做好了啟發(fā)者這一角色，根據(jù)學(xué)習(xí)者回答問(wèn)題展示學(xué)習(xí)成果的角度總結(jié)出在分析文化現(xiàn)象時(shí)可以從哪些方面入手，既是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的概括總結(jié)又是對(duì)更廣泛學(xué)習(xí)內(nèi)容的延伸和指導(dǎo)。另外，老師的選題也是頗有深意的，當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，穿越劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)深受高中生的喜愛(ài)和追捧，所以“穿越文學(xué)的興起與評(píng)價(jià)”這一選題既和當(dāng)代生活相聯(lián)系，又極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。學(xué)生在對(duì)穿越文學(xué)的研究過(guò)程中自然而然的會(huì)對(duì)穿越文學(xué)這種文學(xué)樣式的興起和評(píng)價(jià)有了全面的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程中不知不覺(jué)中對(duì)高中生如何對(duì)待穿越文學(xué)也產(chǎn)生了教育意義，對(duì)于中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀人生觀都有潛移默化的影響，教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)就是在這樣一節(jié)語(yǔ)文課中不知不覺(jué)進(jìn)行的。

二.系統(tǒng)性原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

系統(tǒng)性原則也叫循序漸進(jìn)性原則，是指教學(xué)根據(jù)所傳授的學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生能力發(fā)展、知識(shí)掌握順序、循序漸進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)。高中的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生提出了新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理于探究等語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解幾個(gè)方面都獲得進(jìn)一步的發(fā)展;堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立積極向上的人生理想，為全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2017年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)從祖國(guó)語(yǔ)文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)群。”。高中語(yǔ)文根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的不同將高中語(yǔ)文劃分為18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加明確和系統(tǒng)。例如學(xué)習(xí)任務(wù)群一是“整本書(shū)的閱讀”，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓寬閱讀視野，構(gòu)建閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入思考和學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀和人生觀。這個(gè)任務(wù)群主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文學(xué)作品的能力，在閱讀過(guò)程中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，豐富自己的精神世界。還有學(xué)習(xí)任務(wù)群五是“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”，旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同題材的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品位語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論、借以提高審鑒賞能力和表達(dá)交流能力。學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)立以研究一類(lèi)文章培養(yǎng)學(xué)生一種能力為目標(biāo)，以豐富學(xué)生知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力為原則，打破了原有教材中按照文章類(lèi)別編寫(xiě)的模式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)更系統(tǒng)、更集中。

三.鞏固性原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和技能，并使之長(zhǎng)久的保存在記憶中，有需要時(shí)能夠迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)和技能的應(yīng)用。鞏固性原則是教師在課堂上經(jīng)常運(yùn)用的一種原則，以長(zhǎng)春市第103中學(xué)劉瑜老師的《以泊船瓜洲為例賞析詩(shī)歌的煉字》教學(xué)實(shí)錄為例。教學(xué)中有一個(gè)環(huán)節(jié)是教師提出問(wèn)題：在泊船瓜洲這首詩(shī)中有哪個(gè)字是作者在寫(xiě)作的過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷錘煉才確定的？學(xué)生異口同聲的回答是“綠”字。老師又問(wèn)這個(gè)“綠”字好在哪里？學(xué)生繼續(xù)回答：“綠”原本是形容詞，但在這里用作了動(dòng)詞，表達(dá)非常生動(dòng)、形象。在老師的引導(dǎo)下學(xué)生又回答出了“綠”字的使用讓全詩(shī)具有很強(qiáng)的畫(huà)面感。老師接著追問(wèn)，結(jié)合王安石的人生經(jīng)歷想一想，“綠”這個(gè)字除了表示顏色，它還代表什么？學(xué)生七嘴八舌，后來(lái)總結(jié)出“綠”字還代表未來(lái)，代表希望。這時(shí)老師問(wèn)同學(xué)們，王安石在開(kāi)始作詩(shī)之時(shí)是否知道自己的心境和想表達(dá)的情感？學(xué)生回答知道。老師補(bǔ)充道：“文以載道，立意先行。王安石在作詩(shī)之前就已經(jīng)知道自己想表達(dá)什么樣的情感，他在不斷換字的時(shí)候，心境也是在不斷變化的”，由此揭示出這就是古代詩(shī)歌中的“煉字藝術(shù)”，突出本節(jié)課內(nèi)容的主題。學(xué)生對(duì)煉字藝術(shù)有了初步的體會(huì)，但是理解并不一定深入，在實(shí)際生活中也不一定會(huì)應(yīng)用。于是老師緊接著設(shè)計(jì)了“讓學(xué)生試一試煉字藝術(shù)”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。老師出示蘇小妹、蘇軾、黃庭堅(jiān)三人的典故，讓學(xué)生為“清風(fēng)（）細(xì)柳，淡月（）梅花”這句詩(shī)填上合適的字。學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，然后派出一位代表展示本組討論結(jié)果并說(shuō)明所選的字表達(dá)的意思。經(jīng)過(guò)討論，每小組都展示出了自己小組的成果，第一組是“清風(fēng)拂細(xì)柳，淡月沒(méi)梅花”，第二組是“清風(fēng)迎細(xì)柳，淡月印梅花”，第三組是“清風(fēng)吻細(xì)柳，淡月染梅花”，第四組是“清風(fēng)吹細(xì)柳，淡月遮梅花”。四個(gè)小組的同學(xué)都給詩(shī)句填上了他們心目中合適的詞語(yǔ)，而且能夠闡釋原因，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)讓學(xué)生充分理解了什么是詩(shī)歌的煉字藝術(shù)，而且在實(shí)際操練中還學(xué)會(huì)了應(yīng)用，起到了對(duì)所學(xué)內(nèi)容的鞏固作用。這種教學(xué)設(shè)計(jì)就是鞏固性原則在語(yǔ)文教育中的應(yīng)用，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握具有非常大的幫助。

