禮樂(lè)文化變遷視域下鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘形制分析

●曲文靜

（星海音樂(lè)學(xué)院，廣東·廣州，510500）

在鐘類樂(lè)器家族中，镈是率先出現(xiàn)的青銅樂(lè)器，其與發(fā)現(xiàn)于同時(shí)期的鐃有所不同，镈首次進(jìn)入人類視野即以繁縟面貌出現(xiàn)，它的形制“與鐃的差異很大，應(yīng)該是與商鐃并行發(fā)展的兩種不同樂(lè)器，很難說(shuō)誰(shuí)是由誰(shuí)發(fā)展而來(lái)的?！盵1]（P80）镈鐘的奢侈豪華，十分突出地體現(xiàn)了禮儀功能。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的镈是1989年出土于江西省新干縣大洋洲的渦紋獸面紋镈（同出有三件大鐃），系商代遺物。與其所屬時(shí)期相當(dāng)?shù)倪€有邵東民安镈、虎飾镈等，均出于湖南。在商代，湘贛地區(qū)乃南方古越族的活動(dòng)區(qū)域。20世紀(jì)80年代初，高至喜先生便對(duì)史學(xué)界“商文化不過(guò)長(zhǎng)江”的定論給予有力反駁，認(rèn)為湖南出土的商代青銅器與中原器物除了具有共性之外，又有明顯的地方特點(diǎn)，即：外觀上多為大型器物，造型奇特、氣魄雄偉；紋飾則以動(dòng)物紋為主，有別于中原商器莊嚴(yán)凝重，傾向于象征性和圖案化的特點(diǎn)；在冶鑄方面，器體呈現(xiàn)出的光綠則與湖南的酸性土壤有關(guān)。因此，湖南這些商器的絕大部分是在湖南本地鑄造。[2]（P107-111）有關(guān)于此，我們亦可通過(guò)同出于湖南地區(qū)的商代大鐃得以佐證。

西周時(shí)期，南方镈北上中原，被吸收入鐘磬樂(lè)懸中。觀察目前所見镈鐘，形制各異、繁簡(jiǎn)兼?zhèn)?。春秋中期是镈鐘形制出現(xiàn)轉(zhuǎn)制的重要節(jié)點(diǎn)，鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘是這一時(shí)期镈鐘形制的代表，起到承上啟下的重要作用，成為镈鐘斷代的標(biāo)尺。從商代镈到春秋時(shí)期鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘，經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展軌跡，需將其置入禮樂(lè)文化變遷視域下加以分析。

一、學(xué)界以往對(duì)镈鐘的類型學(xué)分析

一直以來(lái)，考古類型學(xué)是考古界依據(jù)青銅器外部形態(tài)進(jìn)行斷代的主要依據(jù)，這種方法是從生物學(xué)中得到的啟示。瑞典人蒙德留斯（Oscar Montelius 1843-1921）系統(tǒng)總結(jié)了類型學(xué)理論，在其名著《東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期》首章《方法論》中，作者提出了他所總結(jié)的類型學(xué)原理，并以實(shí)例加以專門闡釋。1935年，蒙氏的《方法論》被介紹到中國(guó)，很快獲得考古界的廣泛關(guān)注，許多考古學(xué)者將類型學(xué)奉若研究青銅器的圭臬。梁思永、李濟(jì)、蘇秉琦等先生都曾采用這種方法進(jìn)行過(guò)卓有成效的研究。

李純一先生在其代表作《中國(guó)上古出土樂(lè)器綜論》中將考古類型學(xué)方法充分運(yùn)用于先秦出土樂(lè)器研究中，尤其對(duì)鐘類樂(lè)器有細(xì)致劃分，并且按每型、每式分別闡釋。不過(guò)，隨著類型學(xué)在音樂(lè)考古中的廣泛運(yùn)用，有些學(xué)者為分類而分類，違背了類型學(xué)研究的最初宗旨，即“考古學(xué)中的類型學(xué)，最初是為解決年代學(xué)問(wèn)題而產(chǎn)生的……類型學(xué)方法還主要被用來(lái)研究器物的演化過(guò)程?！盵3]（P6）有關(guān)于此，王子初先生針對(duì)目前對(duì)音樂(lè)文物進(jìn)行類型學(xué)研究中出現(xiàn)的問(wèn)題直言不諱地指出：“為數(shù)不少的研究者在對(duì)出土音樂(lè)文物的研究中，往往多關(guān)注于類型學(xué)作為一種考古學(xué)方法論的手段；而其所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，則反而被忽略了。”[4]這一目標(biāo)即應(yīng)本著進(jìn)一步對(duì)研究對(duì)象作年代學(xué)分析，獲得樂(lè)器在外部形態(tài)上的發(fā)展關(guān)系。

