陳小平
摘要:音樂欣賞課是音樂教育的重要組成部分,對于陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)有著重要的作用。現(xiàn)代教育技術(shù)的使用讓音樂課更具魅力,讓學(xué)生在更加直觀、更加豐富的體驗中感受音樂的魅力。因此,科學(xué)、合理、正確地使用多媒體技術(shù)便成為音樂欣賞課教學(xué)的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞:影音結(jié)合;民族音樂;欣賞課
音樂是用有組織的樂音來創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達人們的思想感情、反映社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。從古至今,音樂與人們的生活可謂緊密聯(lián)系,密切相關(guān)。我國的民樂亦是如此,無論是箏曲《廣陵散》、琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《二泉映月》等,都是作者內(nèi)心情感的集中體現(xiàn)。
音樂欣賞課是音樂教育的重要組成部分,對于陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)有著重要的作用。民族音樂的欣賞,更是了解中國歷史的盛衰及人文變遷的重要途徑之一?,F(xiàn)代教育技術(shù)的使用更讓音樂課更具魅力,讓學(xué)生在更加直觀、更加豐富的體驗中感受音樂的魅力。因此,科學(xué)、合理、正確地使用多媒體技術(shù)便成為音樂欣賞課教學(xué)的關(guān)鍵。
一、影像詮釋,定格背景,讀懂作者
這包括全面了解作者的地位、性格及人生經(jīng)歷等。如在欣賞二胡獨奏曲《二泉映月》時,若不對作者華彥鈞(阿炳)有所了解,那你是無法真正理解《二泉映月》的。在大眾眼里,《二泉映月》是一首充滿悲傷和憂愁、反映人民苦難生活的二胡曲,如泣如訴。其實這只是停留在樂曲表面,真正知道阿炳身世的人都知道,他是一個性格剛毅且很有骨氣的人,對舊社會充滿怨恨。在這首曲子中雖然有對舊社會的不滿和控訴,但自始至終都有一種骨氣在作為其基調(diào)的主心骨,支撐著整個樂曲。因此,我們認為不應(yīng)將此曲定格為悲曲,而應(yīng)把其看作是一首戰(zhàn)斗的樂曲,是同不公平命運和世事抗?fàn)幍臉非?。教學(xué)中,我尋找了華彥鈞的生平影像,在介紹他時便讓學(xué)生直觀感受他的一生,幫助學(xué)生了解阿炳的經(jīng)歷和性格,并借此讀懂作者和作品。緊接著我又讓學(xué)生觀看了由小澤征爾指揮的音樂會版《二泉映月》,讓學(xué)生感受音樂家們對音樂的理解,使其感同身受,更為深刻。
一部作品的誕生,往往是作者人生經(jīng)歷的一個小片段,所以說一部作品是作者一個階段的反映,而這個階段又是與作者的一生經(jīng)歷(包括所有的因素)密不可分的。對一個出色的曲作家而言,他的一個個作品就是他人生中的一個個閃光點,只不過有的閃光少一些,有的閃光多一些,有的更亮,有的則略顯暗淡。如果你了解了作者的一生,那么你對他的閃光點才能更加全面、細致地把握。
二、影音交融,深入樂曲,用“心”感受
一部優(yōu)秀的音樂作品,不管是戰(zhàn)斗的、寫景抒情的,還是敘事的,它們都有其獨特的意境和氛圍,我們只有在了解了作者的創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上,認真地把握住作品的感情基調(diào),在欣賞時才能真正地進入樂曲,把自己置身于樂曲的意境中,與之融為一體,甚至樂曲每一個音符的流動都會緊緊扣住你的心弦,只有到這時你才會有身臨其境的美妙感覺。如《空山鳥語》這首劉天華先生創(chuàng)作于20世紀50年代的著名二胡曲,在欣賞此樂曲時,我借助多媒體技術(shù),首先幫助學(xué)生在視覺和聽覺上建立起一個“空山靜謐”的環(huán)境,然后將“靜謐的空山”收入眼里,緩緩閉上眼睛,慢慢引導(dǎo)他們在腦海中構(gòu)建一個空曠、幽靜、不見一人的古木參天的山谷,并引導(dǎo)他們將自己置身于這個“山谷”中,最后播放音樂。當(dāng)從音響中傳來第一個音符時,我想學(xué)生肯定會跟著第二個、第三個音符去尋找林中的小鳥,等到最后一個音符結(jié)束時,我也相信學(xué)生不會立即睜開眼睛,而是在繼續(xù)等待著小鳥的叫聲。
可以說,體會樂曲本身的創(chuàng)作意境,對于欣賞者來說具有至關(guān)重要的作用,它可以幫助欣賞者很快就抓住樂曲的關(guān)鍵,讓樂曲的音符很自然、很流暢地進入自己的心靈深處。多媒體技術(shù)在此處起到了一個創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍的作用,有效地幫助學(xué)生身臨其境。
三、科學(xué)處理,巧妙運用,展現(xiàn)魅力
多媒體技術(shù)畢竟是教學(xué)的輔助手段,正確地使用的確能提高教學(xué)質(zhì)量。因此,教師在教學(xué)過程中要結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容和需求,科學(xué)合理地處理好兩者的關(guān)系。如在欣賞民族管弦樂《瑤族舞曲》(片段)時,我首先用多媒體展現(xiàn)了瑤族人民的民俗和文化特色,讓學(xué)生對瑤族的文化有個直觀的印象;接著,我讓學(xué)生欣賞樂曲的兩個主題,并分別通過多媒體技術(shù)將兩個主題的旋律線隨著音樂的展開在課件中予以呈現(xiàn)。配合樂譜,學(xué)生能很輕松地感受到旋律的進行及旋律的情緒變化。《瑤族舞曲》是一首民族管弦樂,而民族管弦樂的相關(guān)知識也是本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點。在課堂上,我除了讓學(xué)生談?wù)剬γ褡骞芟覙返恼J識和了解外,還借助多媒體幫助學(xué)生認識相關(guān)樂器,并借助現(xiàn)代教育技術(shù)的影音功能、交互功能,適時展現(xiàn)民族樂器的音色特點,幫助學(xué)生從形和質(zhì)上認識民族樂器,并根據(jù)樂器演奏的方式引導(dǎo)學(xué)生為樂器分類。
欣賞教學(xué)是音樂課堂教學(xué)的重要組成部分,如何充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)在音樂欣賞教學(xué)中的作用,將直接影響到學(xué)生對音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)效果。這樣一節(jié)音樂欣賞課,容量大,內(nèi)容豐富,憑借現(xiàn)代教育技術(shù)的強大演繹功能,經(jīng)過科學(xué)合理的設(shè)計和制作,高質(zhì)高效地完成了樂曲的欣賞教學(xué),充分展現(xiàn)了多媒體技術(shù)的魅力。
多媒體技術(shù)是音樂教育中不可或缺的重要方式。它能使學(xué)生突破時間、空間的限制,穿越于音樂文化的時空,真實感受到音樂的美妙,深刻領(lǐng)悟到音樂的真諦,盡情領(lǐng)略音樂藝術(shù)的魅力。
(責(zé)任編輯:李曉杰)