四.量力性原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

量力性原則又稱可接受原則，是在維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是指教學(xué)內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但是又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中也是如此，教師要教的知識(shí)不是學(xué)生看一眼就能掌握的，而應(yīng)是那些在老師的引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)思考經(jīng)過(guò)訓(xùn)練以后才能掌握的知識(shí)，即所謂“跳一跳，摘桃子?！币琅f以劉瑜老師在給學(xué)生上的《以泊船瓜洲為例賞析詩(shī)歌的煉字》這節(jié)課為例。六年級(jí)學(xué)生對(duì)于《泊船瓜洲》這首詩(shī)是非常熟悉的，但是他們對(duì)這首詩(shī)歌所傳遞出的情感認(rèn)知僅僅停留在“思鄉(xiāng)”這一層面上，這種感情的表達(dá)對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的，無(wú)需老師過(guò)多的講解。但是除了思鄉(xiāng)，這首詩(shī)是否還包含其他感情呢？很多語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中通常忽略了這個(gè)問(wèn)題。教師如果考慮到這首詩(shī)的寫(xiě)作背景和王安石本人的人生經(jīng)歷，詩(shī)中蘊(yùn)含的感情學(xué)生是可以領(lǐng)悟到的。王安石曾經(jīng)主張變法，但是在變法推行過(guò)程中由于一些舉措的不合時(shí)宜和執(zhí)行時(shí)的不良運(yùn)轉(zhuǎn)，使百姓的利益受到了一定程度的損害，也遭到了大地主階級(jí)的強(qiáng)烈反對(duì)，王安石被罷免官職。后來(lái)王安石又被復(fù)官，這首詩(shī)就作于王安石復(fù)官歸朝的途中。王安石為國(guó)家忠心耿耿，鞠躬盡瘁，然而被貶，此次復(fù)官前途未知，而且一把年紀(jì)卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生死未知，王安石此時(shí)心中也是既無(wú)奈又糾結(jié)的。所以語(yǔ)文老師在帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌情感時(shí)，不應(yīng)該只停留在詩(shī)歌的表面，而是應(yīng)聯(lián)系時(shí)代背景和作者的人生經(jīng)歷，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行更深一步的挖掘。讓學(xué)生徹底吃透讀懂所學(xué)內(nèi)容。這種對(duì)詩(shī)歌感情的挖掘在選材時(shí)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，在學(xué)生理解能力范圍內(nèi)進(jìn)行，這樣的教學(xué)才是符合量力性原則。