子初師身體力行，在對(duì)晉侯蘇編鐘的研究分析中，將晉侯蘇全套16件編鐘分為三式。晉侯蘇Ⅰ式鐘有枚、有旋、無(wú)斡，其造型類于南方大鐃，在形制上與商代中原地區(qū)的編鐃相比則有明顯的區(qū)別：一是體量的急劇增大，鐘的重量均超過(guò)20千克，通高達(dá)50厘米以上；二是出現(xiàn)了“枚”的設(shè)施，這在中原編鐃上從未出現(xiàn)過(guò)；三是甬的變化，不僅其錐度減小，還出現(xiàn)了“旋”的結(jié)構(gòu)；四是形制的進(jìn)一步規(guī)范化，如于口弧曲的減小，銑棱斜直，鉦、篆、枚、鼓、銑、甬、于、舞、衡的布局分明，鐘體的合瓦形更加明確等等。Ⅰ式鐘正處于由鐃向甬鐘轉(zhuǎn)化的臨界點(diǎn)，其年代應(yīng)在西周初期。晉侯蘇Ⅱ式鐘的鐘體結(jié)構(gòu)與Ⅰ式鐘幾乎完全一致，唯獨(dú)增加了斡的設(shè)施。斡的出現(xiàn)，象征著這種樂(lè)器的演奏方式由植奏向懸奏過(guò)渡的完成，確立了西周甬鐘和使用方式有關(guān)的形制結(jié)構(gòu)。晉侯蘇Ⅲ式鐘代表了甬鐘形制的正式確立，與Ⅰ、Ⅱ式鐘相比清楚地體現(xiàn)出一脈相承的關(guān)系。但鐘甬的錐度被作了相反設(shè)計(jì)，即為甬基向甬端漸尖細(xì)的形制。統(tǒng)觀已知的與Ⅲ式鐘形制相同或相近的西周編鐘，大都為西周中、晚期，通過(guò)排比，可將晉侯蘇Ⅲ式鐘的相對(duì)年代推至恭王時(shí)期。[5]（P23-30）

學(xué)界對(duì)镈鐘的分型、分式可謂仁者見仁、智者見智。目前所知，最早對(duì)镈鐘進(jìn)行分型分式的是高至喜先生，他在《論商周銅镈》[6]（P576-582）一文中，依據(jù)紋飾的不同將當(dāng)時(shí)所見商周銅镈分為四型十式，即：A型鳥飾镈（共9件，可分七式）、B型虎飾镈（共4件）、C型云紋镈（1件）和D型以克镈為代表的一類镈。值得注意的是，高先生對(duì)這些镈進(jìn)行了年代學(xué)分析，且注意到商周銅镈的發(fā)展序列及其相互影響之關(guān)系。

楊濤在《先秦青銅镈研究》一文中依據(jù)镈的紐部為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分其型式，探尋其演變規(guī)律。他將所見镈鐘按區(qū)域分為南方镈和中原镈，并分別進(jìn)行分型分式。其中南方镈皆為環(huán)紐，可分為一型四式，中原镈可分兩型：A型為獸形鈕，分為八式；B型為環(huán)型鈕，分為四式，并對(duì)每一式特點(diǎn)加以總結(jié)。楊濤之所以將镈以紐為基礎(chǔ)進(jìn)行劃分，其依據(jù)是相對(duì)于甬鐘之甬而言。他認(rèn)為“形制，尤其是腔體的改變，必將對(duì)其音響、雙音結(jié)構(gòu)、音樂(lè)性能產(chǎn)生影響”[7]（P19-26）。

