如何在中職語文教學(xué)中體現(xiàn)核心素養(yǎng)

劉冬梅

摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，能讓學(xué)生在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時，能夠綜合運用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果。在中職語文學(xué)教學(xué)中引進(jìn)和滲透核心素養(yǎng)，讓學(xué)生通過對語文知識和語言的積累，掌握語言技能的同時，提高學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而體會中國的文學(xué)魅力進(jìn)而增加中職學(xué)生的民族使命感和榮譽感。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語文核心素養(yǎng) 中職語文教學(xué)

2014年，在《全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》當(dāng)中，我國教育部第一次提出了“核心素養(yǎng)”這個觀點，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，即“個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時，能夠綜合運用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)”。

就語文學(xué)科而言，語文核心素養(yǎng)應(yīng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解四個方面。在這四個核心素養(yǎng)中，語言建構(gòu)與運用是唯一或主要屬于語文的核心素養(yǎng)，這是語文核心素養(yǎng)的個性;其他的素養(yǎng)（如思維、審美、文化）是相關(guān)學(xué)科都有的，即跨學(xué)科的素養(yǎng)，這是語文核心素養(yǎng)的共性。語文的核心素養(yǎng)，就是把注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者有機地整合了起來，形成了一個完美的統(tǒng)一。

在中職語文教學(xué)中體現(xiàn)語文的核心素養(yǎng)，一方面能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信;能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華;能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感;另一方面是進(jìn)行思想教育的有效手段，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。

那么，如何在中職語文教學(xué)中體現(xiàn)語文的核心素養(yǎng)呢？

首先我們要了解中職語文教學(xué)面臨著這樣的現(xiàn)狀， 一方面，中職學(xué)生的語文基礎(chǔ)普遍比較薄弱，而且很多中職學(xué)生都不想在語文學(xué)習(xí)上下功夫，普遍存在著輕視或者忽視語文的現(xiàn)狀，對語文學(xué)習(xí)存在著誤解，認(rèn)為“學(xué)習(xí)語文沒有用”;另一方面，就語文教學(xué)本身而言，某些中職教師在語文教學(xué)過程中只注重語文教材中的內(nèi)容而不會對其進(jìn)行延伸，語文教學(xué)不能滲透在學(xué)生生活的各個方面，語文教學(xué)過程也變得越來越枯燥、乏味，學(xué)生也不愿意學(xué)。

針對上述情況，中職語文教學(xué)中語文的核心素養(yǎng)的體現(xiàn)，首先要表現(xiàn)在要端正學(xué)生思想認(rèn)識，要讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)語文的重要性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要讓中職學(xué)生了解語文學(xué)習(xí)絕不是一種純粹的語言技能的學(xué)習(xí)，而是一種綜合的文明素養(yǎng)的體現(xiàn)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本必備。文學(xué)對人性的塑造和對社會風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來的高尚的理想，堅強的意志，高度的社會責(zé)任感，真善美的心靈，無不對人產(chǎn)生著潛移默化的影響。文學(xué)作品的教化作用是任何一門學(xué)科都無法相比的。

其次針對學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的特點，在教學(xué)中注意以下幾點：

第一，語文知識的積累。離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。中職學(xué)生基礎(chǔ)差的特點，就決定了我們在教學(xué)中還是得加強對漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識、基本閱讀和寫作方法知識等教學(xué)。

第二，語言的積累。中職語文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

第三，語言技能的掌握。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。中職語文教學(xué)必須在大量的語言實踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法和常見的語言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結(jié)果用規(guī)范的語言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言技能，最終形成良好的語感。

第四，文化素養(yǎng)的提升。中職語文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國語言文字的情感;領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。中職語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。

另外，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的中職語文教學(xué)還要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。而只有當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，才會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，“腹有詩書氣自華”。

參考文獻(xiàn)

[1]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué).上海教育出版社

[2]周明 沈群.提升學(xué)生的核心素養(yǎng).江蘇鳳凰科技出版社