基于小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)對(duì)話教育范式的評(píng)價(jià)研究

俞衛(wèi)紅

【摘 ? ?要】在小學(xué)《道德與法治》課程中，通過(guò)師生對(duì)話不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)、信息的傳遞，更是實(shí)現(xiàn)道德觀念、人生價(jià)值以及情感的傳遞，在對(duì)話過(guò)程中完成教學(xué)任務(wù)和人才培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生道德與法治觀念的養(yǎng)成。因此對(duì)話教學(xué)符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律，但是在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注對(duì)話教育范式的應(yīng)用，也要關(guān)注其教學(xué)評(píng)價(jià)方式。本文以小學(xué)《道德與法治》課為例，探討對(duì)話教學(xué)在課堂中應(yīng)用形式，研究對(duì)話教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話教學(xué) ?教育范式 ?教育評(píng)價(jià) ?道德與發(fā)展

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.09.157

對(duì)話理論是由巴赫金（M.M.Bakhtin）提出的，隨著理論的不斷豐富，在教育領(lǐng)域中也逐步推廣開(kāi)來(lái)。對(duì)話理論是建立在平等、民主、和諧師生關(guān)系、生生關(guān)系上。對(duì)話教學(xué)為小學(xué)教育揭開(kāi)新的篇章，引領(lǐng)教學(xué)改革的發(fā)展。

一、小學(xué)道德與法制課堂對(duì)話教學(xué)范式

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于小學(xué)生認(rèn)知能力的影響，采用灌輸式教學(xué)方法難以收獲良好成效，甚至導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，學(xué)習(xí)積極性不高。因此“小學(xué)道法課堂呼吁對(duì)話式教學(xué)，以學(xué)生人格整體性發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生道德自律性為歸宿的一種實(shí)踐探索?！盵1]具體實(shí)施中，主要有以下幾種對(duì)話模式。

（一）文本對(duì)話教育范式

教材是開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)，在學(xué)生道德與法治意識(shí)培養(yǎng)中具有提綱挈領(lǐng)的作用，是開(kāi)展教學(xué)工作的主要載體。在建構(gòu)主義理論下，學(xué)生借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)，與教材中的文字、符號(hào)、圖像等進(jìn)行對(duì)話，探究未知世界，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)。

（二）他人對(duì)話教育范式

他人對(duì)話教育范式，主要有生生對(duì)話、師生對(duì)話、親子對(duì)話等形式，通過(guò)人與人的互動(dòng)交流，形成教育機(jī)制。師生對(duì)話是開(kāi)展教學(xué)的主要形式。在《道德與法治》課程中采用對(duì)話教學(xué)是師生之間精神上的互動(dòng)與交流。生生對(duì)話是對(duì)師生對(duì)話、生本對(duì)話的一種補(bǔ)充，是寬松教學(xué)環(huán)境下學(xué)生的自主交流與自我展示，最終實(shí)現(xiàn)共同提高。而親子對(duì)話則引導(dǎo)學(xué)生與父母開(kāi)展親情對(duì)話，從小培養(yǎng)、建立他們對(duì)家庭、對(duì)父母的責(zé)任感。例如在五年級(jí)上冊(cè)《父母的難處》一課，課前布置學(xué)生采訪父母，初步了解父母與自己有關(guān)的各種難處，體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)心，從而使學(xué)生形成孝敬家長(zhǎng)及與家長(zhǎng)分憂的思想。

（三）情境對(duì)話教育范式

教師作為教學(xué)的組織者，靈活地將教材知識(shí)和課堂生活實(shí)踐結(jié)合在一起，在課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生有感而發(fā)，有利于學(xué)生形成健康的價(jià)值觀念和法治意識(shí)。如在三年級(jí)上冊(cè)《感恩父母》，為了讓學(xué)生更好地感受父母的愛(ài)，從一則招聘啟事入手，感知父母一直無(wú)私地為我們奉獻(xiàn)，接著再現(xiàn)父母為我們洗衣、做飯等的生活情境，最后圍繞“被父母打”展開(kāi)話題討論，感受付出是一種愛(ài)，嚴(yán)厲也是一種愛(ài)。在交流中學(xué)生理解父母，感恩父母，愿意為父母獻(xiàn)上自己一份小小的愛(ài)意。

二、對(duì)話教育范式的評(píng)價(jià)

（一）評(píng)價(jià)方式的多元化

新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，激勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。在《道德與法治》教學(xué)評(píng)價(jià)中，不采用傳統(tǒng)筆試的方式來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)情況。為切實(shí)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量，為后續(xù)對(duì)話教學(xué)開(kāi)展提供參考，在以學(xué)生為本理念下增加教學(xué)評(píng)價(jià)主體，一是將任課教師、班主任評(píng)價(jià)作為重要部分，學(xué)生自評(píng)與互評(píng)作為參考，同時(shí)引進(jìn)家長(zhǎng)評(píng)價(jià)?！霸诙嘣惑w教學(xué)評(píng)價(jià)之中，更好衡量學(xué)生思想品德情況，制定針對(duì)性策略，同時(shí)自評(píng)與互評(píng)中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，為下一步對(duì)話教學(xué)模式的優(yōu)化提供參考?！盵2]

