語文皆學(xué)問 生活即教育

馬明曄

編者按：“減負(fù)增效”并不僅僅是減少作業(yè)量，它更應(yīng)該是精神層面上的一種減負(fù)。但除這兩點(diǎn)之外，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也是很重要的?！扒趯W(xué)者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂學(xué)者”，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)才是落實“減負(fù)增效”的根本。同時，減負(fù)的關(guān)鍵是增效，而增效的關(guān)鍵在課堂。課堂是教學(xué)的主陣地，只有抓住課堂，提高課堂效率，才能讓學(xué)生真正做到減負(fù)。

摘要：陶行知的教育思想給我們留下了寶貴的精神財富，其中“生活教育思想”是他教育思想的核心。在教育改革這一大背景之下，小學(xué)語文的教育改革也從未落于人后。在新一輪新課程改革中，教師可以從陶行知先生的教育思想中得到很大的啟示，發(fā)揮出生活化教學(xué)的最大優(yōu)勢，讓課堂充滿生氣和樂趣，提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;生活化;陶行知教育思想

陶行知先生提出：教育是生活中的，是原有的，是與生活同在的，二者之間具有同一性。只要有生活的存在，就會有教育的發(fā)生。生活即教育，它是生活教育理論的基本內(nèi)核，教育只有通過生活才有意義?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”語文教學(xué)的“源頭活水”正是生活。生活為語文教學(xué)提供了豐富的素材，這些素材是鮮活的、生動的。生活是語文的根，若脫離生活，語文就會讓人的思想變得枯竭，頭腦變得空洞，久而久之，人就會失去社會屬性。脫離生活，人的語文能力便失去了賴以生存的空間，那么，語文存在的價值和意義也就消失了。所以，教師在語文教學(xué)中構(gòu)建生活化課堂有著非常重要的意義。但是，我們應(yīng)明確，陶行知先生主張的“生活即教育”的思想，并不是簡單地把生活與教育畫上等號，抹殺教育的特殊性，把教育原始化、低級化。教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)正確領(lǐng)悟生活教育理論的內(nèi)涵，唯有如此，才能在教學(xué)中找到學(xué)生所需要的生活的切入點(diǎn)，發(fā)揮出生活化教學(xué)的最大優(yōu)勢，讓課堂充滿生氣和樂趣，提高課堂教學(xué)效率。

當(dāng)語文教學(xué)與生活聯(lián)系起來時，豐富、鮮活的素材會讓語文課變得生動活潑，多姿多彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會越來越濃厚，他們學(xué)起語文來會越來越有動力?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識?！边@就要求教師應(yīng)切實轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正地把課改落到實處，積極聯(lián)系生活，促使課程改革的縱深發(fā)展。那么在小學(xué)語文教學(xué)中如何去實踐陶行知的生活教育論呢？筆者認(rèn)真地學(xué)習(xí)了陶行知教育思想，在小學(xué)語文教學(xué)中做了一些嘗試，與廣大同仁一起探討。

（一）回歸生活，構(gòu)建生活化小學(xué)語文課堂

陶行知的“生活教育理論”認(rèn)為生活無時無刻不含有教育的意義。教育只有在生活中才能發(fā)揮出力量從而成為真正的教育。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)力求貼近生活，有效地利用生活中的資源，為學(xué)生構(gòu)建生活化語文課堂，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)空間更加開放，更加廣闊，從而促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。筆者在構(gòu)建生活化小學(xué)語文課堂過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要或是設(shè)計貼近學(xué)生生活、生動形象、實在有趣的生活化課堂，或是把學(xué)生置身于生活化的場景中，讓學(xué)生自主合作探究，促使學(xué)生從語文這一方小天地進(jìn)入到生活這個大課堂中。

1.聯(lián)系生活導(dǎo)入新課。運(yùn)用生活導(dǎo)入新課時，教師應(yīng)注意導(dǎo)入的內(nèi)容和方式要貼近學(xué)生的生活，導(dǎo)入時應(yīng)自然親切，緊扣主題，新穎別致，這樣才能更好地扣住學(xué)生的心弦，激起學(xué)生的興趣，亦能起到溝通、設(shè)疑、動情的作用。如在《竊讀記》教學(xué)過程中，筆者以學(xué)生購買書籍前后的心情來導(dǎo)入，讓學(xué)生回憶當(dāng)買到自己中意書籍時的興奮之情以及閱讀后的喜悅。教師可以“今天這篇《竊讀記》講的也是閱讀帶來的樂趣，但卻是‘竊讀的樂趣。它有別于普通的閱讀……”為導(dǎo)入語，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.設(shè)計生活化提問。提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，生活化的問題可以把原本抽象的問題還原成生活情境，讓問題變得更加親切自然，也更易于學(xué)生理解。

3.聯(lián)系實際總結(jié)。課堂總結(jié)就是教師指導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)要點(diǎn)進(jìn)行分析、概括的過程。但是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵還在于其后的工作：教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以總結(jié)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容聯(lián)系生活，延伸到實際，以達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。

（二）充實教學(xué)內(nèi)容，善用生活化教學(xué)資源

小學(xué)語文課本中的文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，不說全是十全十美、無懈可擊之作，但大部分都是洋溢著正能量的好文章。它們能夠熏陶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的人格，完善學(xué)生的品質(zhì)。新一代課程理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動及所能開發(fā)利用的物質(zhì)、精神的材料與素材，都應(yīng)是課程資源。也就是說，除了課本之外，課外的圖書、網(wǎng)絡(luò)信息資源、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣等都是課程資源。教師在教學(xué)中應(yīng)積極聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和教材內(nèi)容實際，大力開發(fā)各種課程資源，讓生活化教學(xué)資源源源不斷地融入到小學(xué)語文課堂教學(xué)中，使抽象的知識形象化，縮短學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的感知距離。如在當(dāng)今，我們可以利用多媒體把一篇課文的相關(guān)內(nèi)容生動、直觀地反映給學(xué)生，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，讓學(xué)生如臨其境，給學(xué)生聽覺、視覺等感官上的享受。

（三）生活化語文實踐，在生活中放飛語文思維

語文教師應(yīng)樹立“大語文”觀念，善于創(chuàng)造、挖掘生活中的語文資源，緊密聯(lián)系生活，拓展語文實踐空間，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，用生活的眼睛去學(xué)習(xí)語文，促使學(xué)生的語文實踐走向生活，讓學(xué)生在實踐中運(yùn)用語文。因此，教學(xué)中，筆者非常注重生活化語文實踐活動的開展，堅持課后向生活延伸，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。這樣，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識內(nèi)化為自己的學(xué)識，這為他們今后的語文學(xué)習(xí)以及更好地走進(jìn)社會、創(chuàng)造自己的生活打下基礎(chǔ)。

作為語文教師，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會參與能力是我們義不容辭的使命。因此，陶行知的生活教育理論在語文教學(xué)中的嘗試就顯得非常必要了。語文與生活是天然地聯(lián)系在一起的，它不僅是一種文化、一種情感，更是一種生活。以課堂這方小天地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活這個大課堂，既符合了新課改的要求，同時又能讓學(xué)生通過生活化語文學(xué)習(xí)獲得各色人生經(jīng)驗，品味別樣的人生。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 周素珍. 陶行知思想：小學(xué)語文生活化教學(xué)的原點(diǎn)[J].生活教育， 2015（13）.

（責(zé)任編輯：奚春皓）