李純一先生則依據(jù)镈鐘器身橫截面形狀將镈鐘分為橢方體和合瓦體兩種類型，然后再按照翼的有無(wú)以及翼的數(shù)量、形狀和鈕形之不同，分為多種式和子式。[8]（P145）

方建軍先生以镈鐘鐘體的兩欒①為劃分依據(jù)。他認(rèn)為兩周镈在形制上有兩個(gè)主要特征：一是平口，二是有鈕，而迄今發(fā)現(xiàn)的兩周镈都是平口，不像甬鐘或鈕鐘為凹口，是它們之間很明顯的一個(gè)區(qū)別。他認(rèn)為“目前擬取的方法是，先劃分镈的型式，從型態(tài)上尋找镈的發(fā)展變化順序，再結(jié)合可知時(shí)代的發(fā)掘品，來(lái)大體排出西周镈的年代早晚?！薄般~镈共鳴腔（即鈕以下體部）的形制是決定發(fā)音的關(guān)鍵，而腔體形制的不同，又可明顯地從兩欒的形狀看得出來(lái)。”[9]（P28-35）因此，他將镈體兩欒形狀分為侈欒型和弧欒型，進(jìn)而根據(jù)扉棱主題形狀和裝飾將每型又細(xì)劃為兩式。不過(guò)，方先生也提到：“這些演變趨向在發(fā)展時(shí)間順序上并不一定絕對(duì)，可能還會(huì)有交錯(cuò)或存在地區(qū)的、文化的差別?！盵9]（P28-35）總的來(lái)看，這種分型方法與李純一先生的分型方法較為相似，只是視角各有不同而已。

另外，馮卓慧在其博士論文《商周镈研究》中對(duì)目前所見先秦镈鐘作了深入研究，雖未對(duì)镈鐘進(jìn)行類型學(xué)劃分，但他從镈的扉棱變化入手，探索了镈鐘的演變規(guī)律。[10]（P74-80）

二、鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘形制特點(diǎn)

自商末以來(lái)，镈鐘形制幾經(jīng)變化，致使其變化的原因歸根結(jié)底是禮樂(lè)文化的變遷，因此，將镈形制之變化納入到禮樂(lè)文化發(fā)展中，方能理解其形制演變之動(dòng)因。商代镈發(fā)展到春秋時(shí)期鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘，其鐘形已是竭盡簡(jiǎn)化的形式?？蓪⑦@一過(guò)程以圖片形式簡(jiǎn)要?dú)w納（見圖1）。

圖1 镈鐘形制演變圖例

從镈的演化序列可以看到，自商代末年的江西新干大洋洲镈到春秋中期的鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘，镈體形制的各個(gè)部位都有明顯變化，總體呈現(xiàn)出由繁至簡(jiǎn)的演進(jìn)過(guò)程。鄭國(guó)祭祀遺址所出镈鐘除了保留有于口平齊、環(huán)紐這些最為基本的镈鐘特征之外，其它諸如扉棱、中脊、繁鈕、橢圓型腔體等，以往镈鐘的典型特點(diǎn)已消失殆盡。镈形制的奢侈豪華，重在禮儀功能，而繁枝末節(jié)的去除，也意味著它在功能上從禮器向樂(lè)器的轉(zhuǎn)換。鄭國(guó)祭祀遺址編镈所屬年代為春秋中期，此后，镈鐘形制大致保持這樣一種簡(jiǎn)約樣式延傳下去。這種簡(jiǎn)化形式的出現(xiàn)并非一朝一夕，而是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展變化的過(guò)程。下文中，我們將按其各部位演化特點(diǎn)對(duì)鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘之形制加以詮釋。

（一）扉棱消失

鄭國(guó)祭祀遺址編镈已不見扉棱蹤影，雖如此，并不代表其與扉棱毫無(wú)聯(lián)系。扉棱作為镈鐘的重要文化基因，它的消失蛻化意味著镈鐘在性質(zhì)上發(fā)生變化，即由禮器更衍為樂(lè)器。因此，追溯扉棱變化、消失之緣由，方能闡釋鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘之存在意義。

