教育中傳統(tǒng)文化缺失問題的思考探究

王廷鳳

【摘? ? 要】在教育事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化對教育有很大的促進(jìn)作用，對學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步有很大的優(yōu)勢。然而目前來看，傳統(tǒng)文化卻沒有有效的滲透到教育中，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)以及傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文主要是對教育中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行了思考，提出了相關(guān)的建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 教育? 缺失? 思考

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.12.133

說到管理學(xué)，中國人是最有發(fā)言權(quán)的，華夏兒女幾千年的優(yōu)秀璀璨的傳統(tǒng)文化，處處可以見到好的管理學(xué)。近代以來中國由于清朝的閉關(guān)鎖國，我國落后于西方國家，和經(jīng)濟(jì)一起落后的，還有我國的教育事業(yè)。國運(yùn)不昌，勢必會(huì)諸業(yè)凋敝。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)繁榮國家長治久安，可教育事業(yè)面臨各種尷尬的境遇。經(jīng)驗(yàn)告訴我們西方的教育學(xué)，教育心理學(xué)，解決不了當(dāng)下我們遇到的教育問題，要真正解決當(dāng)下所面臨的教育問題要尋根探源，從中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去尋找答案。

現(xiàn)在的學(xué)生真的是調(diào)皮搗蛋得讓人一點(diǎn)辦法也沒有，那種壞脾氣讓人感覺是從娘胎里帶出來的一般。要找到熊孩子問題的源頭，不得不談到胎教，傳統(tǒng)文化里是有胎教文化的，古代學(xué)在官府，皇家教學(xué)可謂是最好的典范，妃嬪有孕者，移居別院，遠(yuǎn)離聲色絲竹亂耳。這就是怕胎兒在腹中受到外面的不良信息影響。

學(xué)生的先天本來存在很大差異的，但是通過后天的教育也為時(shí)未晚，少成若天性。我這想談到兩本啟蒙教育的傳統(tǒng)文化，一本就是《千字文》，這本書歷代書法大家都對它情有獨(dú)鐘，就連當(dāng)代大書家啟功先生都親自手書了楷、行、草三個(gè)版本，流傳至今。可是在當(dāng)下這個(gè)知識信息大爆炸的社會(huì)下，我們的學(xué)生有的到中學(xué)還沒看見過這本啟蒙教育的作品，真是深感痛心。

另外一本就是《弟子規(guī)》自從清代問世之后就一直是孩子啟蒙教育的最好范本，在沒經(jīng)過賈存仁修訂改編以前，它叫《訓(xùn)蒙文》，書的原名當(dāng)然更接近作者的本意和初衷，李毓秀本就是宗儒家學(xué)派的。這些學(xué)派到了清代可能很難說清楚是那一家學(xué)說，整本書應(yīng)該是汲取各家之所長，感覺作者也是一肚子雜貨，但主要是儒、釋、道三家。記得讀高中時(shí)候?qū)W校曾經(jīng)給每個(gè)學(xué)生發(fā)過一本，我也是到了那時(shí)才第一次接觸到這本啟蒙經(jīng)典。后來讀大學(xué)有很多空閑時(shí)間才又重新研究這部經(jīng)典，方才領(lǐng)略到其中之深意。

近年來聽得最多的一個(gè)詞是：“教育改革”。特別是其中的這個(gè)“革”字，這是來源《易經(jīng)》的一個(gè)卦叫革卦;老一輩叫革命，意思是要大變革去舊立新。但是我們看到的教育改革總是事與愿違。教育改革的重點(diǎn)是課程的改革，就拿語文教材編訂來說吧，開始編教材的時(shí)候就談到，教材一旦編訂就要反復(fù)使用，多年來的教材編訂和改動(dòng)，都是遵從這個(gè)原則，很多是把四年級的課文挪到五年級去，五年級的挪到四年級去;小學(xué)的挪到中學(xué)去，中學(xué)挪到高中去。當(dāng)然這樣的問題已經(jīng)引起高度的重視，教育部已經(jīng)開始認(rèn)真從新編訂學(xué)生新教材，相信不久就會(huì)看到成果。