（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化

《道德與法治》對(duì)話教學(xué)評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)內(nèi)容不但關(guān)注文本中的知識(shí)與能力部分，也同樣關(guān)注知識(shí)系統(tǒng)之外的素質(zhì)和能力的提高，比如學(xué)生個(gè)體的思辨能力、合作探究能力、思想素質(zhì)的發(fā)展，以滿足當(dāng)前對(duì)綜合性人才的需要。在對(duì)話教學(xué)評(píng)價(jià)中要注意個(gè)體之間的差異性和評(píng)價(jià)對(duì)象內(nèi)在的不平衡性，以分層化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，只有這樣，才能在個(gè)體發(fā)展獨(dú)特性的基礎(chǔ)上促進(jìn)其在原有水平上的提高，從而達(dá)到學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的目的。

（三）評(píng)價(jià)方式的過(guò)程化

對(duì)話教學(xué)是一種過(guò)程性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)持續(xù)過(guò)程中完成知識(shí)的構(gòu)建。所以對(duì)話教學(xué)模式評(píng)價(jià)中，要突出這種過(guò)程性?？梢詾閷W(xué)生創(chuàng)建成長(zhǎng)檔案、成長(zhǎng)日記、個(gè)案記載等，在長(zhǎng)期的教學(xué)中觀察學(xué)生行為并將之作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，進(jìn)而提升教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性與有效性，同時(shí)這種評(píng)價(jià)方式也有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、對(duì)話教育效果的評(píng)價(jià)檢測(cè)

“品德學(xué)科教學(xué)中對(duì)話教育效果檢測(cè)分三個(gè)層面：一是課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)化層面;二是學(xué)生個(gè)體行為習(xí)得的層面;三是班級(jí)集體道德認(rèn)知和道德規(guī)范的層面。”[3]

（一）課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)化的檢測(cè)

一堂優(yōu)質(zhì)的品德課不是看課堂的熱鬧和順暢，而是應(yīng)使師生在各自情感領(lǐng)域獲得人格發(fā)展的喜悅，以及學(xué)生道德行為的達(dá)成度。評(píng)價(jià)要從課堂教學(xué)的外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部。教師和學(xué)生均是評(píng)課的主體，應(yīng)把教師和學(xué)生的認(rèn)知、情感和態(tài)度的自我評(píng)價(jià)作為評(píng)價(jià)依據(jù)。

（二）學(xué)生習(xí)得行為的檢測(cè)

道法課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“明理踐行”，側(cè)重檢測(cè)生活情境和學(xué)生行為是否一致，檢測(cè)學(xué)生道德行為是否具有自律性。例如交通規(guī)則“紅燈停，綠燈行”，學(xué)生知道規(guī)則，但受家長(zhǎng)和社會(huì)上“中國(guó)式過(guò)馬路”的影響，而不去執(zhí)行。學(xué)生的行為檢測(cè)應(yīng)將“一課一得”和“習(xí)慣培養(yǎng)”結(jié)合起來(lái)。

（三）班級(jí)道德規(guī)范共同體的檢測(cè)

對(duì)話教育是手段，建設(shè)一個(gè)道德規(guī)范共同體是目的。班級(jí)道德規(guī)范的檢測(cè)包括兩個(gè)層面，一是學(xué)生個(gè)體行為平均水平，作為學(xué)生層面檢測(cè)的總結(jié)分析。二是班級(jí)集體的道德約束力，也就是學(xué)生對(duì)道德規(guī)范共同體歸屬感。

在平等對(duì)話教學(xué)范式下，教師、學(xué)生和教材都成為教學(xué)工作的主體，在《道德與法治》教學(xué)中借助對(duì)話教學(xué)有效提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范、價(jià)值觀念的養(yǎng)成。本文研究中從分析對(duì)話教學(xué)類型入手，主要討論了對(duì)話教育范式評(píng)價(jià)方式方法，希望研究能夠促進(jìn)對(duì)話教學(xué)模式的應(yīng)用與推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]陸妮娜.對(duì)話教學(xué)在道德與法治課中的應(yīng)用[J].小學(xué)教學(xué)參考，2018（36）：81.

[2]朱思瑤.對(duì)話教學(xué)的“三觀”及實(shí)施條件分析[J].教學(xué)與管理，2017（24）：1-3.

[3]潘娜.對(duì)話教育理念下的小學(xué)品德教學(xué)改革[J].上海教育科研.2013（12）80-81.