自發(fā)現(xiàn)殷末镈鐘之初，它便以兩側(cè)飾以扉棱的顯著形制特點(diǎn)區(qū)別于同時(shí)代的鐃及后來(lái)的甬鐘。史學(xué)研究向來(lái)有幾分材料說(shuō)幾分話，特別是憑實(shí)物進(jìn)行研究的考古學(xué)，誠(chéng)如王子初先生所言：“目前的資料還難以告訴我們?cè)谶@些早期镈之前，究竟還有一個(gè)怎樣的發(fā)展過(guò)程”，“從理論上推測(cè)，镈在其發(fā)展演化的過(guò)程中，應(yīng)該存在一個(gè)過(guò)渡階段以及屬于這一階段的產(chǎn)物?！盵11]（P571）不過(guò)，扉棱的存在，透露出镈的形制淵源。

關(guān)于青銅镈的起源，前賢有過(guò)多種推論。唐蘭認(rèn)為“蓋镈之起源，本自于搏拊?！盵12]郭沫若認(rèn)同唐蘭觀點(diǎn)，但又有所補(bǔ)充：“然镈又脫胎于鐘，乃明白之事實(shí)?！盵13]（P7）高至喜則提出“銅镈最初可能是受中原商文化銅鈴的影響而鑄制的?！盵14]（P59）李純一也持類似觀點(diǎn)，他認(rèn)為“從形制上比較，南方古越族镈可能是脫胎于中原地區(qū)的夏鈴，而為中原地區(qū)西周镈之所本”[15]（P61），如此云云。本文無(wú)意于考辨镈之起源，不過(guò)，從現(xiàn)有考古出土來(lái)看，镈鐘與鈴有著極其密切的親緣關(guān)系。四川廣漢三星堆出土商周時(shí)期獸面鈴、長(zhǎng)形扉素面鈴及羽翼扉素面鈴的環(huán)紐及扉棱造型（見圖2），揭示了其與镈鐘造型上的承繼關(guān)系，尤其四川廣漢三星堆出土的獸面鈴與江西新干大洋洲镈在形制上極為相似。

圖2 四川廣漢三星堆出土銅鈴

江西新干大洋洲镈扉棱為兩翼，同時(shí)于镈鐘體中間正背面加入中脊成為四翼造型。這種四翼造型在南方早期镈時(shí)便固定下來(lái)。見于湖南的邵東民安镈、虎飾镈、鳥飾镈等均為四翼。此類造型也被周王室所吸取，所見 西周至春秋早期北方地區(qū)的镈（眉縣楊家村镈、克镈、秦公镈、秦子镈等）都是四翼。但是，南北方扉棱形態(tài)則有所不同，體現(xiàn)出文化屬性之差別。所見南方早期镈扉棱紋飾具象精致、栩栩如生，雖“形態(tài)各異、繁簡(jiǎn)不一，但基本上都以虎紋或鳥飾為飾”，然而，“進(jìn)入西周時(shí)期，镈的扉棱進(jìn)一步簡(jiǎn)化，舞部的鳥飾下移，且多為扁身并與扉棱厚度相同。鳥的形態(tài)愈加抽象，只有高冠的特點(diǎn)越來(lái)越突出?！盵10]（P74-80）

值得說(shuō)明的是，南方镈與北方镈之差異在其組別、件數(shù)的增加，南方镈均為特镈，是重要的禮器，北方镈編列形式呈現(xiàn)，最早的陜西眉縣楊家村镈為三件一組，大小其次。所以，周代吸收镈鐘的本義就是充實(shí)樂(lè)懸，镈之樂(lè)的功能逐漸凸顯。春秋早期以后，镈如雨后春筍般頻現(xiàn)中原地區(qū)，大多數(shù)镈鐘扉棱已全部褪去。王子初先生曾提到，“四翼”的形制，除了顯示豪華之外，對(duì)其音樂(lè)性能來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一點(diǎn)用處。[16]（P80）因之，從音樂(lè)聲學(xué)看，“四翼”不僅阻礙镈的音樂(lè)性能，在青銅貴為“金”的時(shí)代，四翼的存在既耗費(fèi)銅料，又增加成本，進(jìn)入春秋中期，鑄鐘者果斷拋棄奢繁的扉棱，讓镈鐘輕裝上陣，真正成為樂(lè)懸中的重要一員。