奮戰(zhàn)在教育第一線，我經(jīng)常問學(xué)生你們都有什么追求：學(xué)生齊聲回答老師我們的追求就是“吃”，我當(dāng)時(shí)真的是驚呆了，但作為教師的我，不能輕易否定孩子們的觀點(diǎn)。我順口說了句，民以食為天，食五味以養(yǎng)口，看山川美景以養(yǎng)目。有追求總是好的嘛！誰說不是呢？下課后學(xué)校小賣部那簡直人山人海。瀘州人都知道的水井溝熱鬧非凡，而人最多的要數(shù)那匯通食品超市，有時(shí)候真是擠也擠不進(jìn)去。在《菜根譚》中有句話說“嗜欲深者天機(jī)淺”，這句話值得深思。現(xiàn)在的孩子睡不好覺是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，各學(xué)校的作息時(shí)間表是沒有問題的，在這我想談一下午睡的重要性，在傳統(tǒng)文化道家養(yǎng)生中講到一天子時(shí)午時(shí)必須睡覺，子時(shí)膽經(jīng)當(dāng)令，午時(shí)心包經(jīng)當(dāng)令，而我們午時(shí)睡覺提倡得好，落實(shí)得卻是差，很多小學(xué)中午在教室上午自習(xí)。錯(cuò)過大好午覺時(shí)間，真是倍感遺憾。

孩子上課喜歡講話，這是一個(gè)大難題。假如他是一個(gè)人單獨(dú)坐，上課他和誰聊天？中國幾千年前就單人單桌了，可到今天我們的很多學(xué)校還在兩個(gè)同學(xué)坐在一起上課，這是什么習(xí)慣？這是什么管理？學(xué)生從早聊到晚，同桌就是耽誤自己時(shí)間最多的，古人只有同窗之說，同桌這個(gè)詞語早就該被丟掉。很多孩子總是在教室里坐不住好動(dòng)，西醫(yī)把這個(gè)稱作“小兒多動(dòng)癥”。這是什么小兒多動(dòng)癥??！中醫(yī)來看這是腎精不足，中氣上浮之相。古人把一個(gè)人的行為不符合常規(guī)叫做病，肉身的病變叫做疾。這種病你讓他學(xué)習(xí)一下書法、圍棋、樂器，他的病就自然好了。我們在很長一段時(shí)間以來過多的關(guān)注數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，古典音樂、書法、國畫等藝術(shù)被忽略太久。大家不要忘記，愛因斯坦也是個(gè)小提琴愛好者。

談到傳統(tǒng)文化的管理，借用百家講談趙玉平教授的話說：“小團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該讀《西游記》，大團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該讀《水滸傳》”?？纯慈思姨迫?，孫悟空本事那么大都能被管得服服帖帖，豬八戒那么懶都被使喚去化齋。水滸傳里的宋江，人家管的可是三十六天罡星，七十二地煞星，弄不好就會(huì)被推倒，被宰了，但是人家各個(gè)都管他叫大哥，這是多高的管理學(xué)智慧。

傳統(tǒng)文化里的天干地支不可不知，據(jù)考證在甲骨文里就已經(jīng)可以找到完整的十天干十二地支。一個(gè)人在任何地方，天無時(shí)無刻不在對他進(jìn)行干預(yù)，地也時(shí)時(shí)刻刻在支配一個(gè)人的行為。學(xué)生不知天時(shí)，不曉地理，不在乎傳統(tǒng)文化，這是民族之殤，教育之悲。有些文化不是說你學(xué)了萬有引力定律、熱力學(xué)定律，就可以拿過來否定中國文化的，雖然魯迅說過要搞拿來主義，但是也不能丟掉中國幾千年來的傳統(tǒng)文化。中學(xué)為體，西學(xué)為用，為什么“海歸”現(xiàn)在變成“海待”說到底還不是沒有根基，什么才是根，我想中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化便是。

在均衡教育的大背景下很多學(xué)校的硬件設(shè)施已經(jīng)趨于完善，有了漂亮的綜合樓，完善的實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)場。在經(jīng)濟(jì)繁榮的今天我們必將迎來一個(gè)輝煌時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的繁榮必將帶來文化繁榮，傳統(tǒng)文化必將以最新面貌展現(xiàn)世界文化之林。我們教育工作者也在教育一線默默付出，為傳統(tǒng)文化振興添磚添瓦。