五.理論聯(lián)系實(shí)際原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

理論聯(lián)系實(shí)際原則就是指教學(xué)要從理論與實(shí)踐的聯(lián)系上去傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用的目的。以一位高中語(yǔ)文老師講的《紀(jì)念劉和珍君》教學(xué)實(shí)錄為例。第一課時(shí)從整體上對(duì)課文進(jìn)行了感知，明確文章各個(gè)部分的主要內(nèi)容，又從文章中的作者的描述中概括出了劉和珍君這個(gè)人物的性格特點(diǎn)。在第二課時(shí)課堂導(dǎo)入時(shí)，老師讓同學(xué)們復(fù)習(xí)回答劉和珍君是一個(gè)怎樣的人？學(xué)生在回答完問(wèn)題之后，老師繼續(xù)讓學(xué)生思考上節(jié)課師生是通過(guò)什么樣的方式來(lái)分析劉和珍君形象特點(diǎn)的？然后繼續(xù)讓學(xué)生思考并回答在考試中如果有關(guān)于人物形象分析的題目該怎樣作答？學(xué)生回答。最后師生共同總結(jié)出在分析人物形象時(shí)應(yīng)該按照以下的原則作答：首先，分析人物形象必須立足文本。第二，先總體概括出所分析的人物具有什么樣的性格特點(diǎn)，逐一列出。最后，用文中的具體事例為例進(jìn)行分析。學(xué)生在明確答題大致格式時(shí)，老師繼續(xù)強(qiáng)調(diào)這類(lèi)問(wèn)題特別普遍，在考試中肯定會(huì)遇到。一篇語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生而言最重要最直接的目的有兩個(gè)，一個(gè)是提高學(xué)生分析理解的能力，另一個(gè)是掌握答題的技巧，培養(yǎng)應(yīng)試能力。范老師在課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際這一教學(xué)原則。在課堂上師生共同分析劉和珍君的人物形象是對(duì)于課文的理解和分析，是屬于理論層面，在復(fù)習(xí)提問(wèn)時(shí)讓學(xué)生思考人物性格類(lèi)的試題該從哪些角度入手，就屬于實(shí)踐層面，既讓學(xué)生在課文中會(huì)分析。在考試中又能會(huì)答題，兩種能力在一堂課中學(xué)生都能提高，而且能力的形成是自然而然水到渠成的，并沒(méi)有死記硬背生搬硬套，這就是一節(jié)語(yǔ)文課最好的呈現(xiàn)方式。

六.因材施教原則在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

因材施教原則是指教師要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，從個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué);采取有效的措施使有才能的學(xué)生獲得充分的發(fā)展。以一位高中語(yǔ)文老師講的《紀(jì)念劉和珍君》第三課時(shí)教學(xué)實(shí)錄為例。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的文章是很深?yuàn)W難懂的，高中生在學(xué)習(xí)魯迅的作品時(shí)也有很大的難度，但是老師在第三課時(shí)分析文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句時(shí)運(yùn)用的因材施教的方法讓學(xué)生能夠跟上老師的思路，深入分析理解文章表達(dá)的思想感情。例如在分析描寫(xiě)劉和珍遇害經(jīng)過(guò)的地方，教師進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：分析作者復(fù)原學(xué)生被害經(jīng)過(guò)的意圖是什么？老師首先問(wèn)這段話注重描寫(xiě)的是什么，學(xué)生回答是遇害經(jīng)過(guò)的細(xì)節(jié)。教師追問(wèn)，作者為什么要描寫(xiě)的這么細(xì)致，直接寫(xiě)成“學(xué)生在執(zhí)政府前中彈了，被打了一槍，沒(méi)有便死，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了”不可以嗎？學(xué)生笑，說(shuō)不可以。教師繼續(xù)說(shuō)，“從背部入”你能想象出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景嗎？學(xué)生和士兵是否有搏斗的過(guò)程？學(xué)生回答：“沒(méi)有，從背部入說(shuō)明這些請(qǐng)?jiān)傅娜瞬⒉恢雷约阂袕棥！苯處熇^續(xù)說(shuō)，那這場(chǎng)謀殺是毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突然發(fā)生的嗎？學(xué)生回答：“不是，是有組織有預(yù)謀的?！苯處熆偨Y(jié)，這場(chǎng)謀殺是有組織有預(yù)謀的，有刺激揭露了執(zhí)政府的暴行和反動(dòng)文人的謊言和對(duì)大眾的欺騙。在這節(jié)教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是循循善誘的。學(xué)生對(duì)于魯迅先生晦澀的語(yǔ)言很難理解，于是教師在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上換了一種通俗易懂的說(shuō)法，這樣學(xué)生馬上就能理解了作者的寫(xiě)作意圖。根據(jù)課文難度的不同，教師采用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生能對(duì)課文有更加深刻的理解，這就是因材施教教學(xué)原則的運(yùn)用。

教育學(xué)原理是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育規(guī)律的總結(jié)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著很重要的指導(dǎo)作用，教師在教學(xué)中應(yīng)該善于應(yīng)用這種教學(xué)原則，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)

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[2]教育學(xué)院原理.高等教育出版社.2011年版

（作者介紹：李玲，渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)科教學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文）