（二）紐部造型極簡(jiǎn)

在镈鐘形制流變過(guò)程中，紐部實(shí)則經(jīng)歷了“簡(jiǎn)-繁-簡(jiǎn)”的過(guò)程。湘贛地區(qū)所見镈鐘，如江西新干大洋洲镈、衡陽(yáng)金蘭市镈、瀏陽(yáng)黃荊村镈、波浪紋鳥飾镈、鳥飾镈等大多為單紐。反倒是镈鐘北上中原之后，扉棱上“爬”至紐部，紋飾造型與紐融為一體，動(dòng)物形象亦由南方地區(qū)的具象變?yōu)槌橄蠡Ｈ珀兾髅伎h楊家村镈、秦武公镈、克镈等都是這種復(fù)紐四翼的造型。這或許就是“中原地區(qū)在引入南方镈之初，其理念不是簡(jiǎn)單的照搬模仿，而是通過(guò)分解與融合將各鐘不同的結(jié)構(gòu)因素組合在一起，體現(xiàn)出中原地區(qū)包容并蓄的文化特點(diǎn)。從另一角度而言，也體現(xiàn)出中原文化相對(duì)于周邊地區(qū)所具有的、不愿簡(jiǎn)單模仿復(fù)制的強(qiáng)勢(shì)心理?！盵17]（P46）在四翼退卻之后，復(fù)紐以簡(jiǎn)化的形式存在于镈鐘之上，一些地區(qū)干脆簡(jiǎn)化為方形單紐，返璞到商末周初湘贛镈的單紐狀態(tài)。

鄭國(guó)祭祀遺址鐘紐即處于復(fù)紐簡(jiǎn)化的過(guò)程之中，其紐部設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)樸，多數(shù)呈凸字形紐，有的呈方環(huán)形，紐兩端分別鑄作獸首狀。但對(duì)比來(lái)看，不同镈鐘鐘紐的寬狹及形狀略有差異。有的鐘紐在鑄接時(shí)頗顯草率，向下沉入舞部之內(nèi)，只剩獸的一角露于外部（見圖3）。

圖3 鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘鐘紐造型

通過(guò)圖3可看出，在镈鐘紐部類型大體相同的情況下，不同坎鐘镈紐部在形制規(guī)范、制作工藝上各有不同。即使同一坎镈鐘，其紐部形態(tài)、質(zhì)量也參差不一，如圖3中行遺址1號(hào)坎的1號(hào)镈與2號(hào)镈，前者呈偏窄豎環(huán)凸字形，兩側(cè)動(dòng)物完整、立體；后者鐘紐則相對(duì)較寬，似為塌陷入舞部，兩側(cè)動(dòng)物造型殘缺不全。整體來(lái)看，中行4號(hào)坎編镈制作最為規(guī)范、精致，其紐旁飾雙首連體龍形環(huán)紐，紐端略呈方形，龍首比例較1號(hào)坎镈稍大。

另外，7號(hào)坎镈鐘紐部可分為兩式：1、4號(hào)镈為Ⅰ式，凸字形紐；2、3號(hào)镈為Ⅱ式，豎環(huán)形紐（見圖4）。

圖4 中行7號(hào)坎1至4號(hào)镈鐘紐

這種類型的紐部還可見于山東省博物館所藏鳳紋镈。此镈鐘紐與鄭國(guó)祭祀镈鐘有異曲同工之處，同為凸字形環(huán)紐，只不過(guò)在制作上比鄭國(guó)祭祀遺址镈要精致的多，鳳鳥紋鉦部以粗獷的陽(yáng)線紋分界，而鄭镈則是陰線紋。除此之外，在紋飾方面，鳳紋镈比鄭镈精妙、細(xì)致，在風(fēng)格上卻又極為相似。因鳳紋镈系征集品，所以不排除兩镈之為同源。

