古代管理思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代體育管理的啟示

喬丹

摘要：中國(guó)的文化不僅有著悠久的歷史，而且博大精深，正是中國(guó)博大精神的傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)古代管理思想。縱觀我國(guó)的文化，儒家思想占有主導(dǎo)地位。換句話說(shuō)通過(guò)儒家文化可以折射出我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，同時(shí)也成為了中國(guó)文化的重要組成部分，深深地影響著國(guó)民。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分，是管理智慧的沃土，也為現(xiàn)代管理思想做了鋪墊。

關(guān)鍵詞：古代思想;管理;現(xiàn)代體育;啟示;儒家

一、研究綜述

（一）相關(guān)概念

1.管理

管理：是指組織中的管理人員為了實(shí)現(xiàn)一定的組織目標(biāo)協(xié)同他人的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中管理人員充分發(fā)揮了其計(jì)劃能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力等各種智慧和才華。[1]

2.體育管理

體育管理：是指管理活動(dòng)具體在體育方面的體現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)特定的體育目標(biāo)，除了采用管理的一般方法之外，還要結(jié)合體育的具體情況展開的一系列計(jì)劃、組織活動(dòng)，并充分展現(xiàn)體育管理人才的領(lǐng)導(dǎo)和控制才能等。[2]

（二）中國(guó)古代體育思想概要

1.中國(guó)古代管理思想的起源

追溯中國(guó)管理思想的起源，在原始農(nóng)業(yè)時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了管理思想的萌芽。自從手工業(yè)、畜牧業(yè)從種植業(yè)上分離出來(lái)作為獨(dú)立的活動(dòng)，隨之變出現(xiàn)了管理思想。管理思想是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上形成的。在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，龍山文化和仰韶文化是管理思想的兩大分支。[3]此外，雖然管理思想出現(xiàn)之早，但是通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的剖析可以發(fā)現(xiàn)儒家管理思想是中國(guó)管理思想的主導(dǎo)，千百年來(lái)世代相傳，早已深深找根在人們心中。

2.中國(guó)古代管理思想的基本特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)中國(guó)古代管理思想的梳理可以將古代管理思想歸納為以下幾個(gè)方面：以“人”為中心的管理;“無(wú)為”而治;以“和為貴”的中庸之管理、天人合一，自強(qiáng)不息。

（三）儒家文化中的管理思想

儒家管理思想作為中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的主脈，其核心的主張可以概況為以人為本、中庸之道、和諧共生、權(quán)變通達(dá)、統(tǒng)籌兼顧、人文教化。[6]

1.儒家文化中以人為本的管理思想

人本思想在儒家文化中得到了最充分的詮釋和體現(xiàn)。人本思想主要包含四方面的內(nèi)容，具體地說(shuō)：第一，人格的獨(dú)立性和主動(dòng)性得到了充分的詮釋，在儒家思想里，特別重視人的尊嚴(yán)和人的自由，對(duì)于將人動(dòng)物化和工具化的行為極度反對(duì);第二，保護(hù)人們追求自己利益的權(quán)利。在儒家思想里認(rèn)為趨利避害是人與生俱來(lái)的，而且認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)是第一性的，也就是說(shuō)人們后天教育的獲得，情操的培養(yǎng)都是在實(shí)現(xiàn)了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之后才能擁有的;第三，主張“仁政”。通俗地說(shuō)，就是統(tǒng)治者在管理人民的時(shí)候，應(yīng)該寬以待人，廣施恩惠，這樣才能贏得民心;第四，在儒家思想里對(duì)人才特別重視，不但尊重人才鼓勵(lì)使用人才。所以才有了“以德為先”“以人為本”的治國(guó)理念。[7]

2.儒家文化中的經(jīng)、權(quán)管理思想

“權(quán)變”思想是如見管理手段里最受推崇的一種。在“執(zhí)經(jīng)達(dá)變”的管理理念中，變與不變相結(jié)合，變的是“權(quán)”，不變的是“經(jīng)”。所謂“權(quán)”就是具體的管理操作;而“經(jīng)”則可以理解為管理活動(dòng)的目的和管理活動(dòng)所遵循的原則，是判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，在儒家文化中，“經(jīng)”就是仁道原則，是由仁和禮共同構(gòu)成的。和諧是“執(zhí)經(jīng)達(dá)變”管理的最高理想和追求。關(guān)于管理模式有無(wú)統(tǒng)一性，儒家認(rèn)為沒(méi)有一種管理模式是任何情況下都可以用的。管理過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，出現(xiàn)情況及時(shí)調(diào)整，確保距離管理目標(biāo)越來(lái)遠(yuǎn)近并最終實(shí)現(xiàn)。而且，當(dāng)時(shí)的儒家思想還認(rèn)為決策的確立是在全面考慮了各種影響因素之后才做出的，沒(méi)有必要非按照某種特定的形式，但是也不排除某種有說(shuō)服力的形式，根據(jù)情況選擇恰當(dāng)?shù)哪Ｊ?。[8]

