淺談如何將傳統(tǒng)文化融進(jìn)高中語文教學(xué)

賀冬黎

【摘? ? 要】“百年大計，教育為本”是我國一直堅守的社會主義建設(shè)方針，而且在中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，國家越來越重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。語文具有很強(qiáng)的人文性和工具性，是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地。如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，一直是教育界重點(diǎn)研究課題。在本文探究中，筆者就現(xiàn)在高中語文教學(xué)的角度，分析如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入，為其他學(xué)者提供理論借鑒依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】高中語文? 傳統(tǒng)文化? 策略

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.07.097

長期以來，在人們的意識中，高中一直擔(dān)負(fù)著教學(xué)的雙重責(zé)任。一是通過教學(xué)培養(yǎng)和高考篩選，實現(xiàn)人才輸送;二是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上對學(xué)生各方面深化素質(zhì)培養(yǎng)，為社會積蓄后備力量。但是隨著新課改理念的推行，又為高中教學(xué)添加了一項新的教學(xué)任務(wù)——實現(xiàn)中國上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)。這也是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的基本要求。而語文學(xué)科包括各種形式的古文、散文、小說等，涵蓋了豐富的傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生在成長過程中吸取文化養(yǎng)分，培養(yǎng)優(yōu)秀的思想意識、價值觀念和道德情操，有助于核心素養(yǎng)的提升。

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和[1]。文化是一個生生不息的運(yùn)動過程，任何一種民族文化，都有它發(fā)生發(fā)展的歷史都有它的昨天、今天和明天[2]。中華傳統(tǒng)文化其實就是中國文化的“昨天”，可以從縱向和橫向看待“昨天”文化的發(fā)展。縱向劃分來看主要內(nèi)涵包括：獨(dú)具民族特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、惠及世界的科技工藝、精彩紛呈的各類藝術(shù)、百家爭鳴的學(xué)術(shù)思想等;從橫向劃分來看主要內(nèi)涵包括三大方面：物質(zhì)文化、精神文化和社群文化，物質(zhì)文化主要包括衣冠服飾、建筑、飲食等;精神文化主要包括哲學(xué)思想、文學(xué)、史、藝術(shù)、宗教等;社群文化主要包括道德觀念、社會行為、典章制度等。由此可見中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是古人智慧的展示，又是當(dāng)下塑造中華民族品格與靈魂的法寶。

二、高中語文與中國傳統(tǒng)文化

首先，從兩者的關(guān)系來看，傳統(tǒng)文化是語文學(xué)科的根與魂。語文可以看作“國語”與“國文”的統(tǒng)一體，是文化傳承的載體。語文教育可以追溯到古代，那個時候并沒有“語文”的概念，主要是背誦名家經(jīng)典著作。通過詩、詞、曲、賦等語言形式傳承中國傳統(tǒng)文化，甚至有些文學(xué)本身就是傳統(tǒng)文化的載體，像《詩經(jīng)》《論語》、唐詩、宋詞等，涵蓋了傳統(tǒng)文化的精華。從古代延伸到近代語文，又出現(xiàn)了散文集、小說等，揭示當(dāng)下社會的同時，宣揚(yáng)一種人文精神。

其次，從傳播方式來看，高中語文教學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳播工具。語文本身具有很明顯的工具性和人文性，語文教材中涵蓋了豐富的傳統(tǒng)文化元素。而且近幾年語文教材在編著上增加了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，拓展了知識量。在教學(xué)過程中教師了用各種手段和方式進(jìn)行傳授，學(xué)生能夠在潛移默化中感受到文化的熏陶，將文化底蘊(yùn)扎根心底。另外，通過各種教學(xué)活動的組織，學(xué)生會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，再加上課外《中國詩詞大會》等節(jié)目的宣傳，更強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。

三、將傳統(tǒng)文化融進(jìn)高中語文的教學(xué)策略

（一）深入挖掘教材，滲透傳統(tǒng)文化

高中人教版語文教材在編寫過程中充分考慮了傳統(tǒng)文化的滲透，每一單元每一篇課文都包含豐富的文化元素，尤其是經(jīng)典著作，更顯示出中國傳統(tǒng)文化的價值和底蘊(yùn)。作為一線語文教學(xué)工作者，需要吃透教材，從課文只能夠挖掘文化精髓，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融入。

例如《離騷》講述了戰(zhàn)國時期屈原對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，反映出屈原對國家和人民的熱愛。通過“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”表述出詩人雖然受挫，但是志向不會因此而改變，教育學(xué)生學(xué)會在逆境中堅持理想。在教學(xué)實踐中不能只停留在對字面意思的理解，要進(jìn)行深層次挖掘，對文章進(jìn)行整體領(lǐng)會。屈原為什么這么憂心楚國？在新時代我們又該怎樣繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化的精髓呢？由問題帶出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠真正將文化與生活相聯(lián)系。

（二）營造課堂文化氛圍，加強(qiáng)人文精神熏陶

課堂氛圍一直是教學(xué)過程的催化劑，能夠增強(qiáng)教學(xué)效果。教師可以從聽、說、讀、寫幾方面營造傳統(tǒng)文化氛圍，實現(xiàn)人文精神渲染。比如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·氓》時，選擇在網(wǎng)絡(luò)上尋找優(yōu)秀的名家朗讀，將相關(guān)視頻投放到屏幕上，先通過聽感受詩經(jīng)中一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結(jié)婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程。然后再分組有感情朗誦，每位學(xué)生選擇一個戀愛過程。這樣將聽、讀結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生真正理解詩詞、文言文的蘊(yùn)意。之后讓學(xué)生試著用詩詞的方式寫一段愛情表白，描寫對方姿態(tài)、氣質(zhì)、言語等。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)此種方式在情意表達(dá)上顯得更加含蓄、婉轉(zhuǎn)，相比直接用白話文進(jìn)行表達(dá)更具有韻味，不僅感嘆到古代偉人的語言智慧和文采，真正領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的魅力。整節(jié)課堂都是在古風(fēng)古韻中進(jìn)行，渲染了教學(xué)氛圍，加強(qiáng)了對學(xué)生人文精神的熏陶，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的融合。

（三）豐富教學(xué)方式，實施寓教于學(xué)

教學(xué)方式是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整與改革的，新課程理念下提倡“三維目標(biāo)”，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。所以在高中語文教學(xué)中要從此三方面進(jìn)行融入、學(xué)習(xí)，采用靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生不但能夠獲得文化知識，還要吸收文化精髓，實踐文化弘揚(yáng)。

例如學(xué)習(xí)《琵琶行》時，利用多媒體播放古輕音樂，讓學(xué)生品味音樂的抑揚(yáng)頓挫，對音樂知識有一定了解;學(xué)習(xí)《雷雨》時進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生感受封建社會下資產(chǎn)階級家庭的悲劇，學(xué)會正確看待中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。學(xué)習(xí)《中國建筑的特征》時，鼓勵學(xué)生走訪家鄉(xiāng)古建筑，了解不同建筑元素蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化含義。用美的眼光欣賞建筑藝術(shù)，領(lǐng)略富含中國人民特色的思想意識和文化傳承。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化作為人們智慧的來源于結(jié)晶，是民族的瑰寶、精神的象征。而語文作為傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的載體，一定要發(fā)揮實質(zhì)性作用。教師需要擦亮眼睛，用心研究教材，營造傳統(tǒng)文化氛圍，采用各種方式激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)完美融合。

參考文獻(xiàn)

[1]潘涌.論高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)[D].貴州師范大學(xué)，2015.

[2]杜莉莉.新課標(biāo)視野下傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)研究[D].淮北師范大學(xué)，2018.