（三）枚的出現(xiàn)及鉦、篆部的形成

枚與鉦、篆部是甬鐘的形制特點(diǎn)，三者或以陰線或以陽(yáng)線作為界隔，分布在甬鐘鐘體上部區(qū)域。枚的排列以鉦部為軸心，左右對(duì)稱，又以篆部作為間隔，分作三排，每排3枚，共36枚。追溯鐘枚之源，陳夢(mèng)家認(rèn)為“突出其兩目，是為乳枚的濫觴。”[18]（P126）即枚由饕餮紋具有象征性的獰厲雙目演變而來(lái)，可見枚產(chǎn)生的最初用意是裝飾鐘體。但隨著古人對(duì)樂(lè)鐘性能不斷深入的認(rèn)識(shí)，枚對(duì)樂(lè)鐘的音響性能被挖掘出來(lái)。據(jù)聲學(xué)專家證實(shí)，枚對(duì)編鐘板振動(dòng)發(fā)聲有所影響。其一，有枚鐘可使鐘的節(jié)線更為集中，研究發(fā)現(xiàn)有枚鐘比無(wú)枚鐘分音要少；其二，枚集中在上半部主要影響鐘上半部振動(dòng)較大的那些振動(dòng)方式；[19]（P161-171）其三，枚之所以呈左右對(duì)稱，因其在聲學(xué)上還可以加強(qiáng)板體振動(dòng)的對(duì)稱性，使振動(dòng)節(jié)線更為整齊。同時(shí)它可以起到強(qiáng)化振動(dòng)負(fù)載作用，使聲音較快衰減。[20]（P174）因此，鐘枚具有美化鐘體與阻尼余音的雙重作用。

誠(chéng)然，古代鐘匠對(duì)編鐘形制的改造以及音響意識(shí)的不斷深化，主要在甬鐘身上實(shí)踐而來(lái)，與此同時(shí)，镈鐘在形制方面還處于相對(duì)停滯狀態(tài)。南方镈鐘體無(wú)枚，傳入中原后才漸有枚的雛形。目前所見，秦公镈鐘體上方接近舞部及下方接近鼓部區(qū)域，分別有一條橫貫鐘體的隔離帶，以中脊為界每側(cè)隔離帶內(nèi)各有兩個(gè)菱形凸起裝飾，克镈鐘體也有與秦公镈極為相似菱形裝飾，可能為 镈鐘飾枚的最初嘗試，時(shí)為春秋早期。

圖5 秦公镈

周人對(duì)镈鐘的真正改造始于春秋中期，其方法是將甬鐘的形制特點(diǎn)“嫁接”到镈鐘上。目前所見最早標(biāo)本即鄭國(guó)編镈，無(wú)論出土于墓葬還是出土于祭祀遺址，枚、鉦、篆齊全，特別是其數(shù)量之非凡，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)在中原地區(qū)對(duì)镈形制的改造已經(jīng)基本完成，镈鐘由禮器轉(zhuǎn)型為樂(lè)器。春秋時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，客觀上促進(jìn)了各國(guó)之間的文化交流?？疾齑呵镏衅诟鲊?guó)镈鐘形制，大多枚、鉦、篆俱齊，但器形規(guī)格、制作水平方面明顯較鄭國(guó)遲緩。與鄭國(guó)合為“鄭衛(wèi)之音”的衛(wèi)國(guó)，亦出土有編镈，輝縣琉璃閣甲乙二墓系衛(wèi)國(guó)墓葬，出土兩組編镈，但時(shí)代已為春秋晚期；[21]（P108）晉國(guó)所見春秋時(shí)期最早編镈于1959年發(fā)現(xiàn)于山西侯馬市上馬墓群的1004號(hào)墓，年代大體相當(dāng)于春秋中期偏晚；[22]（P58）楚國(guó)镈、鐘的確切年代應(yīng)在公元前625年至公元前595年之間，屬春秋中期。[21]（P100）應(yīng)該說(shuō)，鄭國(guó)對(duì)镈鐘形制改革具有開拓作用。

另外，镈鐘鐘枚設(shè)置雖取自甬鐘，但形制上又不同于甬鐘。甬鐘枚形多呈圓柱狀或二層臺(tái)狀，枚形較長(zhǎng)，而鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘鐘枚大多呈乳丁狀。1997年在新鄭鄭國(guó)祭祀遺址范圍內(nèi)449號(hào)水井發(fā)現(xiàn)一枚范和一局部編鐘范，449號(hào)水井為鑄銅作坊的供水井，后成為遺物的廢棄坑，經(jīng)斷定為春秋中期遺存。枚范是組裝范法的最小單元，范體泥質(zhì)，為近完整的圓柱形，枚上渦紋清晰可見。編鐘范范體泥質(zhì)，為編鐘腔面一側(cè)枚篆之部，已澆鑄使用過(guò)，其上起自舞沿，下端和兩側(cè)均為斷茬。塊面紋飾清晰，包括3行鐘枚和枚間的兩道篆帶，其形、飾與镈鐘相契合。

