大學(xué)生德育中知行分離現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及對策

王成龍

摘要：德育是大學(xué)生思政教育工作中較為重要的環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是向大學(xué)生傳授正確的道德理論，正確的德育教育能夠幫助大學(xué)生們規(guī)范其道德觀念和道德行為，做到知行合一。隨著社會進(jìn)步和教育的逐漸發(fā)展，德育也在大學(xué)生教育中逐漸占據(jù)較高地位，而如今德育中知行分離的現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重，本次研究主要探討大學(xué)生德育教育中知行分離現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并據(jù)此提出促進(jìn)知行合一的對策。（知行分離現(xiàn)象的認(rèn)識）

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;德育教育;知行分離;知行合一

道德，是良好選擇習(xí)慣的一種，是理性與欲望的統(tǒng)一，屬于世界觀的范疇。馬克思主義認(rèn)為，道德并不是與生俱來的，是人類受到后天的宣教和社會長期影響而逐漸形成的一種社會意識形態(tài)，所以其也不是一成不變的。大學(xué)生接受道德教育是社會和自身的選擇，正確的道德教育理論能夠幫助大學(xué)生全面深入的了解道德，并了解其在社會上的反映和要求，規(guī)范自身道德觀念和道德行為，進(jìn)而達(dá)到知行合一[1]。而知行分離即指大學(xué)生在道德觀念上知之甚多且認(rèn)同度較高，但其道德行為卻與道德觀念不相符，這種行為已逐漸在大學(xué)生中蔓延開來，引起教育界廣泛關(guān)注。

一、大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀

（一）政治態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上，持正面積極的態(tài)度，如在微博、空間等網(wǎng)絡(luò)平臺上積極轉(zhuǎn)發(fā)或推薦黨組織或政治群體的言論、文章等，評論也大多是希望國家繁榮昌盛，很關(guān)心國家的大小事宜，但也在網(wǎng)絡(luò)平臺上因為一件不清不楚的事就質(zhì)疑國家，或者轉(zhuǎn)發(fā)一些違法亂紀(jì)的新聞或觀點，政治態(tài)度和政治行為嚴(yán)重不符[2]。

（二）文化素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生在觀念上對于高雅文化和嚴(yán)肅文化等都很是推崇，但實際行為上多是世俗文化或者世故文化，甚至是褻瀆文化，在社會行為和文化行為上也與其文化觀念和素養(yǎng)不相符。

（三）人生價值取向

大多數(shù)的大學(xué)生在人生價值取向方面是認(rèn)同“集體行為大于個人行為”“以大局為重”“重義輕利”等先公后私觀點的，但實際上行為上，大學(xué)生的行為選擇卻遠(yuǎn)低于其思想高度。一是表現(xiàn)在，大學(xué)生更注重物質(zhì)方面的享受，更偏向功利化的價值取向;二則表現(xiàn)在當(dāng)集體利益與個人利益沖突時，許多大學(xué)生都會選擇個人利益，且日常生活中也是堅持自我取向，集體榮譽感和集體觀念淡薄[3]。

（四）道德立場

大學(xué)生表現(xiàn)出的道德立場，是認(rèn)同“責(zé)任”“禮貌”“誠信”“正直”等優(yōu)秀品質(zhì)和觀點的，但其實際行為的道德水平卻較低，比如大學(xué)生在學(xué)校生活中會遇到的替考、作弊、逃課等，都是與其道德觀念嚴(yán)重不符的道德行為。

二、大學(xué)生德育教育知行分離現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）學(xué)校教育不完善

學(xué)校教育不完善是造成德育工作中大學(xué)生知行分離現(xiàn)象的主要因素，雖然教育會提升學(xué)生的經(jīng)驗和閱歷，但在長期的教育過程中，德育教育理論與實踐長期處在脫軌狀態(tài)，兩不相符。人類學(xué)習(xí)和接受教育的目的是要認(rèn)知世界，是要在社會上活動，而道德教育的目的是要讓人類的實踐活動符合社會和國家發(fā)展的道德需求，實踐也是學(xué)習(xí)的最終目的。但多年的基礎(chǔ)教育往往更加注重理論知識的培養(yǎng)，甚少在實踐活動上下功夫，在這種教育背景下，學(xué)生接受教育的目的不知不覺中變成了僅僅是為考試做準(zhǔn)備，這也是應(yīng)試教育興起的緣由。學(xué)校德育課程理論知識由于比較抽象乏味，學(xué)生們主觀上不愿意去理解，更不愿意去實踐，久而久之，學(xué)校的德育課程形同虛設(shè)，不能起到全方位育人的目的。

（二）利益驅(qū)使

“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！边@句《史記》中記載的話語從古至今都一樣實用，對于大學(xué)生們也不例外。道德行為也是基于利益行為產(chǎn)生的，這也是人類的本性使然，先利己后利人，然而在一件事上最正確的做法是利已利他，減少在利益上的爭奪，使得大學(xué)生思想道德教育“知”“行”合一。如果大學(xué)生選擇只利己不利人，就會導(dǎo)致德育“知”“行”分離[5]。