3.儒家文化中禮、法相濟(jì)的管理思想

“仁政德治”是儒家管理思想中非常重視的一種觀念，“道德禮儀”是的管理方法雖然在當(dāng)時(shí)比較推崇，但是也不乏“政令刑罰”，兩者相輔相成，相互作用?？鬃诱J(rèn)為在管理中只有“德”是不夠的，還需要有“法”，還提出了“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！钡墓芾砻浴Ｔ谀莻€(gè)年代贊同“德、法”并治的還有荀子，他當(dāng)時(shí)提出的治國(guó)思想是“禮”、“法”相結(jié)合，這和孔子的“德、法”并治不謀而合。在荀子看來(lái)，管理國(guó)家單純的依靠法治的效果相比于禮法并治差距很大。從禮和法包含的范圍來(lái)看，法的部分內(nèi)容包含于禮之中，兩者相結(jié)合可以集雙方的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)各自的不足。[9]

4.儒家系統(tǒng)管理思想

儒家的管理思想一套系統(tǒng)的理念，這套系統(tǒng)的理念在《論語(yǔ)》中得到深刻的闡述，“無(wú)欲速，無(wú)見小利，欲速則不達(dá)，見小利大事不成”就是對(duì)其最全面的總結(jié)，其意識(shí)是在處理事情的時(shí)候要從整體上把握，處理好各組成部分的關(guān)系。儒家的管理思想還認(rèn)為，在管理工作中管理者的作用非常重要，要能夠從整體上把握，抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵，按照工作的主次順序合理地安排工作。[10]

（四）儒家管理思想對(duì)現(xiàn)代體育管理實(shí)踐的啟示

1.以人為本是現(xiàn)代體育管理中的核心

要想體育事業(yè)能夠保持長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，必須樹立以人為中心的發(fā)展理念。作為一個(gè)體育事業(yè)的管理人員，除了在日常的訓(xùn)練中嚴(yán)格要求之外，還要懂的對(duì)人才的尊重并能能使用人才。之所以對(duì)體育管理者提出這樣的要求一是對(duì)我國(guó)的體院人才負(fù)責(zé)任，二是為我國(guó)的體育事業(yè)負(fù)責(zé)。其次，體育事業(yè)的發(fā)展離不開人才的儲(chǔ)備，人才也是體育事業(yè)獲得發(fā)展的重要支撐。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)獲得快速發(fā)展的時(shí)代，我們對(duì)體育人才的培養(yǎng)除了注重運(yùn)動(dòng)成績(jī)之外，還要主動(dòng)他們的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.把握管理的“經(jīng)權(quán)觀”是現(xiàn)代體育管理的取得成效的保證

儒家的“經(jīng)、權(quán)”管理思想至今還有很廣泛的意義，在我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著很重要的作用，當(dāng)前很多科學(xué)管理戰(zhàn)略的制定都源于“經(jīng)、權(quán)”管理思想。為了促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，迎合當(dāng)前的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，更好地服務(wù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在體育事業(yè)的發(fā)展方面我國(guó)相繼制定了《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃》和《全民健身計(jì)劃》戰(zhàn)略。這是我國(guó)為了發(fā)展競(jìng)技體育和群眾體育做出了重大決策。為了實(shí)現(xiàn)這兩大戰(zhàn)略目標(biāo)，給我國(guó)的體院管理人員提出了相當(dāng)高的要求。

3.禮治與法治相結(jié)合是體育管理的必經(jīng)途徑

從當(dāng)前體育的管理來(lái)看，很多管理思想和管理理念都能看到儒家的“禮”與“法”相結(jié)合的痕跡，對(duì)我國(guó)體院事業(yè)的管理發(fā)揮了重要的作用。為了促進(jìn)和規(guī)范我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，國(guó)家相繼頒布了不少體育方面的法律條文，比如，《中華人民共和國(guó)體育法》、《學(xué)校體育工作條例》等，這是將體育管理工作上升到法律的高度，讓體育管理活動(dòng)更加科學(xué)規(guī)范。

二、結(jié)論

1.從當(dāng)前的體育管理理念和管理思想來(lái)看受儒家管理思想影響深刻，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家管理思想有其先進(jìn)的一面，所以作為管理的一個(gè)分支體育管理也更需要借鑒儒家先進(jìn)的管理思想。

2.我國(guó)儒家文化博大精深，蘊(yùn)含了豐富的管理思想。儒家文化傳承千百年來(lái)，通過(guò)歷史的沉淀和選擇，能流傳至今的都是精華，成為我國(guó)很多管理理念和思想的源泉。具體到我國(guó)的體育管理思想，也有很多借鑒了儒家文化的管理思想，不僅豐富了我國(guó)的體育管理理論，而且也我國(guó)的體院管理實(shí)踐做出了重要的貢獻(xiàn)。

3.探究我國(guó)傳統(tǒng)的管理思想，尤其是儒家管理體系，讓我們更有底氣。我們不再需要一味的學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)管理，我們的很多管理思想和管理理念都是有據(jù)可循的。為了促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，我們要積極地從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中尋本究源，充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前文化的充分融合，讓我國(guó)的體育事業(yè)管理工作的開展有堅(jiān)實(shí)的后盾，以更堅(jiān)定的步伐走向未來(lái)。

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