而同出于鄭國(guó)的李家樓特镈則與之不同，其形制為螺旋狀枚，這種形狀鐘枚在楚鐘上最為常見。許公墓編镈所有鐘形均采用螺旋形枚設(shè)計(jì)，這是甬鐘使用螺形枚最早也是唯一的例證，集中顯現(xiàn)了這批編鐘的文化屬性。王子初先生認(rèn)為，螺形枚很可能來(lái)自南方越、楚文化的習(xí)俗，以往所見較早出現(xiàn)的標(biāo)本在楚與中原均所見，所以螺形枚應(yīng)是南北文化交流的反映。[16]（P77-83）

（四）鐘腔改變

青銅镈鐘形制上的逐步簡(jiǎn)化，意味著其禮的功能逐至消退，而樂(lè)的功能得以提升。同為鐘類樂(lè)器，镈鐘與甬鐘的主要差異在于其橢圓形鐘腔以及于口平齊的構(gòu)造，這兩個(gè)特點(diǎn)導(dǎo)致镈鐘音響性能遠(yuǎn)不如甬鐘。鄭國(guó)祭祀遺址編鐘在音響性能改造方面與眉縣楊家村編镈等初入中原的镈鐘之最大區(qū)別無(wú)外乎鐘腔的改變，即由橢方形鐘腔變?yōu)榕c甬鐘相似的合瓦形鐘腔，這是春秋時(shí)人對(duì)镈鐘做出的重要革新，而鄭國(guó)則是對(duì)镈鐘改造的先驅(qū)。

橢圓形鐘腔與合瓦形鐘腔在發(fā)音振動(dòng)時(shí)有著本質(zhì)區(qū)別。兩者之間的最大不同在于后者有明顯的節(jié)線分布，而前者沒(méi)有。敲擊正鼓音時(shí)，節(jié)線從兩側(cè)鼓部中產(chǎn)生，第一基頻加強(qiáng)，第二基頻被抑制，此謂前者；敲擊側(cè)鼓部時(shí)，節(jié)線在正鼓部中線與銑棱同時(shí)形成兩對(duì)節(jié)線，第二基頻加強(qiáng)，第一基頻被抑制，此謂后者。[23]（P75）宋人沈括所言“鐘圓則聲長(zhǎng)，扁則聲短”即是對(duì)兩種鐘腔形制的概括。

新鄭地區(qū)出土春秋中期偏晚的李家樓特镈鐘腔雖已具備合瓦造型，但其鐘腔仍為渾圓之勢(shì)。而祭祀遺址镈鐘鐘腔均系合瓦形，也許前者的目的不在于樂(lè)，在于以其巨大的體量發(fā)揮威震作用。在禮與樂(lè)的博弈間，镈鐘樂(lè)的功能屬性逐漸占居主流，春秋中期以后，橢圓形镈腔已難覓其蹤，合瓦形腔體遂成為春秋后期編镈的主要形制。

綜上所述，體現(xiàn)在鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘上的改革可謂大刀闊斧，镈鐘富有代表性的、極具美觀性的形制特征到春秋中期已消失殆盡，換來(lái)的是镈鐘音樂(lè)性能和旋律性能的提升。因此，鄭國(guó)祭祀遺址镈鐘既是春秋時(shí)期樂(lè)器改革的分界點(diǎn)，又具有顯著的樂(lè)懸象征意義。

注釋：

①即兩銑，《周禮·冬官·考工記》中詳細(xì)記載了鐘上每個(gè)部位的名稱，即：“鳧氏為鐘。兩欒謂之銑，銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡。鐘縣謂之旋，旋蟲謂之干。鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚謂之景。于上之?dāng)}謂之隧?！?/p>