（三）來自學(xué)校、家庭、社會的不良影響

學(xué)校、家庭、社會中的一些不良環(huán)境的影響也是德育中知行分離的一個關(guān)鍵性因素。道德本身就是后天培養(yǎng)的，會受到社會、家庭、學(xué)校等外界環(huán)境的影響。人類的成長規(guī)律決定著從小就要學(xué)會模仿他人，從語言、技能、行動、生活方式到社會生活能力，這些都是經(jīng)過多年模仿、學(xué)習(xí)才逐漸轉(zhuǎn)為實際行動的。德育教育的“知”“行”之間也是漫長的“他律、模仿、自律”的過程，學(xué)生們從小受到周邊環(huán)境的影響，也決定著其后天培養(yǎng)的道德觀念和道德行為的方向。家庭、學(xué)校、社會中的一些不良的道德觀念或道德行為，都可能會影響學(xué)生的道德發(fā)展，不利于德育的“知”“行”合一。

三、促進(jìn)大學(xué)生德育教育知行合一的對策

（一）促進(jìn)高效德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新和改革

德育教育是隨著時代和社會的變化而逐漸改變的，特別是德育教育的內(nèi)容，這也是德育教育的核心，高校的德育內(nèi)容經(jīng)過改革和創(chuàng)新，更加符合時代精神，才能更貼合當(dāng)代大學(xué)生的精神世界和實際生活，符合學(xué)生們道德需求才能激發(fā)學(xué)生們主動學(xué)習(xí)主動了解的興趣。

（二）創(chuàng)新德育教育的方式和方法。德育教育在一定程度上也是施教者和受教者心靈溝通，通過教育過程，將施教者所了解的正確的德育教育內(nèi)容、觀念、行為等潛移默化傳遞給受教者。因此，德育教育的方式和方法非常的關(guān)鍵，選擇上應(yīng)當(dāng)兼顧大學(xué)生的身心發(fā)展特點，采用更容易被他們接受的方式開展德育工作，使道德教育在大學(xué)生的內(nèi)心深處開花結(jié)果[6]。

（三）增加大學(xué)生德育教育實踐的方式和平臺

當(dāng)前部分大學(xué)生在德育實踐方面的經(jīng)驗不足，且在實踐能力方面有待提升，而德育實踐是道德觀念形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生提升自我的重要途徑，但當(dāng)今的高校內(nèi)對于道德實踐并沒有安排太多的平臺或內(nèi)容，因此，高校需要更加注重德育實踐活動的開展，來規(guī)范大學(xué)生思想道德的觀念和行為。

（四）創(chuàng)建科學(xué)合理的高校德育管理體系

強化高校內(nèi)的德育教育和管理體系，是當(dāng)下高校強化大學(xué)生德育力度的核心內(nèi)容，科學(xué)合理規(guī)范化的高校德育管理體系能夠幫助大學(xué)生規(guī)范其道德行為，也能確保高校內(nèi)思政教育的合理性與科學(xué)性，繼而提高整個學(xué)校的德育水平。

（五）建設(shè)并完善高校德育工作隊伍，規(guī)范校園環(huán)境

高校應(yīng)該擴大德育工作的師資力量，并統(tǒng)一思想，將中國特色社會主義和馬克思主義融入高校德育教育中，將德育工作隊伍的思想、作風(fēng)、組織建設(shè)放在首位并規(guī)范化，從德育工作人員的思想、道德觀念、行為開始規(guī)范，使他們能夠以身作則，堅定不移發(fā)揮德育工作者的力量，為德育工作的開展提供優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境和思想空間[7]。同時也要規(guī)范校園內(nèi)道德環(huán)境，幫助學(xué)生堅定道德信念，養(yǎng)成優(yōu)秀的道德意志，促進(jìn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)“知行合一”。

四、結(jié)語

德育教育的目的是讓受教者領(lǐng)略道德的重要性和發(fā)展性，并從中得到提升自我的關(guān)鍵性因素，因此，對于大學(xué)生的德育教育，要想做到“知行合一”，就需要院校和全體教師共同努力，運用全新的德育教育方式和方法，創(chuàng)新德育教育內(nèi)容，創(chuàng)建科學(xué)合理的高校德育管理體系，增加大學(xué)生德育教育實踐的方式和平臺，規(guī)范校園道德環(huán)境，使“知行分離”轉(zhuǎn)換成“知行合一”。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉亦函，劉曉玲.大學(xué)生思想政治教育中的德育方法研究綜述[J].西昌學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，31（01）： 15-19+50.

[2]詹松青.德育生態(tài)視域下大學(xué)生思想政治教育研究[J].教育評論，2019（03）：84-87.

[3]湛坤.大學(xué)生中有效開展德育教育的途徑[J].農(nóng)家參謀，2019（05）：157.

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[6]解炎.不愿做好人：大學(xué)生道德知行分離現(xiàn)象探析[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2018（01）：94-97.

[7]劉濱洋，劉艷華.大學(xué)生德育知行分離現(xiàn)象探析[J].管理觀察，2014（21）：136-137.